非战之罪前一句-非战之罪的战

2024-11-10 21:07:47

1.西楚霸王，“富二代”创业是如何失败的呢？

2.项羽刘邦的相关资料

3.项羽自刎时说的一句话是什么？

4.以〈项羽本纪〉为例，说明〈史记〉塑造任务的艺术成就

5.《叶生》清朝读书人的悲剧，生前屡屡失败，后还要继续奋斗

西楚霸王，“富二代”创业是如何失败的呢？

非战之罪前一句-非战之罪的战

霸王项羽乌江自刎之前说过一句话：籍自起兵以来七岁矣，所当着破所击者服，未尝败北，遂霸有天下，然今卒困于此，乃天亡我也，非战之罪也。

项羽至临前都不知道他到底败在哪里。就算项羽没说过这句话，我们分析项羽的所作所为就知道他失败的原因了！

项羽身上有着浓浓的贵族的气息，很绅士，懂礼貌，为人仗义。性格直爽！然而这种性格做个普通老百姓则是完全没问题的，如果身为一军统帅或是一国之君，则是一种灾难。在政治上他的性格就是妇人之仁，不够很辣！项羽的政商几乎为零，这是他失败的根本原因！

秦末项家在范增的建议下立楚怀王的孙子为楚王，仍号楚怀王，稍微懂点政治的都知道这个王只是一面旗帜而已，面子上还是要给以尊重的，项羽却不懂这个。甚至后来刚分封完天下，就亟不可待的杀了楚怀王，成就暴君之名！

项家军刚起步阶段，同样是刚起步而且跟落魄的刘邦来投，项羽很瞧不起刘邦，此时天下共同反秦，理应重视，让别人知道项家礼贤下士，连一个落魄的不知名的刘邦都愿意收留而且还挺重视，那么项家礼贤下士的名声自然闻名天下，人才会接踵而来，然而项羽没有！

巨鹿之战之后，项家军天下闻名，项羽更是一战成名，这时候正是收买人心的好时机，他却鄙视瞧不起其他诸侯，让他们很难堪，以巨鹿之战前的情况看，无往不胜的秦军包围赵国，其他诸侯作壁上观停步不前，这是可以理解的，毕竟谁也没勇气打败秦军，而项羽做到了，名气打出来了，此时如果处理得当，则项羽在政治上军事上就已经占据绝对的优势了，然则他却把天下诸侯都得罪了！

随后就是进入关中，杀秦宗室，烧秦宫，屠杀咸阳百姓，成就暴君之名，这下连老百姓也得罪了！

分封诸侯没有处理好各诸侯国之间的关系，各诸侯之间的摩擦没有很好的解决，分封的时候又惹的大家不欢而散！

最重要的是对内部人员，不懂得收买人心，赏罚不明，有功不舍的奖赏，属下的建议也不虚心去听，导致大量人才流失，离心离德！

因此项羽的失败，是盲目自信武力的力量，忽视了老百姓的重要作用。不懂得收买人心的重要，没有政商，不会巧妙的利用政治形式扭转不利局面等等。军政军政，军政历来不分家，只搞军单靠武力能成什么大事？即使成了也不能持久。还是军政结合才是制胜因素！

项羽刘邦的相关资料

[1]项籍(前232-前202），字羽

下相(今江苏宿迁）人。汉族，楚国名将项燕之孙,中国古代起义领袖，著名军事家、战略家。中华史上的战神。中国军事思想“勇战”派代表人物。人称西楚霸王。大泽乡起义不久，项羽在江东崛起，举兵反秦。三年，征伐九州，一统天下。率军入关中，以五诸侯灭暴秦，威震四海，分裂天下，册封十八诸侯，大政皆由羽出，号为“霸王”，权同皇帝。位虽不终，近古以来未尝有也。他的出现，为中国的历史掀起了一场风云，写下了一段神话。

项羽-历史生涯

早期的项羽

《史记·项羽本纪》说项羽“少时，学书不成，去学剑，又不成。”其叔父项梁因此不满他，羽说：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁教他兵法，但项羽学了一点后便不肯继续学习下去。后来项梁因为杀了人，连同项羽逃亡到吴中(今江苏南部)躲避仇人。秦始皇巡游会稽时，项羽跟项梁一起旁观皇帝出巡，羽说“彼可取而代也”，吓得项梁急掩其口，从此项梁对羽另眼相看。

起兵反秦

秦二世元年(前209年)七月，陈胜吴广起兵反秦，到了九月，会稽太守打算反秦，找项梁商议，但项梁和项羽杀了会稽太守，自行举兵反秦，不久便召集了精兵八千人。项梁自任为会稽守，项羽则任裨将。后来项梁率领八千人渡过长江，得到一些反秦军队的归附，兵力增至六七万人，进驻下邳。项梁采纳范增的建议，在民间找到楚怀王的孙芈心，立他为楚王，仍号怀王，以争取楚人民心。

巨鹿之战

主条目：巨鹿之战

项梁后来在定陶之战中被秦将章邯杀，章邯其后率军攻赵，大败赵军，赵王赵歇退至巨鹿(又名巨鹿)。楚怀王自定陶之败后迁至彭城，任命宋义为上将军，项羽为次将率兵救赵，并封项羽为鲁公。

宋义军到达安阳后停止前进，在当地停留了四十六日。项羽建议进兵，但宋义不接纳，项羽便杀了宋义，楚军诸将不敢反抗项羽，拥立羽为假上将军。项羽派人禀报怀王，怀王便任命项羽为上将军。项羽进兵巨鹿，在前207年的巨鹿之战中大败秦军，其他反秦诸侯军望风归附。项羽成为诸侯上将军，为各路诸侯军队的统帅。

秦将章邯其后率所部向项羽投降，项羽担心降兵可能生变，于是命楚军在一夜间在新安城南杀掉秦降兵二十余万人，但没有杀章邯、秦长史司马欣和都尉董翳。

进入关中

项羽继续向关中进军，但沛公刘邦已经抢先一步占领秦都咸阳，刘邦的部下左司马曹无伤派人向项羽说“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒。当时项羽统率四十万军队，而刘邦只得十万人。范增游说项羽铲除刘邦，项羽在鸿门宴请刘邦，但席间没有杀他，刘邦平安离去，后世称此宴为“鸿门宴”。前206年，项羽进入咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室。

自立为王

这时有人劝说项羽留驻关中，可成就霸业，但项羽没有留在关中的打算。虽然项羽名义上是楚怀王的臣下，这时的怀王已不能约制项羽。项羽尊楚怀王为义帝，另自行分封天下，把一些有功的部下和其他反秦军将领封为王，刘邦被封为汉王，秦降将章邯、司马欣和董翳三人亦受封为王，各有其领土。项羽又改动以前六国的王的领土和封号。项羽自立为西楚霸王，统治梁楚九郡，定都彭城。项羽不久把义帝徙至长沙郴县，暗中命人在半途杀他。项羽改动六国封地的举动，令一些人不服，齐、赵等国在分封不久便发生。

楚汉战争及项羽之败亡

前206年，汉王刘邦出兵占领关中，项羽因在齐地用兵，没有全力攻击刘邦。前205年，汉军会同五国诸侯军队共五十六万人攻楚，占领彭城，项羽自齐率三万精兵回救，大败汉军，汉军损失数十万人，刘邦侥幸逃脱。项羽率兵向西追击，汉军坚守荥阳，令楚军无法再向西前进。前204年，楚军攻下荥阳，刘邦命纪信扮成自己去骗项羽，项羽大怒，纵火烧纪信，此后楚汉两军在今河南省地区成拉锯局面，然而韩信所率汉军在黄河以北地区屡胜，形势开始对项羽不利。前203年，楚汉议和，平分天下，以鸿沟为界，西归汉，东归楚。项羽率军东归，刘邦不久背约，出兵攻楚，前202年在垓下以十面埋伏之计大败项羽。项羽率八百余人突围，汉军紧追不舍，项羽退至乌江，一亭长把船给他渡江，但项羽说他带领江东子弟八千，但没有人生还，所以不肯渡过乌江，力战汉军，杀数百人后自刎而，前曰：“非战之罪”。项羽后，尸体为吕马童等五人所得，他们各自得到奖赏。项羽后，西楚其余地方皆向汉投降，汉王在谷城以鲁公礼安葬项羽。

项羽-垓下之战

项羽

汉四年八月，与汉军对陟于广武的楚军粮尽；而刘邦也没能调来韩信、彭越等人的军队，无法对楚军进行最后的合围。于是，双方进行了历史上著名的“鸿沟和议”，以战国时魏国所修建的运河：鸿沟为界，划分天下。

随后，九月，西楚霸王项羽率十万楚军绕南路、向固陵方向的迂回线路向楚地撤军。刘邦也欲西返。

但是，正当刘邦打算率军西返之时，张良、陈平却建议撕毁鸿沟和议，趁楚军疲师东返之机自其背后发动偷袭。张、陈二人认为：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也”，建议“不如因其机而遂取之”(《史记·项羽本纪》)。

刘邦于是采纳二人建议，遂背约，向楚军突然发起战略追击作战。大军追至夏南时，刘邦约集韩信、彭越南下，共同合围楚军。

五年十月，刘邦亲率二十多万大军追击十万楚军至固陵(今河南太康)。但此时，韩、彭二人没有一个出兵配合刘邦。项羽知道后大怒，于清晨在此地发动突然反击，斩杀汉军近两万余人，再次将汉军击败。刘邦慌忙率军退入陈下，并筑起堡垒坚守不出，而楚军又一次合围了刘邦。

坚守壁垒的刘邦向张良询问：“诸侯不从约，为之奈何？”张良回答：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。”

于是，刘邦采纳张良的意见，将陈以东直到大海的大片领土封给齐王韩信；睢阳以北至谷城封给彭越。就这样，刘邦以加封土地为报酬，终于搬动了韩、彭二人，使他们尽数挥军南下，同时命令刘贾率军联合营布自淮地北上，五路大军共同发动对项羽的最后合围。垓下之战随之开始。

齐王韩信亲率三十万大军从齐地南下，占领楚都彭城和今天苏北、皖北、豫东等广大地区，兵锋直指楚军侧背，自东向西夹击项羽；

梁王彭越率军数万从梁地出发，先南下后西进，于刘邦本部军共同逼楚军后退；

汉将刘贾率军数万会同九江王英布、合兵十万，自淮北出发，从西南方发动对楚地的进攻，先克寿春，再攻下城父并将此城军民全部屠尽；

而镇守南线的楚将大司马周殷却在此时判楚，先屠灭六县，再与英布、刘贾会师，随后北上合击项羽；

同时，得到关中兵丁补充的刘邦则率本部军二十多万出固陵东进；

汉军五路大军、合计近七十万之众，形成从西、北、西南、东北四面合围楚军之势，项羽被迫率十万楚军向垓下后撤。

汉五年十二月，刘邦、韩信、刘贾、彭越、英布等五路大军于垓下（今安徽灵璧南，一说今河南淮阳、鹿邑间)基本完成了对10万楚军的合围。刘邦立刻任命韩信为联军统帅，指挥大军作战。韩信命刘贾、英布军自南将楚军外围出路全部封闭，命彭越军自北封闭通路，韩信军三十万于刘邦本部军主力则合成一股，向困守垓下的十万楚军发起进攻，展开决战！

当时的情况，楚军处于绝对劣势：

一、西楚国位于长江以北的全部土地均已失陷，十万楚军成为绝对的孤军；

二、楚军缺粮已经几个月，士兵饥饿，军队根本没有半点补给；

三、汉军联兵约七十万，且精力饱满、粮食充足、士气旺盛，而项羽孤军十万，连续久战疲惫，决战之时已是十二月的大冬天，而楚军刚从广武前线上撤下来，未经补给，多为穿着夏秋季的装备，寒冷饥饿，士气溃散；

四、汉军分五路有秩序推进，先占楚土，再行合围，步步为营，包围圈完善，楚军难以发动突然性的反攻；

五，楚军离江东五郡距离遥远，即使冲破包围圈，也很难在汉军的追击下及时回到己方领土，可以说是“突围无效”。

就是在这样一种情况之下，韩信三十万主力于刘邦本部军二十多万合兵一股，排出五座连阵，向盘距于垓下困守的十万楚军发起了最后的进攻！

韩信率主力大军五、六十万，排出了这样一个阵形：韩信亲率三十万大军居中，为前锋主力；将军孔熙率军数万为左翼；陈贺率军数万为右翼；刘邦率本部主力尾随韩信军跟进，将军周勃率军断后。

而项羽方面，对于楚军而言，现在的情况即不能守、也不能退。

后勤断绝、无粮而守，无异于坐以待毙，等！

后退则江北四郡皆已经被占，无路可退；退回江南则路途遥远，且道路被刘、英军所阻，必陷于汉军前后夹击之中，一样是路一条！

当时的项羽的心中只有一个想法：以一次楚军最擅长的强力突击突破韩信三十万前军直接打掉刘邦这个中心指挥系统，以此击溃敌军，扭转战局！

而韩信的心中也应该十分清楚，楚军除了靠一次斩首突击之外根本是别无他法。所以，韩信故意将自己的指挥部设在三十万大军所组成的数道铁墙的最后方，后面紧挨着刘邦本部十几万大军，最后面是周勃军；同时左右方各有孔熙、陈贺两个大阵配合。

韩信的这种排阵方法道理很简单，项羽若想发动进攻突破了三十万大军的战阵本就很不容易，他躲在最后就能使自己的指挥部尽可能必免被打掉；而如果项羽突破了三十万大军的战阵、则其可以迅速回退至刘邦十万主力的保护之中，继续保持指挥系统的存在；如果连这也被突破，那就由周勃的后军负责掩护刘邦和韩信二人逃离战场；而最重要的是其左右两翼的两个大阵，项羽一旦发动中央突破战术、向联军指挥部发起进攻，则左右军可以趁机向楚军后方迂回、改进楚军侧后，以迁制楚军的中央突破。这场战斗楚军能否胜利，只能取绝于项羽的一次冲锋能否在汉军左右军完成迂回以前得手。如果汉军左右军完成迂回前汉军的指挥系统还存在，那么楚军就将失败。这一点，双方主帅都非常清楚明白。

老实说，无论此战的结果如何，这一仗的艺术美感都不高，双方都谈不上什么出色的战术运用。

就这样，战斗打响了：

首先，韩信率五阵大军先行向楚军发动挑腥性进攻。项羽立刻率十万楚军发动中央突破作战，矛头直制韩信本部。项羽亲自率军出击，冲锋在前，楚军以骑兵在前、步兵在后随其冲锋。汉军接战，前阵立刻被击溃。韩信立刻命令大军后撤，以三十万大军为屏障掩护指挥部和刘邦的十万人马向后退去。汉军且战且退，楚军则是继续孤注一掷的疯狂突击，项羽本人更加是一马当先，冲锋速度之快甚至将十万楚军将士统统甩在了后面，连楚军骑兵都没有一人能赶上。一路上，汉军如乌云一般层层叠叠，一眼望去，满上遍野。项羽率十万将士猛打猛攻，连破汉军数道防线，三十万大军溃散一半多，一路之上无人可挡，直杀向韩信本人。

而另一方面，当韩信以前阵为屏障掩护刘邦军回撤退避的同时，孔熙、陈贺所率的左右两军也自楚军左右两侧进行着迂回机动，其意思便是为了节制楚军进攻侧翼、分离楚军骑兵步兵之间的配合、迁制楚军进攻。

经过半日撕杀，楚军破军无数，韩信的前军几乎被打成了废渣，但项羽依然没能突入汉军指挥部，韩信始终不断的向后退却，始终没有出现在项羽面前。而项羽过于猛烈的冲锋，却明显拉开了军队前后的距离。当时的楚军，项羽本人脱离全军冲风在前、冲开敌军一道道兵列线；后面是速度较快的主力骑兵急赶项羽、并将被项羽本人打开缺口的汉军散兵一一冲散踏过；而最后面的是速度最慢的步兵部队，他们与未被骑兵踩的汉兵一边撕杀一边继续追赶骑兵。楚军队形越来越散、越拉越长，已经渐渐失去了紧密的队形和互相之间的配合。

战至下午，汉军中军一退再退，左右两军迂回急进，终于完成了前后夹击之势。汉军左右军随之投入了对楚军后方则翼的进攻，以紧密的阵形两面压来，迅速合围了落在后面的楚军步兵。楚军将士殊抵抗，两军官兵绞斗在一起，立刻陷入交战状态，将楚军步兵、骑兵一分两半，楚军攻势随之被迁制。项羽不得已，只好率残存骑兵回师而去、救援步兵。

当得知左右军完成迂回并发动了对楚军后方步兵的进攻之时，韩信随即组织反击，并将刘邦主力以及所剩的全部中军投入反冲击。

汉军向项羽和楚军前锋骑兵反扑而来。数十万汉军向楚军发起了前后夹击。项羽见势不妙，立刻率全军向反方向突围，冲开汉左右军的包围，退回营中。此战，楚军阵亡四万余，被俘两万，被打散两万，仅剩不到两万伤兵随项羽退回阵中，汉军亦伤亡十几万，付出了远高于楚军的代价。

随后，韩信率领全军收拢此前被楚军冲散的部队全数压上，彻底包围了楚军大营。此间还歼灭了被打散的两万余楚军，没有给项王收拢散兵的机会。至此垓下决战到此结束。项羽-武艺小传

项羽精通十八般兵器,其中独爱百兵之王--枪!传说项羽起兵之前会稽郡曾天降陨石,后项梁私下请当地铸造兵器的名人们来用此石取铁为项羽锻造兵器,经九天九夜终锻成一杆巨型錾金虎头枪,长一丈二尺九寸,重129斤,仅枪杆就有碗口般粗细,项羽为其起名曰“霸王”!此枪常人需两人齐力方可抬动,然项羽天生神力使此枪只有单手,后来更自创出一套无敌的枪法“单手十八挑”!

项羽-人物评价

《史记》作者司马迁在书中批评项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”。

唐代才子杜牧有诗《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”北宋王安石与杜牧的看法恰恰相反，他在《题乌江亭》说：“百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东子弟今虽在，谁为君王卷土来。”宋代女词人李清照诗赞云：“生当做人杰，亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”

中华人民共和国前有词云：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

项羽-项羽的精神

项羽

“生当作人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色。是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？

“至今思项羽，不肯过江东。”女词人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可屈辱”、“不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。令人叫绝称奇而无复任何言语！

绝句，不是只因其艺术的功力，不是只因文字的机巧，当浩然正气贯于心胸与文学才华浑然一处时，下笔之处，天地惊鬼神泣之力，是缘于她的精神凝聚，气节支撑。

现代文学作品中，有人曾这样的点评项羽，“项羽拔山盖世之雄，喑呜叱咤，千人皆废，为什么身东城，为天下人笑？他的失败原因‘妇人之仁，匹夫之勇’两句话包括尽了。当其败北之时，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿谁手。而项羽向天长叹：‘籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王，我何面见之？纵不言，籍独无愧于心？’英雄一世却没能战胜自己的自尊心！放弃了一线生机。”

从作者的切入角度和某个层面上说，我不反对这样的评说，但那只是就其切入角度的层面而言。纵观历史长河之内，英雄无数风流无尽，项羽的慷慨赴报江东父兄，从容舍身慰男儿之身，如此气节，在他英雄之躯訇然倒地之时，腾空而起，凌云直上，流传千里，摧人至今。宁可无愧而，不肯惭愧而生，这是项羽之生命换来的抉择之笔，书写着一种忠贞：忠贞于英雄之名，忠贞于大丈夫之气。联想到“霸王之别姬”可见其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那种宁为玉碎不为瓦全的慷慨气节、悲壮正气。

李清照本女儿之身。一个弱不禁风的女子，一个坎坷漂泊的女子，一个沧桑憔悴的女子。笔墨所抒人杰之“杰”，高出众人几层之上；鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之处。一个“思”字，标示她的思想所向、志向所指，何等的无畏生之气。此一绝句在她温香萦绕、弱吟娇叹的文字中，异笔突运，异军突起，这是她另一种的底蕴显露，是她别一种的气质光彩，是亡国之悲忿、爱国之强烈、命运之不屈的铮铮风骨和铿锵见证。

星光灿烂的古典文学长河，群星璀璨无比，这是中华上下五千年历史一路走过之处，给后人留下的斑斓印记。无法计数的才子佳人以其流光溢彩的才华，在文学史上取得了浓墨重笔书写自己名字的资格。但无论青天白日之下，还是明月当空之时，打开诗词集锦，李清照的“生当作人杰，亦为鬼雄”的绝句，其浩然正气，傲然风骨，总会使人肃然起敬，凝神起思，思而情！

何谓做人风骨，何谓做人气节，从李清照这位以婉约凄美而娇峙文坛的女子身上，我们可以找到最为精准的答案吧！

提到项羽的精神，不能不去思考下楚人精神，纵观秦帝国灭亡的历史，楚国后裔们当是最大的胜利者，在整个抗秦力量中楚人身影也是令人敬佩的。不屈服，心怀信念，以及对秦国的痛恨。翻看历史，作为盟国，在秦征战其他诸侯国时，楚国没有丝毫疑心，信守承诺，楚最是无辜，最后遗恨而亡，败得糊涂啊。所以当秦军队攻入郢都时，许多楚人纷纷自杀殉国，在生还的楚人中有这样一句经典的传言：楚虽三户，亡秦必楚。在悲痛的时候立下了惊天泣地的雄心壮志，而且这一传言也通过项羽之手得以验证。也许这就是一个民族的精髓吧。

项羽-霸王别姬

项羽的故事妇孺皆知，不少文人墨客赋诗以表，或为之惋惜或赞扬，无不表现了项羽在中国历史以及对后世产生的影响。在后人看来项羽的精神已经升华到了至高境界，使中华民族的精髓注入了活力。

垓下歌

项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何.

汉高祖刘邦（公元前256—前195年），汉族，字季（一说原名季）。其父刘煓，字执嘉（刘太公），生有四个儿子，刘伯，刘仲（又名刘喜），刘邦，刘交。刘邦在兄弟四人中排行第三。秦朝时曾担任泗水亭长，在秦末农民战争中起义，登高一呼，天下英雄云集于麾下，称“沛公”；前206年，刘邦所率义军率先攻入秦都咸阳，被义军盟主项羽封为汉王，封地为汉中、巴蜀（因此在战胜项羽后建国时，国号定为“汉”）；公元前202年称帝，定都洛阳，后迁都长安。登基后，刘邦采取的休养生息的宽松政策，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的形成、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。公元前202—公元前195年在位，共八年。

需要说明的是，汉高祖既非刘邦的庙号，也非谥号。作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”。但自汉武帝时代的史学家司马迁开始，称刘邦为“高祖”，后世多沿用之，因此史称“太祖高皇帝”、“汉高帝”或“汉高祖”。

刘邦年表

公元前256年，刘邦生于秦之沛郡，丰邑中阳里人（今江苏丰县）。

公元前209年9月，刘邦揭竿而起，加入秦末农民起义的大军。

公元前206年10月，刘邦先项羽一步入关灭秦。

公元前206年，刘邦受封为汉王，并发生鸿门宴的故事。

公元前205-公元前202，刘邦灭掉项羽，又先后征服其他起义军，建立汉朝。

公元前201年—前195年，刘邦经6年灭掉异姓王。

公元前196年，吕后韩信。

公元前195年，刘邦驾崩，终年62岁，葬于长陵

项羽自刎时说的一句话是什么？

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

译文:我力可拔山啊，豪气可盖世。　

时运不济啊，我的乌骓马也不走了。　

乌骓马不走了，我能怎么办啊？　

虞姬啊虞姬，我可把你怎么办啊？

以〈项羽本纪〉为例，说明〈史记〉塑造任务的艺术成就

在《项羽本记》中，司马迁通过各种手段，调动一切有效因素，怀着歌颂、同情和批判的复杂心情，不虚美，不隐恶，完成了对这位历史人物的塑造。

一、选择重大的历史事件写人

司马迁在《史记·留侯世家》篇末透露了这样一句话：“（张良）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”这应该说是司马迁写人物传记选择材料方面的一项总的原则，也可以说是他能够成功地刻画人物的一个基本方法。一个人一生经历的事情很多，其性格的表现也是多方面的，选择重大的历史事件，即能反映历史的风云变幻，又能突出人物的主要性格特征。

写项羽，司马迁选择了哪些重大历史事件？突出了项羽怎样的性格特征？

巨鹿之战

鸿门宴

垓下之围

这三件事，反映了项羽创造辉煌、抉择失误、走向末路的人生三部曲，展示了秦亡汉兴的历史脉络，也写出了悲剧英雄项羽叱咤风云、英勇善战、胸无城府、不善权谋、迷信武力、至不悟等主要性格特征。

选择重大历史事件写人，既能使人物形象突出，又能与历史完美结合。

二、利用尖锐的矛盾冲突写人

俗话说，沧海横流，方显英雄本色。大是大非面前，紧张激烈的斗争场景中，人物的表现，可以充分展示人物的性格特征。在尖锐的矛盾中写人，亦是司马迁写活人物的重要艺术手段。

《项羽本记》中气氛最为紧张、冲突最为激烈的是哪一节？

（鸿门宴）

（“鸿门宴”一节，是刘邦、项羽较量的关键时刻，宴前的紧张气氛，宴会上的剑拔驽张，使双方人物的神经都处于高度紧张的状态。且看宴前：

行略定秦地，至函谷关，有兵守关，不得入，又闻沛公已破咸阳。项羽大怒，使当阳君击关。项羽遂入，至于戏西。

沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言与项羽曰：“……”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”

当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“……”

开篇即用百十来字写了几件事?反映了项羽什么性格?

一写项羽大军入秦，函谷关闭，这位曾击破秦军主力的霸王遭此冷遇，已自怒火填膺；次写曹无伤反间之言，说沛公欲王关中,如火上加油；三写范增劝说之辞，谓刘邦“志不在小”，更是火油交煎之际煸了一股阴风；风、火、油层层作势，紧张的空气仿佛一触即燃。旦日灭刘，如箭在弦上。显示了他盲目自负的性格。

项伯夜访、沛公约婚一节，风、火、油顿时化作一天凉雨，刘邦鸿门谢罪一席话更是令项羽推心留饮、前嫌顿释。范增数目示意于前，项庄舞剑助饮于后，平地又起波澜，对此，项羽是什么态度？项王却默然不应，显示出其胸襟坦荡以及作为政治家的胸无城府、缺少谋略。虽然项伯拔剑翼蔽沛公，但危机依然四伏。在这紧急的关头，樊哙闯帐，将鸿门宴上紧张的氛围推向最高潮。

哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入。披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按刃而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩！”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“……”

项羽之为人，暴戾残忍。当年巨鹿之战时，诸侯将见了他，“无不膝行而前，莫敢仰视”；现在樊哙对他竟“瞋目而视”，情势至此，我想,流血五步，已事在眉睫。谁想到这位“喑恶叱咤”的项羽，竟然被樊哙粗犷忠勇的气质所吸引，呼为“壮士”，赐之卮酒，赐之彘肩；听其慷慨陈碎，被他数落得——“未有以应”。理屈乃至辞穷，但绝不为自己编造任何谎言，显示了他什么性格?显示了他个性中的豪爽直率。

在尖锐的矛盾冲突中，不仅写活了项羽，而且也写出了刘邦的老练权变、善使手段，张良的沉着冷静、察颜观色，樊哙的忠勇无畏、善于言辩，范增的阴险狠毒、脾气暴躁等，显而易见，这种写法又能在一件事中写许多人物，达到一石数鸟的艺术效果。

三、通过典型化的细节写人

司马迁写人物，除了抓住人物一生中的重大事件进行浓墨重彩的渲染外，还注意用生动，典型化的细节刻划人物，使人物形象活灵活现地展现在读者面前。

在《项羽本记》中关于项羽瞋目镇敌的细节描写，最能表现这位英雄豪杰叱咤风云的威势和气概。据司马迁说，项羽是重瞳子，就是一眼双眸，显然“炯炯有神”一词已不足以形容这双重瞳之目射出的威严之光。司马迁紧紧抓住项羽这一容貌特征进行细节描写：

项王令壮士出挑战。汉有善骑射者楼烦，楚挑战三合，楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。

项羽大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里.

何等威严的目光，竟使惯于骑射的高手目畏手软，又使久经沙场的骑将人马俱惊！相信凡读过《项羽本纪》的人，对项羽瞋目镇敌的情景是无法忘怀的。

《史记》中这样的细节描写比比皆是，这些细节看似漫不经心，信手拈来，实际上却是作者精心选择、提炼而得。这些人物的只言片语，一颦一笑，较之千军万马的会战和攻城掠地的壮举，更能显示出人物的性格。对此，汉代王充已有所论及，他说：

“周长生者，文士之雄也” “作《洞历》十篇，上自黄帝，下至汉朝，锋芒毛发之事，莫不记载，与太史公《表》《纪》相类似也。”(王充《论衡·超奇篇》)

所谓《表》《纪》“锋芒毛发之事，莫不记载”就是看到了《史记》长于细节描写的特点。

四、借助个性化语言写人

《史记》在人物描写上的成就还表现在作者以声口毕肖的人物语言来刻划人物性格。

在《项羽本记》里，项羽见到秦始皇出游时的盛况，曾说：

彼可取而代也！

楚汉对峙时：

彭越数反梁地，绝楚粮食。项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。 ”

不久，项羽又对刘邦说：

天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战决雌雄……

同样面对秦始皇出巡，刘邦怎么说的？又怎样回答了项羽的问话？

籍曰:“彼可取而代也！”

（刘邦）喟然叹曰:“嗟乎，大丈夫当如是也！”

（对此，王鸣盛在《十七史商榷》中说：“ 项之言，悍而戾；刘之言，津津不胜其歆羡矣。”）

彭越数反梁地，绝楚粮食。项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。 ”

汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则兴分我一杯羹。”

天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战决雌雄……

汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”

以此为切入点，讨论项羽、刘邦的性格特征。

斋藤正谦说司马迁所写人物：

才一出语，乃觉口气各不同。《高祖本纪》，见其宽仁之气，动于纸上。《项羽本纪》，觉喑恶叱咤来薄人。读一部《史记》，如直接当时人，亲睹其事，亲闻其语，使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止。是子长叙事入神处。

这正指出了《史记》以人物的不同语言来突出各自不同的性格，以描写人物形象来叙述历史事件的特色，点明了他写人的入神之处。

五、透过心理活动写人

为了使人物个性更加鲜明，《史记》还注重描写人物的心理，揭示了他们所形形色色的内心世界。

《项羽本记》写项羽进咸阳后，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴。烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河，四塞，地肥饶，可都以霸。”

对此项羽是怎么想的？

项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。

项羽此时的心理活动显示了怎样的性格特征？

显示了其贪图荣归故里，不知深谋远虑，还刚愎自用。正因为如此，他以后每况日下，凌稚隆在《史记评林》中这样评论：

项王非特暴虐，人心不归，亦从来无统一天下之志迹。其即灭咸阳，而都彭城；既复彭城，而割荥阳；既割鸿沟，而思东归。殊欲按甲休兵，宛然图伯筹画耳。岂知高祖规模宏远，天下不归于一不止哉。

项羽终于陷入了四面楚歌的绝望兵败东城时，项王自度不得脱……

他紧张地思索着，不得不正视自己的败局。然而他认为：

吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未曾败北，遂霸有天下。然今卒困于此。此天之亡我，非战之罪也。

这番表白是他遭到灭顶之灾之前的心理活动，表现了他怎样的性格特征？

反映出他迷信武力，残酷暴烈，自不悟的性格特征。

及至乌江自刎，司马迁将项羽的心理活动描写得更加细腻，传神：

项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎！”

这反映了项羽什么性格特征？

项羽笑曰的“笑”，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视亡、镇定安祥的笑，显示了他临大难而不苟免的圣人之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面目见江东父老，正是由于知耻，这一心理活动展示出他的纯朴，真挚、重义深情。

千古以下的读者对此感叹之余不免有一些争议，有人认为留得青山在不怕没柴烧，项羽的不肯东渡乌江自刎简直是大丈夫能伸不能屈。对此，我是这样理解的，司马迁安排“乌江亭长舣船待”不是真的让项羽“柳岸花明又一村”，否则不会对乌江亭长的来龙去脉一点也不作交待，如此安排不过是令项羽仿佛不是被追得走投无路不得不，而是在生与义、苟活幸存与维护尊严之间从容地作出选择，从而为英雄的形象补上了最后的浓墨重彩的一笔。

通过心理描写，司马迁活现了项羽这个历史人物，突出了他的性格，揭示了他一度横行天下而最终别姬自刎的内在原因。

六、引用谣谚写人

司马迁所著《史记》，韩愈称之为“雄深雅健”，苏辙认为“其文疏荡，颇有奇气”，较为准确地概括出《史记》的风格特点。而文中司马迁多处引由歌谣、俚谚，融合在叙事议论之中，挥洒自如，用于刻划人物、说理记事，妙趣横生，寓意透辟，使读者恍睹其容，恍闻其曲，形成《史记》另一道别致而亮丽的风景线。

如《项羽本记》中叙述垓下之围：

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深遂的理解，在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”——“风潇潇兮易水寒，壮士一去不复还”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”——“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”使戚夫人“嘘唏流涕”；现在，他又用《垓下歌》作为项羽英雄末路垓下之围的序曲，将楚歌原本具有悲凉慷慨之韵，揉以项羽叱咤风云、而最终以悲剧作结的一生，抒写了英雄末路之悲与儿女情长不免英雄气短的一面，呜咽悲慨，凄凉动人。同时，这首《垓下歌》也传达了项羽的千载不平之愤，正如《史记评林》引清人吴贤齐语：

一腔愤怒，万种低回，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣。

七、运用互见法写人

“互见法”是《史记》选取，安排材料来表现人物性格的重要方法，即在本人的传记中表现这个人物的主要的经历和性格特征，以突出其基本特点，而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。这就是苏洵所说的“本传晦之，而他传发之”的方法。

首先司马迁这样做是为了避免行文重复。《史记》的编写方法是：“以人系事”，有时一事涉及数人，如果在每个人物的传记中都详细写此事，势必会造成叙事重复。采用“互见法”将该事系于一个主要人物，而在有关人物的传记里，或略写，或不写，或以“语在某某事件中”作交代，就避免了内容重出。再者，是为了突出人物性格特征。有一些材料，对表现人物性格特征关系不大，或者没有作用，或者产生消极作用，就把这些材料放在其他人物的传记里去叙述。这样既不损害人物形象的完整性，又保持了历史的真实性。

在《项羽本记》中，司马迁基本上如实记载了项羽一生的攻过是非，作者的态度和评价也基本上是客观的，既写了他“气吞山河、功盖天下”的一面，也写下了“凶狠残暴”的一面。但对于项羽的弱点，司马迁还是本着本传略，他传详的原则，用互见法补足人物的全貌。

《高视本纪》载刘邦、项羽形成相持状态时，刘邦指责项羽十大罪状：

始与项羽俱受命怀王，曰先入定关中者王之，项羽负约，王我于蜀汉，罪一。项羽矫杀卿子冠军而自尊，罪二。项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三。怀王约入秦王暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇冢，私收其财物，罪四。有强杀秦降王子婴，罪五。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六。项羽皆王诸侯善地，而徙逐故主，今臣下争判之，罪七。项羽出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁、楚，多自予，罪八。项羽使人阴弑义帝江南，罪九。夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。（《高祖本纪》）

以上关于项羽十大罪状，《项羽本记》也多有涉略，但借刘邦之口集中道出，确有一种触目惊心之感。

《淮阴侯列传》记韩信拜将后，回答刘邦策问，便说项羽：不能任属贤将、都彭城、以亲爱王，失天下心、逐义帝、所过无所不残灭，集中道出了项羽吝惜封爵，任人唯亲、滥杀百姓等弱点。

《陈丞相世家》中有四处涉及到项羽的弱点。

一处是写项羽陈平去攻打反叛项羽的殷王司马印，虽然攻下了，但后来刘邦又攻占了殷地，项羽发怒，要诛杀前次平定殷地的官吏，陈平怕诛，逃离归附了刘邦。项羽怒，将诛定殷者将吏。陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑之。

二处写周勃等人说陈平“盗嫂”、“受金”刘邦责问陈平，陈平解释离楚归汉，是由于“项羽不能信人，其所任受，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用”。

三处写刘邦被围困在荥阳，向陈平问计，陈平说：“项羽为人，恭敬爱人，士之廉洁好礼者多归之，至于行功爵邑，重之。士亦以此不附。”

四处写陈平施反间计，离间项羽和钟离昧、范增的关系，“项羽果意不信钟离昧”，“项王果大疑亚父”。

以上集中表现了项羽不会用人和轻信人言等弱点。

《黥布列传》叙及项羽短处有三事：

项羽令黥布“夜击坑章邯秦卒二十余万人”；

刘邦派随和说服黥布归汉，说项羽“背盟约”杀义帝，“天下负之以不义之名”，最终必然失败；

黥布归汉后，项羽“尽杀布妻子”。

以上揭露了项羽暴虐无道。

《萧相国世家》中鄂千秋的一句话，也可以看作表现项羽的互见材料，一语道破了刘项成败的总关键：

汉与楚相守荥阳数年，军无见粮。萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。（《萧相国世家》）

美国地理学家辛浦尔指出，古代的游牧民族，尽管剽悍迅猛，势如破竹，却不得不在长期持久的斗争中，输给立足于耕战的农业大国（见所著《地理环境之影响》），国力的根本是生产，而项羽是贵族军人，如同欧洲中世纪的骑士那样鄙夷生计，如同日本的西乡隆盛那样鄙夷百姓兵。他所带领的是一群飞扬跋扈，好战敢的江东子弟兵（吴兵的剽悍，早在《左传》里已有记载）在他们那个集团里没有人会抓生产，也没有人想抓生产。细心的同学在《本纪》中会多次发现“兵罢食绝”“兵少食尽”的字样。这个道理司马迁未必不懂，鄂子秋的话不是他亲笔记下的吗？但是《本纪》里照这样写，就成了史论，打天下也就不那么罗曼帝克了，所以司马迁把这个道理留到《萧相国世家》里去写。

《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹史，以及他的雄才大略，知人善举，对他的许多弱点没有展示，在《项羽本纪》中，则可看到刘邦形象的另外一些侧面。

通过范增之口道出刘邦的贪财好色：

沛公居山东时，贪于财货，好美姬。

以下两件事则表现了刘邦什么性格特征？

汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推坠孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急，不可以驱，奈何弃之！”于是遂得脱。

项王患之。为高祖，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”

显示出他的自私和残酷：

八、运用复笔写人

复笔，是指反复使用某个字，某个词或某句话来增强文章表现力的一种艺术手法。清代《史记》评论家牛运震所云“它史之妙，妙在能简；《史记》之妙，妙在能复”，说的就是《史记》中的复笔手法。在《史记》中，这种手法的运用极其频繁，但在《项羽本纪》中的应用则最为巧妙，最富意蕴。

在《项羽本纪》这一篇中，司马迁通过复笔手法，揭示出项羽首先是一个因暴而起，用以暴抗暴的手段来推翻强秦政权的英雄，且看：

于是籍（项羽）遂拔剑斩守（会稽守）头。……门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。

项梁前使项羽别攻襄城，襄城坚守不下。以拔，皆坑之。

沛公，项羽乃攻定陶。定陶未下，去。西略地至雍丘，大破秦军，斩李由。

项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头。

（巨鹿之战）至则围王离，与秦军遇九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。

项羽使蒲将军日夜引兵度三户，军漳南，与秦战，再破之，项羽悉引兵击秦军汗水上，大破之。

于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。

说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。

（项羽）遂北烧夷齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，系虏老弱妇女。

项王乃西从萧，晨击汉军而东，至彭城，日中，大破汉军……杀汉卒十余万人。……汉军却，为楚所挤，多杀。

（纪信为汉王刘邦诳楚为王），项王见纪信，问：“汉王安在？”信曰：“汉王已出矣。”项王烧杀纪信。

（楚生得周苛），项王谓周苛曰：“为我将，我以公为上将军，封三万户。”周苛骂曰：“若不趣降汉，汉今虏若，若非汉敌也。”项王怒，烹周苛，并杀枞公。

楚击汉军，大破之。

项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。

以上不厌其烦的复笔引述，“破……大破……再破……大破”，“破”字的复笔，不仅将项羽那摧枯拉朽，叱咤风云的英雄气魄极其生动地展现出来，而且也写尽了项羽早期征战中攻城破垒，所向披靡的破秦强势，

而“斩”字的复笔“斩稽守……斩李由……斩宋义……斩汉一将……”则比“破”字更进一步含蓄形象地指出项羽是一个暴力英雄，是凭借着暴力崛起于乱世，独步于群雄的。

当“斩”发展到“杀”，“杀数十百人……杀苏角……杀汉卒十万余人……杀纪信……杀枞公……”，这“杀”字的复笔手法的运用，不仅在反复频率上较“破”字“斩”字的要高，而且在字的表义程度上较前两者也要深刻得多，这一“杀”字的反复，是为须眉毕现地展示项羽因暴而起，以暴抗暴的暴力英雄本质，更是为在反复笔法中伏下一个意蕴深长的话外音。须知，秦政权的灭亡，并非它日薄西山，自己走下坡路而致，而是蛇吞鲸饮，消化不良，才被人拦腰斩断的，所以抗击暴秦的领导者必须是比强秦更威猛，更强悍的暴力英雄，“力拔山”、“气盖世”的项羽应时而生，司马迁运用复笔手法肯定了项羽以暴抗暴，攻倒强秦这一推动历史进程的伟大功绩。应该承认，没有项羽这一强劲的“破”秦之力就没有泱泱大汉的“立”国之根。但是意义相近的“破”、“斩”、“杀”三个字中，最具有杀戮性质、嗜血色彩的“杀”字却复笔次数最多，这不能不让人猛然领悟到，司马迁在肯定项羽以暴抗暴，推翻强秦政权的历史功绩的同时，又清醒地意识到历史的进程决非暴力的持续延伸，所以，当项羽的抗暴行为发展到坑降卒烹说客的残暴程度时，项羽以暴抗暴的统冶时代就接近尾声了，在这里司马迁依然通过“烹”“坑”几个充满血腥气息的词眼的复笔来揭示项羽失败命运的必然性。

但是没有尺寸之地的项羽毕竟曾经号令天下，自称霸王，这是无法抹杀和否认的。司马迁灵活的复笔手法，则使千载之下的读者依然能够尽览昔日霸王的风采：

吴中子弟皆已惮籍矣。

诸侯皆属焉。

项王瞋目叱之，楼烦目不敢视手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。

一府中皆慑伏，莫敢起。项王瞋目而叱之，赤泉侯人马惧惊，辟易数里。

当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧。

项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。

楚战士无不一以当十。

诸侯将无不人人惴恐。

分析以上例句中哪些词语运用了复笔手法？

在这一组使用复笔手法的句子中，“皆”字从正面，远视的角度，描述了项羽那令人慑服的霸王之气；

“不敢”一词则通过楼烦这一具体之人，近距离真切地感受项羽让人不可迫视的凛然的霸王气质；

“无不”一词为双重否定词，它的反复使用极其强烈地渲染反衬了项羽那不可一世的霸王之气；

然而盛极必衰，更何况在霸王那叱咤风云的威风背后，人们对于霸王的态度更多的是畏惧而非敬服，在一次一次的“莫敢”背后，人们不会忘记作为一个以暴抗暴的乱世英雄，项羽的霸王业绩正是凭藉着残暴杀戮，血腥施虐而建立起来的，而且项羽在获得他的霸王业绩时，太年轻了，只有二十六、七岁，在他那争强好斗的少年心性中，他不仅不能清醒地意识到那显赫耀人的声威背后所潜伏的深重危机，反而还滋生出对武力、对个人攻伐的极度迷信和崇尚，以至于当他到临头时，只是一次又一次地慨叹：

此天之亡我，非战之罪也。

今诸君知天亡我，非战之罪也。

天之亡我，我何渡为？

这反映了项羽怎样的性格特征？

钱钟书在《管锥编》这样评论：

认输而不服气，故言之不足，再三言之。

千百年来，人们大多淡忘了项羽的残暴与嗜血，却对他的悲剧性命运叹惋不已，这叹惋的根由不能不说和司马迁那高妙的复笔手法的运用相关合。

项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气概世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

生的最后关头，项羽所放心不下却是他的名姝骏马，他不畏惧，却不甘心作为一世霸王的他无力保护自己的女人，宝马，所以他才悲歌慷慨，英雄泣泪，“奈何”一词的复笔运用不仅将项羽的悲慨之情写得一唱三叹，而且还使得项羽的英雄性格变得丰富而耐人寻味，更令人寻味的是，此篇中，项羽的敌刘邦也常常“奈何”不已：

沛公大惊，曰：“为之奈何？”

沛公默然曰：“固不如也，且为之奈何？”

沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”

谓张子房曰：“诸侯不从约，为之奈何？

历史是否真的如司马迁的笔致那般演绎，人们已无从推断，但是司马迁运用复笔手法，反复以“为之奈何”四个字来刻画刘邦，却决非虚晃一笔，它们与项羽垓下的“奈何”式反复追问形成非常鲜明的对比，刘邦的反复询问固然显得软弱委琐而功利，但决不失为一个从善如流的政治家风度；项羽的声声追问，虽然充满英雄末路的悲慨之气，但未免愚昧而不关时势，而且历史事实证明，刘邦之所以能够赢得天下，正在于他善用人事，从善如流，能就有关时局和存亡的军国大事多问几次谋臣们“奈何”，项羽之所以身败国亡，正由于他只会逞个人意气，不善用人事，不仅谋臣们“莫敢”多言，而且到临头才问“奈何”，不亦迟乎？况其所问“奈何”纯属无关时局的个人恩怨，刘邦分析得很对，“夫运筹于帷幄之中、决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝食道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信；此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾之所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”然而，不问“奈何”的项羽，生关头却因放不下心爱的女人和心爱的骏马而追问“奈何”，善问奈何的刘邦，在个人的生关头，不仅多次将自己的儿女推到马车之下，乱军之中，甚至在父亲要被别人烹煮时，还恬不知耻地说：“幸分我一杯羹”，不急不躁，更不询问“为之奈何”，又可说是一绝妙的对比，由于有意味的复笔形式的运用，刘项之间的这一对比显得隽永而富意趣。

《叶生》清朝读书人的悲剧，生前屡屡失败，后还要继续奋斗

《聊斋志异》中写女性形象，往往是娇媚无双、为爱痴狂的女狐，写男性则多是怀才不遇、抑郁终生的可怜书生，《叶生》一文就写了一个淮阳才子叶生的故事，是封建时期科举制度的悲剧，也是蒲松龄的一篇自传。

“淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时，而所如不偶，困于命场”。

《聊斋》中的人物名字，要么代指、要么称某公或某生、要么姓名字号齐全，叶生的开篇则有些不大一样，既称叶生，又添一句失其名字。小说家起名，除《三国演义》这类有历史背景的之外，往往具有某种含义，如《红楼梦》中的人物名，大多都蕴藏着谐音，贾宝玉谐音“假宝玉”，实乃“真顽石”；贾政谐音“假正”，是个道貌岸然的假正经。

人物名字里暗藏情节设计和结局的暗示，还能凸显人物性格，这是多么精妙的写作方法，蒲松龄当然也不会放过这样的机会。

有《聊斋志异》研究者认为，叶生谐音“业生”，意思是说这人坠入业障，叶生的文章辞赋在当时所有人中都是首屈一指的，但时运不济，总是屡屡落第，活着的时候考，后为鬼依然在考，目的就一个：中举。

由此看来，科举制度对于叶生，确实是一生的业障。

会关东丁乘鹤来令是邑，见其文，奇之。

虽说叶生在科考场上命运不好，但他却有幸遇到了知己——当地县令丁乘鹤十分赏识叶生，每次读他的文章都大加赞赏，以科试第一的成绩录取了叶生，并带着殷切的期望让他参加乡试，以为必中，谁知放榜后“依然铩羽”。

叶生视丁公为知己，却辜负了知己的殷殷期盼，惭愧的叶生竟然一病不起，瘦的只剩一把骨头，痴呆呆地仿若木偶：

生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。

恰巧这时丁公因得罪上司被罢官，准备回乡，他派人去请叶生和自己一道，叶生说我的病情太严重，您先回吧。丁公不忍就此离开，仍然耐心地等待叶生病情好转，没过几天叶生病好了，丁公大喜过望，带着他一起回乡，做了丁公儿子的家庭老师。

丁家公子人很聪明，已经16岁了，一篇文章看两三遍就能记下来，却不能自己做文章。于是叶生因材施教，不出一年丁公子竟然能一气呵成写出文章了，再加上丁公的关系，丁公子顺利考上了秀才。

后来丁公子又要考举人，叶生把自己一生写的八股文都拿给丁公子背诵，到考试的时候惊奇一幕发生了——考试中的7道考题，竟然全部让叶生给押中了，以第六名的好成绩考中举人：

闱中七题，并无脱漏，中亚魁。

丁公可激动坏了，对叶生说：您只拿出才学最微末的部分，就能让我儿子中举，您却被埋没至此，这可如何是好呢？

叶生说这大概就是命中注定吧，不过能借此向天下人证明并非我能力不够，我就知足了，而且能得到您这样的自己，我还有什么好遗憾的呢？

是殆有命。借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。

时光荏苒，一转眼岁试的时间又到了，丁公劝叶生回乡考试，叶生表现得闷闷不乐，丁公也不忍勉强，暗中叮嘱即将参加会试的儿子，到了京城为叶生捐个国子监监生资格。不出意料，丁公子这次又金榜题名，还获得了部中主事的职位。

丁公子当然没有忘记父亲的嘱咐，一年后叶生参加乡试，竟然中举了！

这可是叶生奋斗了大半辈子的目标，大伙儿都替他开心，丁公子对叶生说：正巧我要去河南道出差，离您家乡不远，奋斗多年如今直上云霄，也该衣锦还乡啦！

于是选定了良辰吉日，一路人马就上路了，到了淮阳县，丁公子让仆人牵马送叶生回家去。

本是衣锦还乡的风光之时，岂止叶生一到家，发现自家门前一片萧条，他心情悲恻地在庭院中踱步，恰巧岂止拿着簸箕出来，一看到叶生被吓了个魂飞魄散：

见生，掷具骇走。

叶生感到很奇怪，对妻子说：我现在已经富贵了，才三四年不见，难道你不认识我了吗？

妻子躲得老远，哭着说：你已经了好多年，有什么富贵可言？之所以没将你下葬，是因为家贫子幼，如今孩子已经长大，我们正准备将你埋葬呢，你可别到家里来搞事情啊！

叶生听到这话，显得十分沮丧，他走进屋里，果然看到自己的棺材摆在那里，他一倒地就消失了。妻子进屋一看，叶生的衣服鞋帽都在地上，就像蝉蜕下来的皮一样。

妻子大为悲哀，虽然丈夫为鬼，但毕竟也是重逢，还没来得及消除心中的恐惧，还没和他好好说几句话，他又走了，这个带着幼子孤独生活的女人，怎能不伤心呢，她只能抱着叶生的衣服痛哭而已。

为什么科举制度是叶生一辈子的业障？

原来，在遇到丁公后那次乡试失败之后，叶生就因病而亡了。他本来已经形如枯槁，却突然精神焕发同丁公上路；他屡试不第，却能帮助丁公子押对7题，这都是蒲松龄在故事情节中埋下的伏笔。

叶生和丁公互为知己，丁公于自己又有知遇之恩，再加上自己中举的梦还未得实现，故而以鬼魂相托，报答丁公。丁公也不妄为知己，自己的儿子功成名就之后，他也没有忘记帮助叶生实现梦想。

叶生终于戴上了举人的帽子，但我们却感受不到一丝欣喜，反而细思恐极，为叶生及那个时代的读书人感到可怜可叹。

生不能求得功名，后还要继续追求，这是对肉体和灵魂的双重折磨；叶生活着的时候考不上举人，不是因为才华不够，而是得不到社会的认可，这是一出悲剧；丁公子的科举之路，一定程度上依靠了父亲的势力，这是对科举制度背后黑暗面的揭露；叶生中举，又是靠丁公子捐来的功名，更可怕的是在故事末尾，丁公子听说叶生已的消息后，痛哭一场，将叶生“葬以孝廉礼”，而叶生的儿子后来也是在丁公子的帮助下，获取了秀才的功名。

叶生的悲剧，并没在他后画上休止符，他的儿子又将为一场新的功名之路拉开了序幕。

让叶生的儿子继续追求功名，也许是中国人“诗书继世长”的传统价值观，但用今天的眼光回首封建科举制度，上一代人已经被毒害，却没有醒悟，反而让下一代在错误的道路上继续走下去，真是时代的悲哀。

也许叶生至也没想明白，让他毁灭的，正是他竭尽心力为之奋斗，为之挣扎的功名！

清代著名的《聊斋志异》评论家冯镇峦曾说：叶生的故事是蒲松龄的自传，每次读到这里都会感到心痛。

要读懂叶生，就要了解蒲松龄。

蒲松龄和叶生一样，是个为功名奋斗一辈子的悲剧人物，他19岁第一次参加科举考试，就以县、府、道三试第一的好成绩得到当时大家施闰章的赏识，像极了丁公对叶生的欣赏。

心怀壮志的蒲松龄，本来应该由秀才、举人、进士的功名之路顺畅地走下来，成为人生赢家。可谁知他从21岁起参加乡试，就再也没有前进一步，像极了叶生“依然铩羽”。

更让人心凉的是，25岁那年兄弟分家，哥嫂二人把家中之前的房屋土地都抢走了，只给蒲松龄留下几间破屋子，蒲松龄只好带着妻儿过上了凄苦的生活。

为了生存，蒲松龄当上了老师，其间也断断续续做过朋友的幕宾，只有在每年过年时才能回家与妻儿团聚，这种生活一直持续到蒲松龄离开人世。文中当叶生回到家里，看到“门户萧条，意甚悲恻”时，又何尝不是自己每年回到家中，看到妻儿的窘迫场景呢？

直到70岁那年，蒲松龄才得到了一个“贡生”的功名，但这个贡生跟参加正式考试得来的功名不一样，清朝时，会从秀才中选择较为优质的授予贡生功名，并且贡生分很多种，蒲松龄是“岁贡”，就是专选那些年资长久的人才，贡献给皇帝。蒲松龄从19岁第一次参加科举，到70岁被授予贡生，年资不可为不长久，但对于一个70岁的老人来说，只不过是一个安慰奖罢了。

叶生后，丁公子将其以孝廉的礼制安葬，告慰者不也是一种安慰吗？

纵观蒲松龄的一生，与叶生何其相似，想必蒲松龄在创作《叶生》一文的时候，也代入了自己亲身经历和感受吧，否则他又怎会在故事篇末，用巨大的篇幅在“异史氏曰”中大发议论呢？

“异史氏曰”的篇幅几乎占了整个故事的三分之一，这在整部《聊斋志异》中都是十分少见的，如此长的篇幅，蒲松龄主要抒发了两件事，第一，感恩老师的知遇之恩：

魂从知己，竟忘耶？闻者疑之，余深信焉。

一个人的灵魂会追随知己，以至于忘记自己已经了，别人不信，但我深信。他还举了倩女的鬼魂追随情郎，知心朋友在梦里相会的故事，何况是读书人，呕心沥血写出的文章能得到赏识，自己又怎会不感恩戴德呢。

对叶生来说，知己是丁公，对于蒲松龄，知己自然是施闰章了。

第二，抒发怀才不遇之情：

频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？

屡考不中的穷酸秀才，连一根头发都是丑陋不堪的，一旦名落孙山，再好的文章也处处都是毛病，因痛哭而闻名的人，要数那怀璧而受到诬陷的卞和，面对良莠不分的世道，谁又是伯乐呢？

叶生名冠一时，蒲松龄三考第一，却始终得不到更高的功名，困于名场，而那些有背景的人却连连高中，这不正是是非不分，黑白颠倒吗？

叶生说过一句很关键的话：非战之罪。

《史记》中项羽兵败时说：“此天之亡我也，非战之罪”，不是我水平不够打不过刘邦，而是天要亡我，叶生在经历了丁公子靠自己押题以及父亲势力中举后，说出这句话，意思是不是我的文章水平不够啊，都是上天注定的。