不义之财取之必祸-不义之财取之必祸意思

2024-11-15 04:56:10

1.佛教的财富观

2.俗话:财不入急门，福不入偏门，作何解释？

3.人想要晚年不招灾致祸，最好不要贪哪几样东西？

4.廉洁名言警句小学生

佛教的财富观

不义之财取之必祸-不义之财取之必祸意思

财富是每个人安身立命的基本资粮。佛教的各种经论中，都有关于财富的论述。

一、佛陀对财富的看法

佛教对钱财的看法是「非善非恶」，佛教认为钱财是必须的，不仅是维持生活的需要，也是弘法修道的资粮。依靠自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。佛陀在世时，有很多大富长者都受到佛陀的称赞。这些大富长者有钱财但不吝啬，他们用这些钱财供养三宝。比如，须达长者布施精舍、毘舍怯四事供养，此时的钱财是善的，拥有财富者是值得鼓励的。

佛教认为，钱财虽是必不可少的，但是不能处心积虑地储存钱财，或是贪求不义之财。否则，都会给自己带来祸患。佛陀住世时曾说，钱财是身外之物，为五家所共有：一为火烧，二为水漂，三为国王官吏所巧取豪夺，四为强盗土匪所劫夺，五为不肖子孙挥霍殆尽。如果一个人广生只知道集聚财富，悭吝不舍，甚至还谋取不义之财，则财富就会是恶的，有时还会给自己带来祸患。

有这样一则佛教故事：

佛陀在世时，每天实行乞食生活，阿难是佛的随身侍者。一次，佛和阿难又去乞食了。走到一条水沟旁时，佛忽回头对阿难说：「阿难!毒蛇!」阿难上去一看，就说：「毒蛇!世尊!」他们就走过去了。

那时，有父子两人在田间劳作，听说有毒蛇，就跑过来看。不看也罢，一看，两人有说不出的欢喜。哪里有毒蛇!沟旁土里所露出的，是—坛黄金。于是父子俩欢天喜地的把黄金搬回家去了。

回家后，父子俩取—块去金铺里兑换。金铺见他们是穷人，心里起了怀疑，暗暗的去报告了官府。一会儿，官府便把父子俩捉去了。再到家里去搜，剩下的黄金也一起查了出来。

当时是波斯匿王时代，法律上说：凡藏于地下的，都归国王所有。这父子两人，就以这个罪名而被判刑。在刑场上，父亲忽然想起了什么，对儿子说：「阿难!毒蛇!」儿子一想，比丘说的真不错，我们是为黄金毒蛇所害而的，也就望着父亲说：「毒蛇!世尊!」监斩的是一位佛弟子，听了他们的话，觉得稀奇，就去报告波斯匿王。国王听了，便问他们父子这两句话的由来，于是他们把早上在田间遇到的事情说了。

国王知道这是佛与阿难说的，对他们说：「这是佛的开示，现在你们信不信佛的话呢？」父子回答说：「真是毒蛇，害得我们丧生失命，怎么还不信呢!」波斯匿王因他们信佛，就把他们开释了。

这个故事说明，贪图不义之财，会使人堕落，作恶，乃至丧失生命。

佛教认为，对于自己手中的财富，如果应用得当，对人对己都是有利的。在现代社会，人们的日常生活都需要钱财来维持，很多大众公益事业也都需要大量的资金投入才能办成。我们如果能够将自己多余的钱财用在造福大众的事业上，用在修学的慧命上，则钱财就不是毒蛇，而是净财。如果我们能用净财利益他人，改善别人的生活，增加别人的快乐。用福报再增福报，自利利他。通过这种方式，将钱财运用在正确的地方，则钱财就不再是毒蛇，而是菩萨道上的助缘。

二、获得财富的方法

每个人都希望拥有财富，但要掌握获得财富的正确方法。佛经中对于获得财富的方法有详细的论述。

佛陀认为，一个人要想获得财富，应当首先学会一门技艺作为谋生之本。佛陀在《善生经》中告诫善生言：「先当习技艺，然后获财物。」佛陀在《杂阿含经》中也说：「始学工巧业，方便积财物。……」

掌握一门技术，是一个人安身立命的特长。有了技术，就能够靠所掌握的技术来创造财富，维持家庭生活的正常运转，获得教育子女所必需的支出。一个人在社会上立足，必须有一定的谋生之道，即使拥有福报，也还需要通过相应的技能才能得以实现。

佛陀还主张一个人应当以正当的职业，以合法的手段来获取财富。所谓正当的职业，就是所从事的职业既不违反国法，也不违反佛法。佛陀在八正道中，明确提出「正命」的要求。所谓「正命」就是从事正当的职业。佛陀要求佛子在从事正命生活时，不能触犯五戒，也不能促使他人犯五戒。

对于佛弟子所可从事的职业，佛陀在《杂阿含经》中说：

营生之业者，种田行商贾，

牧牛羊兴息，邸舍以求利。

造屋舍床卧，六种资生具，

方便修众具，安乐以存世。

如是修善业，黠慧以求财，

财宝随顺生，如众流归海。

如是财饶益，如蜂集众味，

昼夜财增长，犹如蚁积堆。

在这段偈颂中，佛陀告诉佛弟子，可以从事种田、经商、放牧、租房，以及建造房屋和家具出售等职业。从事这些正当的职业，再配以聪明的头脑和辛勤的劳动，则财富自会与日俱增。

佛陀反对佛弟子以非法的手段获取利益。佛陀在《优婆塞戒经·受戒品》中说：

若优婆塞受持戒已，商估贩卖不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。

佛陀告诫从事经商的弟子，如果受持了戒律，而不按照国家法律的要求交纳国税，或者偷税漏税，将应当交纳的国税据为已有，都属于犯戒，将会堕落。

有些职业，不—定是国法所禁的，但依据佛法，却是一种不正当的职业，佛教也是禁止的。比如从事杀、盗、婬、妄、酒等以解决生活的职业。如屠宰、渔猎，或被雇负责，或制造杀生的器具等，便是与杀有关的非法职业。又如专门从事偷盗或提供卖婬处所，出售婬秽书画。或者以妄言为业，或是从事酿酒，开设酒吧等，都是佛弟子不能从事的职业。

随着时代的变迁，佛教信徒所从事的职业也逐渐发生变化。中国的寺院也从唐代百丈禅师所提倡的农禅并重转变为农工商并行的方式。现代佛教界获取财富的方式更加多样化。比如，房租田佃、餐饮素食、佛经流通、参观门票、经忏佛事等各种不同的方式。

三、财富的分配

佛教还告诫人们要善于合理分配财富，以发挥财富的最大作用。佛陀在《优婆塞戒经·受戒品》中说：

受优婆塞戒先学世事，既学通达，如法求财，若得财物，应作四分：一分应供养父母己身妻子眷属，二分应作如法贩转，留余一分藏积俟用。

佛陀认为在家佛教信徒，应当先学会通达世事，然后如法获得财富。对于自己通过辛苦劳动所得到的财富，应当分作四分来使用：一分用来供养父母妻子的家庭生活；二分用作生产事业的周转资金，以产生更多的财富；还有—分应当积蓄起来，作为不时之需。

佛陀在《杂阿含经》中，也提出了相似的财富分配方式。经云：

始学工巧业，方便集财物，

彼得财物已，当应作四分：

一分自食用，二分营生业，

余一分藏密，以济于贫乏。

《大乘本生心地观经》则将财富分为三份来支配。经中说：「一分财宝以充随日，供给所需；一分财宝惠施孤独，以修当福；一分财宝拯济宗亲，往来宾旅。」

除了将财富作为自用之外，佛陀认为应当将财富布施给贫穷孤独的人，是修福的最好方法。还可将一些财富用于救济自己的亲朋好友，改善他们的生活状况。

佛教还特别提倡将多余的钱财用来布施需要帮助的人。如《优婆塞戒经·般若波罗蜜品》中说：「能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。」《杂阿含经》说：「居亲眷属中，嫖显若牛王，各随其所应，分财施饮食，寿尽而命终，当升天受乐!」

佛教认为，将多余的财富作布施供养，不仅利益他人，也是给自己和众生种福田。佛教认为布施供养有三种福田：

「一恩田」，对于父母、师长、和尚、阿阉梨等，于己有恩德之人，能知恩、感恩、报恩，可生福德，如田地之能滋生长养谷物，故称「恩田」。

「二敬田」，对于佛、法、僧三宝恭敬供养，由恭敬而生无量之福，如田生谷物，故称「敬田」。

「三悲田」，以悲愍之心救助贫困，则能得无量之福。因此，有财富要布施供养，种三种福田，福报则生生世世永远享之不尽。纵然世界毁灭了，福报也不会毁灭。诸佛菩萨福报之大不可思议，原因就在此。

四、财富的经营

财富作为身外之物是变化无常的，如果不懂得经营管理，就会减少乃至失去。因此，佛教将经营财富作为保持财富的重要方式来加以强调。在经营财富上，佛陀告诫信徒应当守护财富。如《杂阿含经》中说：

佛告婆罗门：有四法，俗人在家得现法安现法乐。何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。何等为守护具足？谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没，不分失。不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子不善守护。

佛陀认为，自己辛勤劳动所得的果实，应当好好加以守护。不使财物因为各种外在的原因而失去。

佛陀告诉佛子，对钱财的使用应当不要过于悭吝，被讥为饿狗、守财奴；又要量人为出，不可过分耗费，而致家庭经济日渐困难。不但平常费用，要有节度，就是供养三宝，也—样的要量人为出。虽然信心恳切，乐意施舍，如由此而引起家庭经济的困窘，也会发生障碍的。《杂阿含经》中说：

若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优钵昙花，无有种子，愚痴食欲，不顾其后。或有善男子财物丰多，不能食用，旁人皆言是愚痴人，如饿狗。是故善男子所有钱财，能自称量，等人等出。

佛陀还告诉佛子，为了经营好自己的财富，还要防止「六损财业」的危害。佛陀在《善生经》中告诉善生：「六损财业者，一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于伎乐，五者恶友相得，六者懈惰，是为六损财业。」

佛陀认为，一若沉迷于以上六种行为，不仅会使自己的财富遭受严重损失，而且还会造成生病、斗争、恶名流布、人不敬信、家庭失和等损害。

佛陀为了让人明了「六损财业」的危害，还分别就以上六种损财行为作了详细的解说。比如，佛在论述博戏六失中说：「善生，博戏有六失，云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失，若长者、长者子博戏不已，其家产业日日损减。」

佛陀认为，「六损财业」无论对一个人的财富和身心健康都有很大的损害，所以佛陀特意告诉善生，一定要远离「六损财业」，避免辛苦得来的财富损失。

佛教的这些财富观，不但对过去时代有积极意义，对我们现代人正确地获得财富、分配财富、经营财富仍然具有一定的借鉴作用。

俗话:财不入急门，福不入偏门，作何解释？

财不如急门，再次说明了这样的道理，一份耕耘一份收获，钱是一分一分挣的，不可能一口吃一个大胖子，即便发横财，因为这样的财来的容易，得到的人往往不懂得珍惜，那么失去的也快，到头来还是竹篮打水一场空。犹如黄粱一梦。

也告诉那些想着急发财的人，还是打消了这个念头，一步一个脚印，踏踏实实，这样才可能钱会越挣越多，日子也会越过越好，越来越富裕。

我们这里有一个人，在九几年的时候做生意挣了好多钱，但是回来以后，一系列的投资失败，使十几年的心血付之东流，然后总想着东山再起，总想着发大财，他认为所有的问题都会因为有钱而不是问题。

但是这几年挣钱不像那些年那样容易，钱不好挣了，结果被人骗进了传销，其实他也知道是骗人的，但抵挡不住金钱的诱惑，最后把自己的家人和孩子都骗进了传销，家里所有的积蓄都花光了，好在及时反省，但出来以后还想着如何发大财，只是现在快60多岁的人了，自己也感到发财不现实。

其实，想发财的人都是聪明人，只是这种人多半没有真本事，做事好高骛远，往往当发财的时机真的来了，却总也抓不住，只能怨天尤人。

福不如偏门，有句话叫积善之家必有余庆，能得到福报的人，那么他所从事的工作肯定是利国利民的，造福于人的，造福后代的，因为这样的人不断的积德行善，因此福气常常伴其左右，即使是在最困难的时候，也会有很多人伸出援手。

有福之人，身边有许多可以帮助的人，好事也常常降临，邪恶之事自然离他远去，而尖酸刻薄之人是没有这种福报的。或者可以这么说，福报其实是一种作人的胸怀。

一句普通的农村俗语，却蕴含着财富密码与人生智慧，值得我们深思。

很久很久以前，一个巨商在外地凭借自巳超人的智慧，在江浙一带发了大财。为了躲避战乱，他将所有的财产换成金银票，并特制一把油纸伞，并小心的将金银票藏入了伞柄中。将自巳打扮成一个普通的挑脚夫，带上雨伞准备归隐乡野老家。不料途中出了意外，只因他舟车劳累，在凉亭打了个盹，醒来后雨伞不见了，他倒吸一口凉气，可谓“五雷轰顶”。

巨商经商数年，面对变故，他很快冷静下来。当发现随身携带的包裏完好无损，断定拿伞之人不是职业盗贼，而是过路人顺手牵羊之举，并确定拿伞之人应该就住在附近。巨商决定就在此地住下来，并购置了修伞工具，干起了修伞营生，静静的“守株待兔”。

春去秋来，一晃两年过去了，他也没有等来自已的雨伞。巨商沉下心来，仔细思量，发现有些人当雨伞坏得不值一修时，会选择购买新伞。于是巨商打出“旧伞换新伞”的招牌，。不久，有一个中年人夹着一把破旧的油纸伞匆匆赶来，巨商接过一看，正是自已魂牵梦绕的那把雨伞，伞柄完好无损，巨商不动声色给那人换了一把新伞。最终，藏有巨资的油纸伞“完壁归赵”。

“财不入急门”，假如巨商在这种“倒霉”的丢伞过程中，去“急”有用吗？相信干任何事都会“徒劳无益”，甚至会招来“杀身之祸”。“静出智慧”，在那种特定的环境，巨商的无言等侍，是“静”之后的智慧，在突如其来的事件面前，应沉着应对，才能化险为夷。讲句土话，在当今时代，干任何事，财是绝对进不了急门。除非你去搬砖，打零工，很遗憾的是，你那点毛票不叫“财”，叫什么呢？叫“薪”！

“福不入偏门”，这个更好理解，福即“幸福”。但很遗憾，幸福从来都没有一个恒定的标准，幸福感只有在比较中获得。掉在地上同样的一块钱，一般的人会“不屑一顾”，但换成一个乞丐，他肯定会捡起，更会觉得今天很幸福。“偏门”即歪门钭道，非正义之门。现社会上那些贪赃枉法之辈，利用偷税漏税之偏门，大发不义之财。一些贪官污吏，买官卖官，大走升官之道。但“偏门”绝非“正道”， “德不配位，必有灾殃”！

“白天有说有笑，晚上睡个好觉”，这就是“福”！是我们老百姓的幸福。纵然“福”来自“正道”也好，去自“偏门”也罢。我们老百姓只要遵纪守法，以善良，诚信去为人处事，知足常乐，干好自已的本职工作。放心吧，且不论大福，小福，有福则足也……

俗话“财不入急门，福不入偏门”，作何解释？

财富和福气是人们最向往的东西，但君子爱财取之有道，不义之财不可取也是人们熟知的道理。

“财不入急门，福不如偏门”这句话的意思比较直白，咱们一句一起分别到来。

财不入急门

想要发财，必须首先调整好自己的心态，欲则不达，心急吃不了热豆腐，只有把心态摆正了，财富才会真正的愿意接近你，如果你心太急，却往往会与财富擦肩而过。

有人做过一项针对投资者进行的心理剖析实验。那些胜利者无论何时，无论亏损多少，无论当时处于怎样的困境，他们在心态上都能做到岿然不动！相反那些失败的投资者往往在投资过程中产生了急躁心理，一味地追涨杀跌，失误连连。

心态决定命运，还有我们生活中的不少普通人，总想着有朝一日天上会掉馅儿饼，自己就能富起来了。老百姓叫“急发财”！这样急躁空想的人是发不了财的，真正发财的是那些脚踏实地，一步一个脚印，一分一分地赚的人，实践出真知，终于在探索中摸出了门道，然后就真正的发财了。

福不入偏门

而福气呢是随人的德性的，有的人利用旁门左道这样的偏门发了财，比如依靠黄、赌、毒和假币等不为社会所容忍，不为老百姓所接受的办法发财的人，是不能长久的！等哪一天东窗事发，这主子连小命可能都要搭上了，更谈不到福气了，所以才有福不入偏门的说法。

老百姓还是认可依靠诚实劳动富起来的做法。现实社会中有些人发了偏财，就去庙里烧香磕头祷告，以减赎自己的罪行，让福气得以延绵，这正是说明了他们对这种偏财的不安全性。

为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，只有靠堂堂正正的诚实劳动和付出富起来的人，福气才会绵延不断！荫及子孙后代！

“财不入急门，福不入偏门”，我觉得这话说的非常有道理。经过中华文明几千年的实践，许许多多的事都应证了这一点。

为何财不入急门？

从字面来理解，财不入急门的意思并不难，就是说一个人想得到财富，心里太急切是得不到的。这也对应了我们常说的一句话——欲速则不达。

事实证明，财富是靠长期的积累完成的。君不见，哪个拥有巨额财富的人不是经过长期打拼才获得财富的，你见过刚出道几天就腰缠万贯的人吗？这显然不可能。所以，不要总是漂浮不定，不要总是想着一夜暴富。天上掉馅饼的事是不存在，想拥有财富，那就脚踏实地，用自己的勤劳和睿智实现梦想吧！

为何褔不入偏门？

咱们先来理解一下什么叫“偏门”。所谓偏者，乃不正也，说白了，偏门就是旁门左道，泛指一切非正规的渠道和途径。在现实生活中，就有一些人总是想走“偏门”。

比如，有的人偷盗抢劫，换来的不是“享福”，却是刑罚。有的人想通过投**中个500万，没曾想却将家底陪个精光。有的人利用手中的权利获取财富，谁知道最终因贪腐断送了大好前程。有的人嫌弃父母年迈无用、也不赡养，结果等自己老了受罪时，才明白福气早已远离了自己……

福是一个人的造化，是通过光明正大的行为修来的，是通过堂堂正正的做事积来的，是靠一个好的心态迎来的，绝不是靠走“偏门”得来的！

换句话说就是：“心比天高、命比纸薄”；“人间正道是沧桑”！

“不入急门”，强调人的心理，做工作、干事业，没有踏实前进的心，“欲速则不达”！

这山望着那山高，今天觉得餐饮挣钱，就干餐饮，干了半年还没有任何积累的情况下，肯定效果不会太好，看着别的项目赚钱又去干别的，结果仍然是遇到困难的时候坚持不住，心里老师在想：“为什么我不赚钱，为什么还不赚钱，为什么别人比我挣钱。。。。。。”农村还有句老话：“心比天高、命比纸薄”，如果一个人眼里只想着比别人好，只看到别人的优秀，而盲目急躁，结果焦点全部放在别人身上了，也就忽略了自己，看不到别人的付出，只希望自己比别人更强，或者比自己的现在更优秀，反而在坚持不住的时候，找各种理由，各种可以快速求成的机会。任何事情能做成和做好，都是人坚持住了别人坚持不住得东西，没有这一步历练，就像做饭，火候不到，饭会熟么？

“不入偏门”，偏门指的是一个广泛的意思，歪门邪道、偷奸耍滑、剑走偏锋的人，往往得不到福报，也可以简单理解为“实干兴邦”。

为什么这样说，首先我看看有这些心理的人都有一个共同点————“不走正道”，他们不会选择一些比较正统、正规、正常的路，经常做一些利用小聪明的伎俩，认为总有一些机会可以让他致富，成为人上人。当然不排除有些人是可以利用自己的一些冷知识和头脑做得比较突出的，但是有前提的，没有这样的头脑，是绝对做不到的，别人可以做得到，因为他有这方面的知识、特长、头脑。能做成看似不难，其实并不是偶然。另外，即使有些人做成了，往往也都是旁门左道，不可以长久。不能长久的东西，就不能源源不断的带来受益。福报值得是人在做到一定贡献、一定付出的时候，机会和财富会形成一个稳定流，重在渊远流长。

坚持别人坚持不了的，就会收获别人收获不到的；做好自己能做的，大道宽阔，小道多坎!

财不入急门，其实看现在社会上求急财的人多了，都梦想一夜暴富，坐拥万贯家财，但有这些想法的人到底有没有发财，绝大多数可能都是在YY，所谓欲速则不达。当对一个行业领域根本不懂或者连一些常识和规则都不懂的时候，急于求成最终都变成了搞笑的小丑，我们可以看ofo，所谓的共享经济给大家开了一个多大的玩笑！现在马上倒闭，前期靠资本在市场上呼风唤雨，一直没有正向利润流入，梦想着做大做强，垄断短途出行行业，但最终还不过是黄粱一梦吧！现在互联网在很多时候充当了一个梦幻制造机，很多人并不会深入的了解与分析，甚至不愿去这么做。因为太花时间了。就要搞个一蹴而就的事，搂大把钱，到最后搞得都是身败名裂，参见贾跃亭，这么厉害怎么不搞个丰田出来？在电动车上磕，丰田氢燃料车已经有所突破了！到时候到底是谁的天下，就拭目以待了。所以你猴急充其量捞点名，财富自己有腿知道该往哪里去！

福不入偏门，偏门生意一般都是主流看不上的，主流不认可，就代表它不符合主流的价值观和道德标准，中国的福向来都是向来都是社会主流分配的结果。主流社会不认同，你怎么会有福，福不仅仅指财物，更多的是一种内心可感知可享受的一种内在感受，的有人尊重你，有人爱戴你才有福可言，不然就是一个替人看羊的人，要吃羊管你愿不愿意，你就的给！而且一般偏门都是主流权力覆盖不到的地方，这些地方覆盖不了，但绝对不会有权力真空，潜规则就会选出话事人，游走于主流边缘，一旦有所冲突偏门就必须让位，那来福可言！关注期待后续精彩

这两句话，说到底，就是做事要踏踏实实、做人要老老实实。

先说“财不入急门”，要想发财，就得一步一个脚印，从最低点做起，慢慢地、一点一滴地积累财富，而不要指望天上掉馅饼，一夜暴富。

一夜暴富的有没有？有，肯定有。但是，凡一夜暴富者，结果都不太好。因为，财富来得太快、太容易，去得也快、也容易。而一夜暴富者，靠的也不是能力、不是耐心、不是劳动，而是非正常方式。那么，又怎么会有好结果呢？轻则倾家荡产，重则送命送前程。

所以，要想发财，还是要靠双手，靠劳动，靠联盟才智，而不是歪门邪道。想靠歪门邪道发财者，必然会让自己走入睃，最终难以自拨。

再说“福不入偏门”，道理也很简单，即一个人有没有福，不在别人，而在自己，在于自己能否老老实实做人，能否做一个真诚的人、善良的人。做到了，福自然而然地会来。就算没有达到自己的预期，也不失为是福。

反过来，如果一个人，从不想付出，也不想做好事，更不想为他人，而是一心只想着自己，想让别人为自己服务。那么，这样的人，就不可能有福，尤其不可能有真正的福。所以，只有心正，才能福到。心不正，就不可能有福可享。

应当说，两句话都是教育人向好向善向良的，是值得每个人好好品味和感悟的。

所谓“财不入急门”通指欲速则不达。凡事都有前因后果，《大学》曰：“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”。发财只是结果，而过程是大量努力经营累积而成的，不能只要结果而忽略努力的过程，这岂不是“本末倒置”吗？凡事“急”这种心态最要不得，急是因为不知道本末，急于得到结果，所以必然事与愿违。知道了事物发展的本末先后，就发现了事物的基本规律。所谓“君子务本”即是此意。

所谓“福不入偏门”的意思则更深一些，积累福报，一定是从事端正的行业，为国家为社会创造价值。只有利他才能积累福报。而“偏门”通常是指“黄，赌，毒，骗，假”等等灰色的行业，利润虽然很高，但只是赚钱而已，不但不能积累福报，反而会消耗自身的福报，所以捞偏门的赚钱越多，耗福越多，往往遭遇奇祸，结果都不会很好。所以，从古自今，做偏门的再有钱，都没有社会地位，被人看不起。

俗话“财不入急门，福不入偏门”，作何解释？

说说我的看法吧。

财不入急门

每个人都渴望拥有财富，但财富是一点点积累的。

一夜暴富的人，一般都是撒钱的土豪，钱根本留不住。

来的容易，去得快，就是这个道理。

这几年网上流传一句话：何以解忧，唯有暴富。好像暴富能解决一切问题。事实上，暴富不止是天生掉的馅饼，还是你人生的陷阱。当你没有驾驭超过你自身能力几十倍甚至几百倍财富的能力，又缺乏足够的定力时，最后的结局只能是悲剧。

去搜索**大奖获得者的结局，无论中国还是外国，遗憾地说，悲剧都远远多过喜剧，穷困潦倒，妻离子散，家破人亡，犯罪入狱甚至暴尸街头的太多太多。暴富撑大了他们的欲望，可偏偏欲望是填不平的。

财富来得太容易，自然不懂得珍惜，也无福消受。

福不入偏门

有福气的人一般不走歪门邪道，那些偷奸耍滑，偷鸡摸狗的人一般没有什么好福气。

正所谓“不做亏心事，不怕鬼敲门”，一个人若是想避免遇到不详之事、飞来横祸之事，便要懂得大公无私的重要性，《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。一旦人自己有了私心，有了贪欲，便很容易走上歪路，做出昧着自己良心的事，必会有恶报在身。

就像前段时间网上沸沸扬扬的某明星偷税漏税的事件，一夜之间将其拉下神坛，德不配位，必有灾殃。

而默默无闻盖了100多所学校的古天乐，不停地拍**赚钱，被人们发现他的善举之后，再也没有人说他是烂片之王了。所到之处，都是一片赞扬之声。

所以古人说：人行善，福虽未至，祸已远行。人行恶，祸虽未至，福已远行。

这是我的理解，谢谢您的阅读。

所谓“财不入急门，福不入偏门”是有一定道理的。我国历史上人民总结的一些经验之语，大多具有现实意义。财不入急门，因为一个人成功都得经过非常多非常大的努力。想一下子成功，很少。就算一下子成功。赚到钱。也不能长久。所以人经过很长一段时间奋斗，性格也不急了，而事情在长时间的奋斗中办成了。所以叫财不入急门。福不入偏门，因为人须行正道，歪门邪道福不驻。所以叫“福不入偏门。欢迎关注”

人想要晚年不招灾致祸，最好不要贪哪几样东西？

佛经中说:?贪心炽盛的人无恶不作?。贪念是一种欲望，为了得到这个欲望，会想尽办法，不惜做损人利己的事情。七宗罪之一就有贪婪，正如但丁所说，贪婪是?过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越。?欲望会让人失去自我，盲目地去做一些事情。

无论男女，不管怎样这4样尽量不要?贪?，晚年容易招灾致祸，提前做好防备。

一、不义之财不可贪

不义之财,于人无益,君子不耻。孟子

俗话说，君子爱财取之有道，不义之财一定不能贪，因为你一时的贪念，将会酿成大祸，无法换回。花自己辛苦挣来的钱，才更踏实。

电视剧《人民的名义》中有一个情节，一个贪官贪了一屋子的钱，但是他一分钱都不敢花，他说不敢花，每天都很害怕，怕被人发现，没有一天的日子是踏实的。本应为人民服务，却借官职收受贿赂，天网恢恢疏而不漏，终有一天将受到法律的制裁。

这个贪官本应可以做出一番成绩，但却因为一时的贪念，葬送了自己的前途和家人的幸福。所以说，不是自己的钱不要伸手去拿，自食贪婪的恶果。

二、贪强必惹祸

争强好胜，事事不让人，从来不吃亏，这是典型的弱肉强食者的特点，它从来就是见便宜就占，见利益就争，见好事就抢。法? 法布尔

同事小李是一个特别争强好胜的人，跟他在一个部门，感觉特别有压力，无论做什么事情，都要比别人强，别的同事得到了领导的表扬，他就不乐意了，然后会在背地里重伤那个被表扬的同事。谁都不能比他强，这样会严重伤害他的自尊心，所以大家都害怕他在背后做小动作。

做人不要太争强好胜，这样既给自己压力，也会让别人感到不舒服。放下包袱，让自己轻松一些，享受生活中的美好，其实做第二也挺好的。