吴头楚尾粤户闽庭-吴头楚尾粤户闽庭是什么意思

1.关于江西南昌发展的优势与劣势。

2.江西有哪“三大摇篮”、“四大”？

3.江西古琴的历史渊源

4.为什么大家不爱来江西？看完这篇文章你会对江西有不一样认知

5.这10个江西绝美小众古镇，你有几个没听说过？

关于江西南昌发展的优势与劣势。

个人认为，南昌的优势有：１区位优势：南昌是一座区位优势非常明显的开放城市，地处长江中下游，素有“吴头楚尾、粤户闽庭”的盛誉，现为京九线上唯一的省会城市，京九、浙赣、皖赣铁路线在此交汇；南昌作为开放型内陆城市，目前正在形成一个通过高速公路６小时可以通达８个省会城市、涵盖４．６亿人的“６小时经济圈”。 ２＼生态优势：传统产业向循环经济转变，是实现协调、持续发展的关键，也是生态文明的重要特征之一。南昌市的主要做法是，把全力推进开放型经济与建设现代制造业重要基地有机结合起来，既要金山银山，更要绿水青山，同时打造一流的投资环境和居住环境，从而推进经济形态由传统产业向循环经济转变。 ３＼其他优势：适宜居住，水土好，物价低，交通方便，啥也不缺。南昌市以水清、城绿、花美为英雄城增光添色．

劣势在于：市民素质有待提高：每一个地方的经济发展与社会进步都有赖于市民整体素质的不断提高。目前，南昌市正处在天时、地利、人和的发展机遇期，同时，生活环境得到明显改善。但是南昌市的街头也时常冒出一些不和谐之音。有一位外商欲在南昌市投资，当他在城区转悠了大半天之后，却丧失了投资信心，原因是，横穿街道、乱扔垃圾、随地吐痰等不文明现象触目惊心。他对市领导说，市民素质的高低，是人与自然和谐程度的体现，也是经济发展后劲的内在动力。 但是，值得庆幸的是，在经济社会快速发展的大好形势下，这种不文明现象已经引起了南昌市委、市政府及广大市民的高度重视，一股革除陋习、倡导文明新风的热潮正在洪城兴起。 古人在分析形势时喜欢用"天时地利人和"来说明,天时,前些年,我们南昌 在这点上没有赶到,浪费了.虽然这里面也有政策等方面的因素,但主要的还是我们那时胆子不够大,战略定位出现偏差,没有抓住改革开放的第一轮发展的机会;现在我国正进入城市化的浪潮,所以南昌这些年提出对接长珠闽的战略,我个人觉得是正当其时.地利,虽然我们没有临海,但是现在发展已经呈现出沿海想内地推进的势头,南昌作为中部,正可以发挥襟三江而带五湖的地理优势;人和,以前南昌由于发展的思路不是很正确,人民的思想也较为保守,经过这几年对思想解放的提倡,南昌逐渐放开了思想,统一了思路,呈现一心谋发展,全心搞建设的好形势.

所以我觉得在天时地利人和上,我们南昌正逐渐发挥出自己后发的优势.

江西有哪“三大摇篮”、“四大”？

四大摇篮是中国革命摇篮井冈山、人民军队摇篮南昌、共和国摇篮瑞金、中国工人运动摇篮安源，血染的丰碑是赣东北革命根据地(上饶)，一条小道是南昌市的小平小道。

“风景这边独好”出自《清平乐·会昌》：…踏遍青山人未老，风景这边独好…

江西，因唐玄宗设江南西道而得省名，又因古为干越之地和省内最大河流为赣江而简称“赣”，别称“赣鄱天地”。江西位于中国东南部，与浙江、福建、广东、湖南、安徽相邻，区位优越，有“吴头楚尾、粤户闽庭”、“鱼米之乡”之称。

江西地貌上属江南丘陵的主要组成部分，省境东、西、南三面环山地，中部丘陵和河谷平原交错分布，北部则为鄱阳湖平原。江西河流除珠江、湘江流域及直接注入长江外，主要是以鄱阳湖为中心的向心水系。鄱阳湖是中国第一大淡水湖。

江西位于长江以南，纬度较低，属亚热带季风湿润气候，四季分明且天气复杂多变。江西年平均气温18度，每年4-6月是降水集中的雨季，易发生洪涝灾害，雨季结束后以晴热高温为主，常有干旱发生，秋季是江西最宜人的季节。

江西总面积16.69万平方公里，总人口4622万，共辖11个地级市，分别是省会南昌市、景德镇市、萍乡市、九江市、新余市、鹰潭市、赣州市、吉安市、宜春市、抚州市、上饶市。

江西开发的历史可以上溯到距今一万年以前的旧石器时代，作为明确的行政区域建制始于汉高帝初年，唐玄宗733年增分全国为15道监察区时江西为江南西道，宋改“道”为“路”设江南东路和江南西路，元为江西行省，明为江西布政使司，清为江西省。

江西是古代书院的起源地，唐代高安桂岩书院是中国设立最早的书院之一。宋代白鹿洞书院名列中国四大书院之一，有“海内第一书院”美誉，鹅湖书院因首创学术自由争辩之风的“鹅湖之会”闻名天下，白鹭洲书院以人才辈出、办学800年著称。江西曾涌现出陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、朱熹、汤显祖、文天祥、宋应星、八大山人、陈寅格、詹天佑等一大批学识渊博、才华横溢的历史名人，在不同文化层面和不同历史进程中彰显出知识的光辉。明代汤显祖的《临川四梦》代表着中国古典戏剧的最高水平，被誉为“东方莎士比亚”。明初形成的弋阳腔是南戏高腔的源头，演变成京剧、川剧等多种戏曲。

江西物产丰富，有亚洲最大的铜矿和全国最大的铜冶炼基地，植物系统演化中各阶段代表植物均有分布，还有 “活化石”银杏等。江西景德镇的瓷器源远流长，以“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬” 的特色闻名中外。樟树的四特酒，被总理赞誉为“清、香、酶、纯"，四特酒由此而得名。遂川的狗牯脑茶，曾获巴拿马国际食品博览会金奖。南丰蜜橘，历史上是皇室贡品。婺源的“婺绿”同修水带所产红茶，被誉为“绝品”。九江庐山的“庐山云雾茶”被列为中国十大名茶之一。水果以南丰宝情、遂川金桔、南康早熟柚等为名贵地方品种。此外， 还有中华猕猴桃、赣南脐橙、 南安板鸭、泰和乌鸡、金圣卷烟等。

江西的旅游资源可以概括为：红色摇篮、绿色家间、古色厚土。

绿色家园概括说是“一湖清水、三颗明珠、四大世界遗产、六座名山、一个最美乡村”：一湖清水指鄱阳湖， 三颗明珠指柘林湖、仙女湖、陡水湖，四大世界遗产指庐山、三清山、龙虎山、龟峰，六座名山指武功山、明月山等，一个最美乡村是婺源。

古色厚土概括说是“七个千年、十大历史名人”。七个千年：1千年瓷都景德镇；2千年宋城赣州；3千年药都一樟树（宜春市代管县级市）；4千年名楼--滕王阁、浔阳楼、郁孤台、八境台；5千年书院--白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院；6千年古村一流坑古村、理坑古村、竹桥古村等，其中抚州市乐安县的流坑古村被誉为“千古一村”；7千年古寺--九江能仁寺、庐山东林寺、九江真如寺、吉安青原山净居寺、鹰潭龙虎山天师府，其中庐山东林寺为佛教净土宗发源地，九江真如寺为中国佛教“三大样板丛林”之一，龙虎山天师府是历代天师起居之所号称“南国第一家"。

江西古琴的历史渊源

江西，因公元733年唐玄宗设，江南西道而得省名，又因为江西最大河流为赣江简称? “赣”，有"吴头楚尾，粤户闽庭"之称。

古琴是我国最为古老的弹拨乐器之一,拥有着极为悠久漫长的历史。琴棋书画，曾是中国古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。其中，琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。

江西古琴命运多变迁，至今已有悠久的历史。众所周知、在宋代曾有江西诗派之称，但在艺术领域同样也有江西琴派之美誉，这与当时的京师琴派和浙江琴派并列成为三大琴艺流派。江西地域的文化艺术命运发展具备极强的地域特色，文化艺术人才的群体性特征极为显著。在宋代文学领域，江西诗派极为著名，而艺术领域中的江西琴派也有着悠久的发展历史。在江西贵溪仙水岩龙虎山悬棺墓葬中曾出土了两件战国时期的十三弦古琴。由此可见在当时的江西古越民族使已接触到了这一艺术形式。发展到东晋，“少无适俗运， 性本爱丘山”的江西诗人陶渊明与无弦琴的故事早已家喻户晓。虽然无弦,但也自有一番动人意趣。随着江西区域艺术文化的不断发展，直至宋代，江西弹琴者甚多，故而形成可与京师、两浙相较的江西古琴流派。

明月东升，旃檀缥缈。省城青山湖区德音堂内，一曲《流水》铁骨铮铮，如横扫千军。演绎者王有文说，琴声如此豪迈，是川派的风格。那么，传说中的“江西琴派”又是何种风格呢？

一杯清茶，一柱檀香，“江西琴派”是实是虚逐渐明了。

隋唐琴家赵耶利评价吴蜀两派时说：‘吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风。蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊’。”显然隋唐之前，有吴、蜀两大派。那么，既然唐代蜀中雷琴名扬天下，也有初唐琴坛流行祝家声、沈家声，后唐琴家董庭兰、薛易简擅弹《胡笳两本》等史料，但传神记载却不如魏晋呢？

而古琴的再次繁盛，出现在宋代。

宋太宗赵光义始，宫廷中设有琴待诏，曾“增作九弦琴、五弦阮，别造新谱三十七卷”，命待诏演奏。被金戈铁马裹挟的宋徽宗，更是搜罗天下名琴绝品，征招宫廷斫琴师，设“万琴堂”，将唐代蜀中雷威所斫“春雷”和上古石琴，珍为第一镇堂重器。帝王如此，自然上行下效。江西琴派的出现有了政治条件。

在暗流涌动的熙宁三年，丞相王安石说动宋神宗推行青苗法；此时，曾巩五十二岁，任越州即今浙江绍兴通判；因反对青苗法，欧阳修逐渐走出政治风暴；三十五岁的苏轼因《再上皇帝书》，要求罢免王安石；黄庭坚二十八岁，任河南叶县的县尉。尽管这些人或身为要臣，或即将退隐，或锋芒毕露，或涉世不深，在政治漩涡中沉沉浮浮，但几乎每个人的一生都赋有诗和琴的辉煌之歌。

王有文认为，大量的典籍中记载，春秋时就有抚琴而唱的琴歌，江西琴派与其他琴派具有最大差异的就是琴曲和琴词，手边抚琴边歌吟。因此，北宋文坛领袖是江西人，加上南宋江西诗派独领风骚，是最初江西琴派崛起的重要条件。

庆历五年，欧阳修被贬发于安徽滁州。在滁州的两年时间，欧阳修自号“醉翁”，常与好友醉于琅琊山。庆历七年，山僧智仙修建醉翁亭，欧阳修名篇《醉翁亭记》，立即闻名遐迩。十年后，北宋琴家、太常博士沈遵续写了《醉翁亭记》。嘉祐元年，在欧阳修的一次夜宴中，沈遵弹奏了一曲《醉翁吟》，惊艳四座。而后，欧阳修为沈遵《醉翁吟》作了词，但所填歌词并不理想。

宋哲宗时代，又有一位琴家加入了《醉翁吟》的故事接龙，并成就了江西琴派的“教科书”。这个人，就是崔闲。

《正德南康府志》记载：“崔闲，字诚老，读书不务进取，襟怀清旷，以琴自娱。结庐于玉涧，号睡足庵，自谓玉涧道人”。

崔闲对倚声配词很感兴趣，恨《醉翁吟》无词，找到苏轼请填，终于定谱。而后，崔闲不但将自己的三十余首琴曲遍访名人雅士为其填词，也将《醉翁吟》纳入其中。曲词相辉的“江西谱”琴歌，加上极其丰富的演奏技法，可谓集大成也。崔闲的“江西谱”因独有的词曲辉映，让宫廷的无词“阁谱”和两浙谱失色不少。清代琴家王坦在《有词无词说》中评论: 世传琴谱有二种，其指法略同，而一种有词，一种有声无词。王坦说的有词谱，就是“崔闲谱”。南渡词人代表叶梦得《避暑录话》称：“崔闲善琴，所弹凡三十余曲，欲请梦得各为之词，是宋代其派乃盛也”。

那么，江西琴派“谱盛极一时”，却又为何被评价为“失于轻浮”呢？

元代袁桷在《琴述赠黄依然》给出了答案。原来宋代皇家使用的琴谱均藏于秘阁，太宗赵光义以后，此制度逐渐废弃。到皇佑时，琴谱重进秘阁。虽然此时民间谱本很多，但官方规定，未经大晟乐府许可的谱本，不得进入御府。绍兴时，甚至出现“非阁本不得待诏”的情况。这些规定，使“江西谱”大有民间基础，但之后的江西谱过于糅杂民间，便有了流俗的倾向。

南宋末年，江西谱被提倡纯乐器的浙派反对，谱中一些精华也被浙派吸收，导致一些学习江西谱的琴家转投浙派。明代开国以来，文坛受打压而一直保持沉默，古琴在嘉靖年间才逐渐活跃。尽管末代皇帝崇祯曾搜罗人才为琴曲填词，但江西派因为滥填歌词，已无力回天。雪上加霜的是，江西派琴家未审时度势改进江西谱，即使到了清初重新流行琴歌，江西派也只能缄默于世。

地方志和谱牒专家饶国平说：“元代江西崇仁学者吴澄在《赠琴士李天和序》中说：“以今三操……江操，衰世之音也”。说明元代，江西操依然流行于世，而这种不高的评价一直延续元代之后。

名曲《流水》赠外星人，宁王府里飞扬千古奇音。朱权本来是明太祖朱元璋最喜爱的儿子，“靖难”之后封于南昌。于是南昌，也与朱权有了不解之缘。《太古遗音》、《神奇秘谱》，彰显他的血液中皇族的基因。约六百年后，管大师用宁王亲斫明代第一琴奏响《流水》，成为地球人寻觅宇宙知音的奇思妙想。

朱棣登位后，违背了“自择封国”的诺言，注定朱权的余生被封禁在南昌，因此就有了古琴界鲜为人知的《太古遗音》。三十五岁编修完《太古遗音》后，这位皇族又完成了《神奇秘谱》。

为什么大家不爱来江西？看完这篇文章你会对江西有不一样认知

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江西，省会城市南昌，这里是江西最大的（鱼米之乡）古有"吴头楚尾，粤户闽庭"之称，因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因省内最大河流为赣江而简称赣，没错这就是是赣江的“赣”的由来哦（很多人不会写[可爱]）

江西开发的 历史 可以上溯到距今一万年以前，商超时期江西就已经是青铜器时代了；春秋战国，吴,越,楚三国就抢着挣江西；到了秦朝，划分天下为三十六郡，江西叫九江郡；汉高帝出年叫豫章郡；汉武帝时期又划全国为十三州，江西属扬州；

三国时期为吴国地界；西晋时期增设江西一州，为江州；隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县；至唐时增加到8州37县。大业末年，萧铣及林士弘占据江西。

贞观年间划全国为十道监察区，江西属江南道；唐玄宗时增江西为15道，属江南西道；

宋朝改道为路，称江西路；元朝改为省，为江西行省；明朝改为江西布政使司；清朝改为江西省。

民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县，江西省共辖81县，1934年从安徽划婺源县入江西省，1947年划回安徽省，1949年再次划归江西省。

确实，江西从来没有成为过全国政权的中枢核心所在，整个古代史之中，除了朱元璋与陈友谅鄱阳湖大战，也鲜有发生左右中国政局的战争。作为一个内陆省，江西被六个省包围，颇有些消失于人海之中的意味。

但是，在我们的意识之中，第一反应并不会把那些耳熟能详的标签贴在江西的身上。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，《望庐山瀑布》人人会背。庐山，就在江西

中国的英文China有瓷器之意，而给外国人留下深刻印象的中国瓷，大量产自“瓷都”景德镇。景德镇，就在江西

更重要的，熟知 历史 的人都知道，工农红军在井冈山创建了第一块农村革命根据地，从此“农村包围城市，武装夺取政权”革命方针逐步落实，最终才有了新中国。井冈山，就在江西

……

时间回到现在，或许我们都在说江西没有存在感，可这不能说明她真的不存在。对于江西，只能说我们确实不够熟悉，如果我们了解了今日的江西从何而来，就一定会发现很多专属于她的精彩！

这10个江西绝美小众古镇，你有几个没听说过？

江西，赣地。

自古为“吴头楚尾、粤户闽庭”，乃“形胜之区”。

这里，如今依然保留着不少美好的古镇。

宁静而处，遗世而立，躲开了熙攘游客，却风景别样秀美。

一起来看看最美的10个江西小众绝美古镇。

位于铅山。河口古镇在信江之畔， 历史 上是闽赣交通要道和货物集散地。

河口镇，曾是 历史 上江西四大名镇之一。北宋时称“沙湾市”。明嘉靖年间，这里手工业发达，水路直通鄱阳湖，商品交换的扩大促进了“沙湾市”的繁荣.到了清乾隆年间，河口进入鼎盛时期，闽浙皖赣川广荆苏等货物集散于此，转销全国，成了商贾云集的“八省通衢”之地。

河口古镇上的老街，如今仍保留着旧时繁华的印记和古朴的风貌，沿河五米长的明清古街，由东而西沿信江南岸建筑，旧分一堡、二堡、三堡，全长约2.5公里，宽6米，路面用长条青、麻石铺砌而成，布满车辙。

镇内小河蜿蜓迥转，一座座青石桥横跨两岸，增添了小镇的水乡情调。沿江码头的碑石上，字迹历历可见，令人回想起当年“货聚八闽川广，语杂两浙淮杨，舟楫夜泊，绕岸灯辉 ”之盛。

河口曾经是一座商业重镇，也是一座生活的小城市。沿江的一堡到三堡是当年的商业街，街上商铺林立，如今只有一两个小店开着，当年的大商号成了卖点小烟酒的小杂货铺和早点店，更多的商号成了住家还有闲置着的。陆路时代注定了这个镇子的没落，昔日喧闹和忙碌已经不再。

离河口古镇40公里左右的铅山石塘镇，同样是个千年古镇（始于南唐）。这里水域发达，古代这里是江南五大手工业基地之一。著名 历史 学家翦伯赞主编的《中国史纲要》一书中所指的铅山造纸业也就是在石塘镇。石塘镇素有“武夷山下小苏州”之称。明清时期此地纸商云集。

石塘古镇上保留下来的老房子基本原貌，走在这里可以想象当年住在这里纸商们过着富足安康的生活。

瑶里古称“窑里”，是景德镇陶瓷的主要发祥地，素有“瓷之源，茶之乡，林之海”的美称。

瑶里像是个养在深闺人未识的少女，古朴素洁的江南山水图，清悠、典雅、空渺，都充满了诱惑…雨后，安静的村落，散步其中，悠然自得。

这是一个魂牵梦系的地方，就像歌曲中唱着那么一句：天青色等烟雨而我在等你。烟雨迷蒙下，跟随 历史 的脚印、岁月的痕迹穿越瑶里古镇，寻觅一方内心栖息的驿站。

沿着青石小街穿行在瑶里古镇，脚步声声回响，更显古村的幽远宁静。徽派建筑的粉墙黛瓦点缀在浓浓的绿荫之间，既像一幅小桥流水人家的山村水墨画，又像一首鸡犬相闻的乡村叙事诗。两侧建筑鳞次栉比，透过虚掩着的大门，可以看到院里的花草和梁柱，更有种庭院深深的感觉。

青山如黛，碧水如黛，黛色就是瑶里的底色。远远望着那一溜黛瓦，便能感到瑶里的沉稳，不张扬和历久弥新的魅力；那经典的粉墙，在历尽风霜雨雪之后，呈现出的斑驳黛色。

古村沿河两岸保留了较为传统的徽派建筑。比较有名的有程氏宗祠、吴家祠堂、张氏宗祠、狮冈胜览等。这些建筑多是明清时期修建，后经多次整修。

这些徽派合院式民居建筑，高高的风火墙，上端骑脊飞檐，青砖砌筑的门户上高挑着红灯笼，高雅简洁又不失富丽堂皇。建筑的砖雕、石雕和木雕题材丰富、玲珑剔透、层次分明、栩栩如生、匠艺高超。

瑶里人才辈出，是西汉长沙王吴芮、南宋开国侯李椿年、清朝工部员外侍郎吴从至等 历史 名人的故里。站在河岸边，看对岸的青瓦白墙倒映水中，猜想是哪位名人佳仕曾在此居住，想象深宅大院里发生了什么样的悲喜故事，时光流年，物是人非，也是感慨万千。

瑶里也是新四军的根据地。1937年至1938年，陈毅元帅就来到瑶里，指导新四军的改编工作。他曾经生活过的一处民居现已改建成展览馆，集中介绍了新四军瑶里改编的过程和陈毅同志的生平。

位于抚州。一块“籍著中华”的匾额，让浒湾这座僻居金溪一隅的小镇至今弥漫着不散的书香。

“临川才子金溪书”中的“金溪书”，便是指金溪县的雕刻印刷。浒湾木刻印书业繁盛，凡经史子集、话文小说都能刊刻，成为明清时期江西印书中心，人称“江西版”。

民国年间，成抚河边上的“不夜之城”。浒湾因水而起、因水而兴、因水而繁荣、因水而灵动。至今古镇抚河沿岸仍保存三个古码头、四个明清古漕仓。

驿前古镇位于抚州广昌县南部，为古代通往闽、粤必经之道，南北往来商贾，朝庭兵马传递文书歇息之处。南宋绍兴八年（公元1138年）于梅村建驿馆，后圩镇建于驿站之前，驿前从而得名。

每个大门都建的极其华丽，远超普通大富大贵的民居。古镇建筑上使用的木刻、砖刻、石刻等雕刻艺术皆以莲为题材，处处渗透着浓郁的莲文化，堪称江南明清建筑的经典。

驿前因莲而美，因水而灵，在无痕的时光中，仿佛便是一朵出水的清荷，在六月的风中轻摇一缕芬芳，等待从青石板上响起的妇人的脚步声。

棠阴古镇位于抚州宜黄县城东南14公里处。当年汤显祖的千秋名剧《牡丹亭》就在这里首次上演。

旧时这里所产夏布质量全省居一，产品远销日本、朝鲜和东南亚各国。极盛时十里河埠商船云集，五里长街商店栉比，有“烟囱三万六、人口十万众”和“小小宜黄县，大大棠阴镇”之称誉。

这里的文化底蕴十分丰富， 历史 上书院林立，寺庙道堂遍布，明清建筑数量最多也最为独特。

曾有专家赞其四大独特之处：因地就势，天人合一；和谐自然，绝无雷同；宁静典雅，古朴清幽；三雕精湛，图案精美。

走进古镇棠阴，古雅的官邸民宅，高墙幽深的窄巷，卵石铺成的踏道，条石垒砌的台阶，让观光者领略到：这里是一个集古代建筑、艺术和民俗为一体的内涵极其丰富的明清文化博物馆。

江西吉安，富田古镇。一座拥有1800多年 历史 的古镇，通行赣语，这里是民族英雄文天祥故里。位于江西吉安市东南，江西四大古镇之一。

古镇依山傍田、溪流穿插，山青水秀，风光媲美。古樟沿河绕村，景观独特。富田的樟树多，树龄长，其中，陂下古村现存80棵500年以上的古樟，富水河畔更有10多棵千年古樟。镇内拥有宋、元、明、清时的各种建筑，其中以祠堂、庙宇最为显著。古祠堂就有200多座，包含了聚巢式、门楼式、孱亭式等各种样式。

到富田，崇孝堂、文丞相祠和诚敬堂三座著名的祠堂以及百米古街不可不看。

崇孝堂为匡家娘娘祠，始建于明成化年间，呈两院三厅结构，由照壁、聚星池、孱亭、厢房、朝楼、享堂等组成，是吉安最长的祠堂，占地面积达到了3501平方米。据匡家家谱记载，明高帝六世孙建安简定王朱拱樋娶了匡氏匡鹏中的长女为妻，被诰封为一品夫人，这座祠堂式的朝楼就是专门为了纪念匡娘娘建造的。

诚敬堂为王家宗祠，号称 “江南第一祠”，占地面积3646平方米，是一座全国罕见的大祠堂，始建于明朝中期，至今已有500多年的 历史 。百米古街古色古香的，地上是石板路，两旁店铺林立，还有一些古旧的牌匾，很有味道。

文丞相祠在 历史 上曾得朝廷“敕令”修建而成，历经三建三毁。现在修复文丞相祠占地1036平方米，为二井三进式结构，祠馆结合，祭祀成列。

上清镇是一个具有千年 历史 的古镇，这里是第一代天师张道陵最初修道炼丹的地方，也因中国道教发源地而闻名天下。

上清古镇的生活气息十分浓重，走在这里街边的小贩，路过的村里人，脚边的黄狗，都给你一种悠哉清闲的感觉，奇叔都想来这里过过几天山中道士的清闲日子……古镇中古老的道教建筑随处可见，临河的吊脚楼更是魅力无穷。

在上清古镇有条很长的青麻石古街，可能因为“久经磨练”显得很圆润，整个小镇紧贴溪水而建，偶尔会有一抹温润的“河风”吹过，道路两旁的古老建筑给人一种时空穿越的错觉。为了方便居民的生活，这里的所有房屋中间都有一条小道通向江边，浓浓的田园生活气息扑面而来。

塘湾古镇位于贵溪市南部，东邻武夷山，南通福建及冷水银矿，北连贵溪铜城西接龙虎山风景区。历经明清两朝，岁月悠悠400年余载。

漫步古镇街头，脚踩石板路，闲游席子巷，一排排青砖、木结构、小青瓦房沿街巷婉转而立，古色古香的民居不规则地向前延伸；旧时民居的建筑群七高八矮、棱角交错地展现在我们眼前。

几条街道古老而狭长，呈井字形排立，斑驳陆离的痕迹，讲诉着古镇 历史 的沧桑。

锦江原为安仁老县城，建县于宋太宗端拱元年（988年），锦江自设县开始至1961年为县城所在地。古县城锦江名胜古迹、古文化遗产甚多。

孔庙槐荫，柳祠桧色，玉真墨迹，果老丹池，市心塔影，山后书声，锦江渔坊，黎浦商帆等安仁八景诉说着许多美丽动人的传说，吸引了不少墨客与骚人来此漫游赋诗，寻觅仙境。杨万里、朱熹等历代文学家为此写下的“余干溯源至安仁”、“安仁晓行”等著名诗篇，勾勒出千年前的锦江群峰俊秀，碧水波清，山川灵秀，水路通达，船帆点点，商贾如云的繁荣景象。

锦江文化源远流长， 历史 上好学之风盛行，明清两代兴办的诸多书院，给这座千年 历史 古城谱上了浓厚的文化古韵。

古村记编辑整理自网络