明察秋毫,不见车薪;不是不能,而是不为-明察秋毫不见舆薪是什么意思

1.明察秋毫是指什么意思

2.明足以察秋毫之末，而不见舆薪中隐藏的成语

明察秋毫是指什么意思

明察秋毫意思是指视力非常好，能够看清极其细小的事物。

这个成语的来源可以追溯到《孟子·梁惠王上》，其中有一句话是明足以察秋毫之末，而不见舆薪，意思是说明亮的眼睛能够看清秋天鸟兽身上新长的细毛，但是却看不到整车的柴火。

这个成语的含义后来逐渐引申为形容人的洞察力非常敏锐，能够察觉到别人看不到的细微之处。这个成语也可以用来形容人对事物的观察和分析非常细致入微，能够把握事物的本质和精髓。

明察秋毫这个成语还有一些引申义。比如，它可以用来形容人的眼光非常敏锐，能够看清形势的发展变化；也可以用来形容人的思维非常敏捷，能够迅速地发现并解决问题。

明察秋毫这个成语是一个非常好的形容词，可以用来形容那些具有敏锐洞察力和细致入微的观察力的人。这个成语的含义非常深刻，能够帮助我们更好地理解和把握事物的本质和精髓，从而更好地应对各种复杂的情况和问题。

明察秋毫的用法：

1、形容人的眼光敏锐

明察秋毫可以用来形容人的眼光非常敏锐，能够看清形势的发展变化。比如，我们可以说他是一个明察秋毫的商人，总是能够抓住市场的机遇。

2、形容人的观察力和分析力细致入微

明察秋毫可以用来形容人对事物的观察和分析非常细致入微，能够把握事物的本质和精髓。比如，我们可以说她对这个问题进行了明察秋毫的分析，得出了非常有价值的结论。

3、形容人的洞察力敏锐

明察秋毫也可以用来形容人的洞察力非常敏锐，能够看清别人看不到的细微之处。比如，我们可以说他是一位明察秋毫的侦探，总是能够发现别人忽略的线索。明察秋毫这个成语通常用于形容正面的人物或者行为，因为它具有赞扬的含义。

明足以察秋毫之末，而不见舆薪中隐藏的成语

明察秋毫

读音míng chá qiū háo　英语 be perceptive of the slightest　近义词：洞若观火、洞察秋毫　反义词：不见舆薪　语法：动宾式；作谓语、定语；含褒义的意思[1]　解释：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理,明辨是非，有时指视力很好。　出自：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”　示例：余忆童稚时，能张目对日，～，见藐小之物，必细察其纹理。 ◎清·沈复《浮生六记·闲情记趣》　《童趣》人教版7年级上册教材　灯谜明察秋毫（打哲学词语一） 谜底：微观[2]

编辑本段明察秋毫的英文翻译

1. to be able to examine the tiniest things　2. penetrative?

编辑本段释义

解释：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理,明辨是非。

编辑本段出处

出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”[1]

编辑本段示例

示例：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。　------------------出自沈复《浮生六记》

古文链接

典故　据沈复《浮生六记·闲情记趣》描述：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。　全文　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。　余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。　一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。　译文：　我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳,能清楚地看见最细微的事物，见到微小的事物，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。　夏天成群的蚊子发出雷鸣般的声音，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞，我心里这样想，成千上百的蚊子就果真像变成白鹤一样了；我抬着头看它们，脖子也因此累得发僵了。（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。　我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神地仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，我便凭着假想在这个境界里浏览，安适愉快十分满足。　有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的家伙，拔山倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁呀的一声惊叫起来。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，把它驱赶别的院子去了。　　齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。几百年后，战国时的齐宣王田辟强也想称霸。齐宣王对孟子说：“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗？”孟子答道：“对不起，我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道，用道德的力量来统一天下。”齐宣王问道：“那要有怎样的道德才能统一天下呢？”孟子说:“我听说，有一次新钟铸成，准备杀牛祭钟，您看见好好一头牛，无罪而被杀，心中感到不忍。凭您这种好心，就可以行王道，施仁政，统一天下。问题不在于您能不能，而在于您干不干罢了！比方有人说：‘我的力气能举重三千斤，但举不起一根羽毛；眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西，却看不见满车的木柴。’您相信这种话吗？”齐宣王说：“当然不相信！”孟子紧接着说：“是呀，不能相信。如今您的好心能用来对待动物，却不能用来爱护老百姓，这也同样难于叫人相信。老百姓之所以不能够安居乐业，是您根本不去关心的缘故。显然，这都是干与不干的问题，而不是能与不能的问题。您问能不能行王道、统一天下，问题也是如此，是不去干，而不是不能干！”[3]