乌头马角出处及意思-乌头马角的意思

1.有关马的成语、诗句、俗语、历史故事、片段

2.巩乃斯草原的马给你留下了怎么的印象

有关马的成语、诗句、俗语、历史故事、片段

马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

马革里尸形容军人英勇地战在沙场上。

马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。

马齿徒长只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

一言既出驷马难追话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

声色犬马形容生活非常糜烂。

悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

马不停蹄形容不停、飞快的赶路。近义：快马加鞭

三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》

白马饰金羁，边翩西北邓。

三国魏·曹植《白马篇》

蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。

南朝梁·萧纲《系马诗》

懔懔边风激，萧萧征马烦。

隋·虞世基《出塞》诗

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

唐·王维《观猎》诗

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

马背不如牛背稳。 驴唇不对马嘴。

马到临岸收缰晚，祸至头来悔不及。

马的架子越大越值钱，人的架子越大越卑贱。

马耳不怕短，驴耳不怕长。

马粪表面光，里面系粗糠。

马横损力，人横损财。

老马识途

出处原文”管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道》行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

原文释义《韩非子?说林上》

管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

释义 “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。

故事 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗?

秦琼卖马

[释义]秦琼：人名。比喻英雄末路 [出处]清?褚人获《隋唐演义》

秦琼，字叔宝，山东人。他是唐朝的开国功臣，曾参加河南的瓦岗军起义，是李密骠骑亲将。瓦岗军覆灭后，秦叔宝又被李世民所罗致，逐步成为高级将领。

秦叔宝这个人，在民间的声望很大，原因有两部小说《隋唐演义》和《说唐》都特别强调秦叔宝。在《隋唐演义》和《说唐》里，都有秦琼卖马的故事，说的是秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”

所以《说唐》里的秦琼，简直和《水浒》里的宋江一样，到处受英雄豪杰的崇拜。

《老 马》 臧克家

总得/叫/大车/装个够，它/横竖/不说/一句话。 背上的/压力/往肉里/扣，它把头/沉重地/垂下!

这刻/不知道/下刻的命，它有泪/只往/心里咽。 眼里/飘来/一道鞭影，它/抬起头/望望前面。

臧克家的老马写于1932年,运用象征手法，以马喻人，对那个时代劳动民众的悲苦命运作了形象的写照。这首是臧克家诗集《烙印》中流传广泛、脍炙人口的名篇之一。对《老马》这首诗，臧克家曾说：“写老马就是写老马本身，读者如何理解，那是读者的事，见仁见智，也不全相同。” 根据西方接受美学的理论，一件作品的诞生，不仅要经过作家的创造，还要经过读者的再创造。我们读过《老马》究竟有什么感悟呢？

首先，从诗题看：诗的标题是《老马》，但诗人没有详细描写老马衰弱病残的外形，而是着重写它的命运、感受和心境，这种遗貌取神的写法，赋予了这首诗深刻的意蕴。 其次，从老马的处境和命运特征看：诗中的老马似乎生来就得无条件的承受装大车的命运，即使“背上的压力往肉里扣”，“也横竖不说一句话”，“只好把头沉重的垂下。”这里诗人写出了老马忍辱负重的命运和忠厚善良的性格。这匹老马也曾思考过自己不幸的命运，但它始终是“这刻不知下刻的命，它有泪只往心里咽。”从这里我们也能体会到老马的愚昧无知。尽管老马任劳任怨，也要常常挨皮鞭。无奈“只好抬起头望望前面。”诗人写出了老马的悲惨命运、痛苦的感受和悲凉的心境，增强了老马悲剧的感染力。

巩乃斯的马（周涛散文）

在马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争夺，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，不能看谁和种公马的关系好，也不能赁血缘关系接班。

生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。

唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来来顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？这样，我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原、夕阳落照中兀立于荒原的群雕、大规模转场时铺散在山坡上的好文章、熊熊篝火边的通宵马经、毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开、醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔,东倒西歪的俯身鞭打猛犬，这一切,使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……

哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。

有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雪声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。

我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……

马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。

过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗；离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。

牛从鞔车变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少；而马，当车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它们时，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。

值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象？纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上－－

此马非凡马， 房星是本星； 向前敲瘦骨， 犹自带铜声。

我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。

巩乃斯草原的马给你留下了怎么的印象

开足马力

走马到任 〖解释〗指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。

倚马千言 〖解释〗倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。

衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。

系马埋轮 〖解释〗指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。

素丝良马 〖解释〗以之为礼遇贤士之辞。

司马牛之叹 〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

射人先射马 〖解释〗比喻作事要抓住要害。

塞翁失马，焉知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。

塞翁失马，安知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

戎马倥偬 〖解释〗指在战争中军务紧迫繁忙。

人语马嘶 〖解释〗人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。

犬马之恋 〖解释〗比喻臣子眷恋君上。

裘马声色 〖解释〗衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。

求马于唐市 〖解释〗到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。

秋高马肥 〖解释〗秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。

骑曹不记马 〖解释〗指有名士习气，不理事务。

驽马恋栈 〖解释〗驽马：劣马，跑不快的马；栈：指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

牛头不对马面 〖解释〗比喻答非所问或对不上号。

拿下马来 〖解释〗比喻将人制服。

盲人骑瞎马 〖解释〗瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。

马上得天下 〖解释〗喻指武功建国。

马毛猬磔 〖解释〗猬，同“猬”。形容狂风大作，气候恶劣。

驴头不对马嘴 〖解释〗比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。

路遥知马力，事久见人心 〖解释〗路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

厉兵粟马 〖解释〗磨快兵器喂饱马。指准备作战。

襟裾马牛 〖解释〗像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

风马云车 〖解释〗指神灵的车马。

风马牛 〖解释〗风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

风马不接 〖解释〗犹言风马牛不相及。

东风射马耳 〖解释〗射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。

单枪独马 〖解释〗比喻孤身一人或单独行动。

窗间过马 〖解释〗形容时间过得很快。

车马填门 〖解释〗车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。

车马骈阗 〖解释〗车马聚集很多。形容非常热闹。

车马辐辏 〖解释〗辐辏：形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。

车怠马烦 〖解释〗车危且马疲。形容旅途困乏。怠：通“殆”。同“车殆马烦”。

策马飞舆 〖解释〗指驾马车疾行。

跃马弯弓 〖释义〗驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

鞍不离马背，甲不离将 出处《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。” 解释甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态示例故事

路遥知马力，日久见人 出处元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。” 解释路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。示例但是“～”，在长期和残酷的战争中，游击战争将表现其很

班马文章 〖解释〗汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。

兵马不动，粮草先行 〖解释〗作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

鞍不离马背，甲不离将 〖解释〗甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

风牛马不相及 〖解释〗比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。

竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

止戈散马 停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。

枕戈汗马 枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。

招军买马 犹招兵买马。

跃马扬鞭 跳上马背，扬起鞭子。形容勇往直前。

饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。

饮马长江 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

以毛相马 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。

一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。

以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。

以渴服马 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。

燕昭好马 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

悬车束马 形容险阻。

悬兵束马 见“悬车束马”。

选兵秣马 选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。

朽索驭马 用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”

休牛散马 见“休牛归马”。

休牛归马 亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

效犬马力 效劳的谦词。意思是效犬马之劳。

鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。

鲜衣良马 见“鲜衣怒马”。

鲜车健马 见“鲜车怒马”。

瞎马临池 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

下马冯妇 以之比喻重操旧业的人。

洗兵牧马 洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。

乌焉成马 指文字因形体相似而转写错误。

乌头马角 同“乌白马角”。

乌头白，马生角 比喻不可能出现的事。

五花杀马 毛色凋落的马。比喻年老体衰。

舞刀跃马 挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。

文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用

铜围铁马 比喻坚固的阵势。

铁马金戈 ①形容威武雄壮的士兵和战马。②谓战事，兵事。

天粟马角 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。

司马昭之心 比喻人所共知的野心。

驷马仰秣 语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

驷马轩车 见“驷马高车”。

驷马莫追 见“驷马难追”。

驷马高门 《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”后以“驷马高门”谓门第显赫。

驷马高盖 见“驷马高车”。

司马称好 五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不

驷马不追 见“驷马难追”。

束马县车 见“束马悬车”。

束兵秣马 犹厉兵秣马。

识途老马 认识路的老马。比喻对某种事物熟悉有经验的人。

识涂老马 见“识途老马”。

失马塞翁 比喻因祸得福的人。

食马留肝 《史记·封禅书》：“文成（少翁）食马肝耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝。’”又《汉书。儒林传·辕固》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前……于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命

神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。

善马熟人 良马与武艺精熟的勇士。

杀马毁车 《后汉书·周燮传》：“扞冯良呴年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。”后以“杀马毁车”喻弃官归隐。

散马休牛 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。

塞翁之马 塞马。

塞翁得马 比喻得失无常，祸福相倚。

软裘快马 轻暖的毛皮衣服和善跑的马，喻生活豪奢。

戎马生涯 指从事征战的生活、经历。

戎马生郊 《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。

戎马劻勷 谓战乱不宁。

戎马仓皇 谓战事紧急而忙于应付。

人荒马乱 形容局势动荡不安。

人喊马嘶 人在呐喊，马在嘶叫。

雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”

权移马鹿 语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。

拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。

犬马之年 犹犬马齿。

犬马之决 谓臣僚的果敢决断。

犬马之疾 谦称自己的疾病。

犬马之诚 比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

犬马恋主 喻臣下眷怀君上。

求马于唐肆 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

裘马清狂 指生活富裕，放逸不羁。

裘马轻狂 指生活富裕，放荡不羁。

青丝白马 南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。

青衫司马 唐白居易贬官江州司马时，所作《琵琶引》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之句，后因用“青衫司马”喻指失意之官吏。

敲牛宰马 谓宰杀牲畜。

千兵万马 犹千军万马。

骑马寻马 比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。

匹马一麾 一匹马一杆旗。形容勇敢善战。

匹马单枪 见“匹马单枪”。

跑马观花 语本唐孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后用“跑马观花”比喻大略地观看一下。

拍马溜须 比喻谄媚奉承。

驽马十舍 见“驽马十驾”。

牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

牛溲马渤 见“牛溲马勃”。

牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。

牛高马大 比喻人长得高大强壮。

泥车瓦马 见“泥车瓦狗”。

买马招军 犹言招兵买马。

买马招兵 见“买马招军”。

马足龙沙 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。

马足车尘 喻四处奔波，生活动荡不定。

马壮人强 犹言人强马壮。

马中关五 犹言鲁鱼亥豕。

马咽车阗 形容车马繁多，非常热闹。

马水车龙 犹言车水马龙。

马首欲东 谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”

马如游鱼 同“马如游龙”。

马如流水 形容人马熙攘。

马入华山 《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。

马去马归 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。

马牛其风 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。

马毛猬磔 南朝宋《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣。

枚速马工 工：工巧；速：速度快。原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。

马革盛尸 见“马革裹尸”。

马腹逃鞭 《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。

马翻人仰 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

马耳春风 见“马耳东风”。

马到功成 见“马到成功”。

马齿徒长 见“马齿徒增”。

马迟枚疾 见“马工枚速”。

马尘不及 比喻赶不上，跟不上。

马浡牛溲 见“马勃牛溲”。

驴年马月 不可知的年月。

驴唇马觜 胡扯，瞎说。

龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。

临崖勒马 走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨，当意境入近高潮时，突然煞住笔锋。亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”。

立马万言 倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。

砺戈秣马 磨戈喂马。比喻作好战斗准备。

历兵粟马 磨快兵器喂饱马。指准备作战。

励兵秣马 语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。

历兵秣马 磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。

尻舆神马 同“尻轮神马”。

裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。

金马玉堂 金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。

讳树数马 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉

毁车杀马 废弃车马。喻归隐意志坚决。

呼牛作马 见“呼牛呼马”。

横枪跃马 犹言横戈跃马。

横戈盘马 犹横戈跃马。

横刀跃马 犹言横戈跃马。

汗马之劳 ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。

汗马之功 谓战功。

光车骏马 装饰华丽的车马。

谷马砺兵 犹言秣马厉兵。

狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。

高头大马 指体形高大的马。也比喻人的体形高大。

膏车秣马 为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”

风吹马耳 比喻对别人的话无动于衷。

风车云马 见“风车雨马”。

风车雨马 指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。

飞鹰走马 放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。

放马华阳 谓不再用兵。

二童一马 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。

斗鸡走马 斗鸡赛马。古代的游戏。

东风马耳 比喻把别人的话当作耳边风。

得马失马 谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。

得马生灾 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。

得马折足 见“得马生灾”。

丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

代马望北 比喻人心眷恋故土，不愿老他乡。

大马金刀 ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。

吹牛拍马 吹嘘奉承。

驰马试剑 跑马舞剑。指讲习武事。驰：快跑。

持戈试马 比喻作好准备，跃跃欲试。

车尘马迹 指车马行过的痕迹。