长袖善舞多钱善贾是什么意思-长袖善舞多钱善贾

1.长袖善舞成语故事

2.成语长袖善舞来形容

3.《与王观复书》全文翻译

4.善贾多财是哪篇文言文的

长袖善舞成语故事

　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是我整理的长袖善舞成语故事，欢迎阅览。

长袖善舞成语故事1

　成语：

　长袖善舞

　拼音：

　[cháng xiù shàn wǔ]

　解释：

　喻有所凭借，事情容易成功。

　出处：

　《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰： ‘长袖善舞，多钱善贾。’

　举例造句：

　一些独领风骚的策划家在经济领域，政治领域长袖善舞，通过对经济资源，社会资源，人文资源的优化整合，创造出一个又一个奇迹。

　成语故事：

　“长袖善舞，多钱善贾”——舞蹈者靠着袖子长，舞起来就翩翩多姿，容易达到体态优美的效果;做买卖的人，凭着本钱多，他的业务也就容易开展。

　这句话，在《史记》的《范雎蔡泽传》中曾引用过。范雎和蔡泽，是战国末期两个有名的人物：范雎《通鉴》作范雎，是魏国人，起初在魏国的中大夫须贾手下做事，因故被须贾打得半，逃到秦国，化名张禄，向秦昭王献“远交近攻”的外交政策，昭王拜他为客卿，后来为相国，封应候。蔡泽是燕国人，先曾游说赵、韩、魏各国，都不见用，来到秦国，见了昭王，昭王很赏识他，也由客卿而为相国，虽然担任相国的时间才几个月，但在秦国住了十多年，从秦昭王起，经孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，号为纲成君。

　这两个人，都是所谓“辩士”，就是极有口才，能言善论的说客，他们都因此取得秦王的信任。在战国时代，辩士并不少，为什么只有这两人能相继取得秦的信任而为卿、相呢?《史记》的作者评论道：“韩子说的‘长袖善舞，多钱善贾’这句话，的确是有道理啊!”——范雎和蔡泽，像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的一张嘴。

　利用优越的条件，施展手段，因而吃得开，有办法，就叫做“长袖善舞，多钱善贾”。这句话，《史记》说是韩子说的。韩子，即战国时的韩非。查韩非所著的《韩非子》，在《五蠹》篇中有这句话，原文是：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾’，此言多资之易为工也。”所谓“鄙谚”，就是“俗语”，可见这句话并不是韩非所独创，而是他引用的俗语;也可见这句话早在韩非以前便已流行了。

长袖善舞成语故事2

　长袖善舞的成语故事讲的是战国时期，魏国出生的范雎做了秦国的丞相，深得秦昭王的赏识。燕国的蔡泽到秦国拜会了范雎，劝范雎急流勇退，范雎将他引荐给秦昭王后就急流勇退。司马迁感叹“衣袖长的.人善于跳舞，有钱的人会做买卖。”

　1、 长袖善舞的故事

　“长袖善舞，多钱善贾”——舞蹈者靠着袖子长，舞起来就翩翩多姿，容易达到体态优美的效果；做买卖的人，凭着本钱多，他的业务也就容易开展。

　这句话，在《史记》的《范雎[jū]蔡泽传》中曾引用过。范雎和蔡泽，是战国末期两个有名的人物：范雎《通鉴》作范雎，是魏国人，起初在魏国的中大夫须贾手下做事，因故被须贾打得半，逃到秦国，化名张禄，向秦昭王献“远交近攻”的外交政策，昭王拜他为客卿，后来为相国，封应候。蔡泽是燕国人，先曾游说赵、韩、魏各国，都不见用，来到秦国，见了昭王，昭王很赏识他，也由客卿而为相国，虽然担任相国的时间才几个月，但在秦国住了十多年，从秦昭王起，经孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，号为纲成君。

　这两个人，都是所谓“辩士”，就是极有口才，能言善论的说客，他们都因此取得秦王的信任。在战国时代，辩士并不少，为什么只有这两人能相继取得秦的信任而为卿、相呢？《史记》的作者评论道：“韩子说的‘长袖善舞，多钱善贾’这句话，的确是有道理啊！”——范雎和蔡泽，像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的一张嘴。

　利用优越的条件，施展手段，因而吃得开，有办法，就叫做“长袖善舞，多钱善贾”。这句话，《史记》说是韩子说的。韩子，即战国时的韩非。查韩非所著的《韩非子》，在《五蠹[dù]》篇中有这句话，原文是：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾’，此言多资之易为工也。”所谓“鄙谚”，就是“俗语”，可见这句话并不是韩非所独创，而是他引用的俗语；也可见这句话早在韩非以前便已流行了。

　2 、长袖善舞的材料

　注音cháng xiù shàn wǔ

　出处《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”

　解释衣服的袖子越长，跳舞就容易跳得好看。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手段的人，善于钻营取巧，会走门路。

　用法常与“多财善贾”、“多钱善贾”连用，可褒可贬。

　近义词多财善贾、多钱善贾

　反义词巧妇难为无米之炊

　年代古代

　例句曲调悠扬，舞姿优美，充分发挥了“长袖善舞”的优长。

　3 、长袖善舞的点评

　从前长袖善舞这个词可褒可贬，现在用来形容会耍手段，投机取巧。希望小朋友们都不要做这样的人，因为不老实之人终会原形毕露，任何妄图掩饰自己的做法，都是徒劳无功的。与其用虚假手段去蒙骗别人，还不如从现在起，踏实做人，诚信做事。所以，我们应该以诚信为本，以一颗真诚的心迎接属于自己的未来。

长袖善舞成语故事3

　注音cháng xiù shàn wǔ

　典故长袖善舞，多钱善贾。 《韩非子·五蠹》

　释义袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

　用法作谓语、宾语、定语；形容善于钻营

　结构主谓式

　同韵词白驹空谷、生肉枯骨、握蛇骑虎、令骥捕鼠、过街老鼠、鱼游燋釜、七破八补、老而弥笃、重生父母、在谷满谷、......

　成语故事战国时期，魏国出生的范雎做了秦国的丞相，深得秦昭王的赏识。燕国的蔡泽到秦国拜会了范雎，劝范雎激流勇退，范雎将他引荐给秦昭王后就激流勇退。司马迁感叹“衣袖长的人善于跳舞，有钱的人会做买卖。”

　示例李春山长袖善舞，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。 高阳《清宫外史》上册

　成语造句

　◎ 长袖善舞，道理是再明显不过的。

　◎ 在榆林19窟南壁报恩经变的伎乐中，有一舞伎着长袖而舞（见六九图），在敦煌经变伎乐中，我们只看到这么一个舞袖的形象，虽然这个窟是五代的，但我国自古就有＂长袖善舞＂之句。

　◎ 古人说：＂长袖善舞＂，早在周代就有＂以舞袖为容＂的《人舞》。

　◎ 他的会戏，热中得累及家人，时携夫人登堂入室，长袖善舞，衣衣啊啊，叫人惊异的还在他竟将＂戏＂带上了大学讲台。

　◎ 战国时的民谚已有＂长袖善舞＂的说法。

　◎ 长袖善舞＂，是中华民族歌舞的重要特征，自古以来，凡舞多离不开袖子。

　◎ 他们在实验室里长袖善舞，解开了一个又一个生命的谜语。

成语长袖善舞来形容

成语“长袖善舞”形容那些善于用手段谋取利益的人。其相关知识如下：

1、长袖善舞的出处是《韩非子·五蠹》，“长袖善舞，多钱善贾”。这句话的意思是，如果一个人有足够的手段和谋略，就像跳舞需要长袖一样，他就可以在任何领域中获得成功。这个成语后来被用来形容那些善于用手段谋取利益的人。

2、在现代社会中，长袖善舞的人并不罕见。这些人通常具有很高的情商和智商，能够灵活地处理各种复杂的人际关系和事务。他们通常也是非常有远见和谋略的人，能够看到别人看不到的机会，并利用这些机会来获得成功。

3、长袖善舞的人在商业领域中尤其常见。这些人通常能够准确地判断市场趋势和商业机会，并利用这些机会来获得巨额利润。他们也通常能够与各种不同的人建立良好的关系，并通过这些关系来获得更多的资源和支持。

长袖善舞相关内容

1、长袖善舞揭示了成功者的必备素质。长袖善舞意思是如果一个人有足够的手段和谋略，就像跳舞需要长袖一样，他就可以在任何领域中获得成功。在竞争激烈的社会中，智慧和谋略的重要性。一个人如果拥有了长袖善舞的素质，就能够更好地适应环境、把握机会，取得成功。

2、长袖善舞反映了人际关系的复杂性。在现实生活中，人际关系往往错综复杂，需要运用各种手段和谋略来处理。长袖善舞的人通常能够灵活地处理各种人际关系，为自己谋取利益。他们能够看到别人看不到的机会，并利用这些机会来获得成功。

3、长袖善舞提醒人们要保持谦虚和真诚。虽然长袖善舞的人具有高超的手段和谋略，但成功并不是只靠手段和谋略就能够取得的。在追求成功的过程中，一个人必须保持谦虚和真诚，不断学习和进步。只有不断地提高自己的素质和能力，才能够真正地获得成功。

《与王观复书》全文翻译

《与王观复书》 原文 ： 庭坚顿首启：蒲元礼来，辱书，勤恳千万。知在官虽劳勋，无日不勤翰墨，何慰如之！即日初夏，便有暑气，不审起居何如？ 所送新诗，皆兴寄高远。但语生硬，不谐律吕，或词气不逮初造意时。此病亦只是读书未精博耳。「长袖善舞，多钱善贾」，不虚语也！南阳刘勰尝论文章之难云：「意翻空而易奇，文征实而难工。」此语亦是。沈、谢辈为儒林宗主，时好作奇语，故后生立论如此。好作奇语，自是文章病。但当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。观杜子美到夔州后诗，韩退之自潮州还朝后文章，皆不烦绳削而自合矣。 往年，尝请问东坡先生作文章之法，东坡云：「但熟读《礼记·檀弓》当得之。」既而取《檀弓》二篇读数百过，然后知后世作文章不及古人之病，如观日月也。文章盖自建安以来好作奇语，故其气象衰苶。其病至今犹在。唯陈伯玉、韩退之、李习之，近世欧阳永叔、王介甫、苏子瞻、秦少游乃无此病耳。 公所论杜子美诗亦未极其趣。试更深思之，若入蜀下峡年月，则诗中自可见。其曰：「九钻巴巽火，三蛰楚祠雷。」则往来两川九年，在夔府三年，可知也。恐更须改定，乃可入石。 适多病，少安之余，宾客妄谓不肖有东归之期，日日到门，疲于应接。蒲元礼来告行，草草具此。世俗寒温礼数，非公所望于不肖者，故皆略之。三月二十四日。

译文 ： 黄庭坚叩首陈述：蒲元礼来，蒙您赐信，万分慇勤诚恳。知道您做官虽然劳苦，但没有一天不努力写作，这使我感到何等的欣慰！这几天已到初夏，便有热气，不知您日常生活作息怎么样? 送来的新诗，都寄意高远。只是语言生硬，不合声律，有的没有把最初构思时的意思充分表达出来。这种毛病也只是读书没有精练罢了。谣谚说「袖长，舞姿易美；钱多，经商方便」，这不是空话！南阳人刘勰曾经论述写文章的艰难：「立意是凭空翻新，容易出奇，文辞却要求实证，很难工巧。」这话说得也对。沈约、谢跳等人是儒林的领袖人物，时常喜欢用新奇辞语，因此后来刘勰才有此议论。好作奇特的辞语，这是写文章的毛病。（写文章）只应当以理为主，理掌握了而且辞语顺畅，文章自然出类拔萃。看杜甫到夔州以后的诗，韩愈从潮州回朝以后的文章，都是不用删改而自然合乎法度的。 前些年我曾请教东坡先生作文章的方法，东坡说：「只需熟读《礼记·檀弓》便可领会。」不久，我就拿来《檀弓》上下两篇读了数百遍，然后对后人写文章不如古人的毛病，清楚得像看见日月一样了。文章大约从建安时代以来就喜用新奇辞语，所以它的气象衰弱。这毛病直到如今仍旧存在。只有陈子昂、韩愈、李翱和近代的欧阳修、王安石、苏轼、秦观，才没有这毛病。 您对于杜甫诗的论述也没有透彻理解它的意趣。请再试着深入思考，至于入蜀和出三峡的年月，在诗中就可看到。他的诗说：「九钻巴巽火，三蛰楚祠雷。」可知杜甫往来川东川西九年，在夔州三年。您的诗恐怕需要修改，才能刊刻传播。 最近恰遇到我多病稍好之时，来往的客人说我不久可能东归回朝，客人天天到家里来，接待他们弄得我很疲劳。蒲元礼来辞行，很草率地写了这些。社会上一般寒暄的礼节，不是您希望能从我这里得到的，所以一概省略了。三月二十四日。

善贾多财是哪篇文言文的

“善贾多财”是人们对“多财善贾”的改写。

这个词语最早是“多钱善贾”，出自《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’”

多财善贾，见于《朱子语类·卷三十五·论语十七·泰伯篇》：“如多财善贾，须多蓄得在这里，看我要买也得，要卖也得。”

贾：读gǔ，古时特指设店售货的坐商，引申为做生意。

多财善贾：表示本钱多的人好做生意，用来比喻具备充分条件、有所凭藉，就容易办事。

改写为“善贾多财”后，意思有所不同。善贾多财：善于做生意的人才会获得更多的财富。