妒贤嫉能的历史人物-妒贤嫉能这个成语是褒义还是贬义

1.历史人物对项羽的评价

2.历史山杨国忠也不是什么好人吧

3.项羽到底是一个怎么样的人物

4.温庭筠的主要著作

历史人物对项羽的评价

一、陈平评价项羽：

1、原文：

项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附·，项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。

2、译文

项羽的为人，恭敬仁爱，节操清廉的士人的好多归顺的。至于论功行赏封爵食邑，很偏心，士也因此不附，项羽不能相信别人，他所信任的，不是族亲就是妻子的兄弟，虽然有奇才也不能用，所以我才离开楚国。

二、韩信评价项羽

1、原文

请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。

2、译文

请让我说说项王的为人。项王勇猛无敌，一千人页打不过他；但不能任用贤能，这就是匹夫之勇。

项王带人恭敬慈爱，言语呕呕，别人生了病，把自己的十五分给别人；别人立了功，当封的人，绝对会封，此所谓妇人之仁也。

三、刘邦评价项羽

1、原话

项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

2、译文

项羽用范曾却不用（意思是项羽不能知人善用），这就是被我打败的原因。

四、苏轼评价项羽

1、原文

项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。

2、译文

项羽只有忍耐不住，因此百战百胜却轻易出兵。

五、朱元璋评价项羽

1、原文

项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。

2、译文

项羽在南面称王，仁义不施，而自己夸耀功劳。高祖知道他这样，恭顺，待他宽仁，最后打败了他。

百度百科——项羽

历史山杨国忠也不是什么好人吧

杨国忠，本名杨钊。杨钊从小行为放荡不羁，喜欢喝酒，因此穷困潦倒，经常向别人借钱，人们很瞧不起他。30岁时，他在四川从军，发愤努力，表现优异，但因节度使张宥看不上他，只任他为新都尉，任期满后。更为贫困。四川的大富翁鲜于仲通在经济上经常资助他，并把他向剑南节度使章仇兼琼推荐。章仇兼琼一见杨钊身材魁梧，仪表堂堂，又伶牙俐齿，非常满意，遂即任他为采访支使，两人关系密切。因为章仇兼琼当时正虑李林甫专权，禄位难保，所以欲使杨钊进入朝廷，作一内援。此时杨玉环已封为贵妃，贵妃的三位同胞姐姐也日益受宠。章仇兼琼便利用这一裙带关系，派杨钊到京城向朝廷贡俸蜀锦。当杨钊路过郫县时，兼琼的亲信奉命又给了他价值万缗的四川名贵土特产。到长安后，杨钊把土特产一一分给杨氏诸姐妹并说这是章仇兼琼所赠。于是，杨氏姐妹就经常在玄宗面前替杨钊和章仇兼琼美言，并将杨钊引见给玄宗，玄宗任他为金吾兵曹参军。从此，杨钊便可以随供奉官随便出入禁中。

杨钊在长安立脚之后，便凭借贵妃和杨氏诸姐妹得宠的条件。巧为钻营。在宫内，他经常接近贵妃，小心翼翼地侍奉玄宗，投其所好；在朝廷，则千方百计巴结权臣。每逢禁中传宴，杨钊掌管樗蒲文簿（一种娱乐活动的记分簿），玄宗对他在运算方面的精明十分赏识，曾称赞他是个好度支郎。不久，杨钊便担任了监察御史，很快又迁升为度支员外郎，兼侍御史。在不到一年的时间里，他便身兼15余职，成为朝廷的重臣。 天宝七载（748年），杨钊建议玄宗把各州县库存的粮食、布帛变卖掉，买成轻货送进京城，各地丁租地税也变买布帛送到京城。他经常告诉玄宗，现在国库很充实，古今罕见。于是，玄宗在八载（749年）二月率领百官去参观左藏，一看果然如此，很是高兴，便赐杨钊紫金鱼袋，兼太府卿，专门负责管理钱粮。从此，他越来越受到唐玄宗的宠幸。九年（750年）十月，杨钊因为图谶上有“金刀”二字，请求改名，以示忠诚，玄宗赐名“国忠”。

杨国忠执政期间，曾两次发动了征讨南诏的战争。天宝十载（ 751年），杨国忠上任京兆尹不久，遂乘机推荐自己的老友和党羽鲜于仲通为剑南节度使，并命其率兵攻打南诏，结果大败，士卒阵亡六万人，南诏投附吐蕃。对此杨国忠不但没有处罚鲜于仲通，而且还为其大叙战功。接着，杨国忠又请求第二次发兵攻打南诏。玄宗便命令在长安、洛阳、河南、河北各地广泛招兵。杨国忠派御史到各地去抓人，把他们带上枷锁送到军营。父母、妻子哭声遍野。十三载（754年）六月，杨国忠又命令留后、侍御史李宓率兵，再次攻打南诏，结果又遭惨败。两次攻打南诏，损兵折将近20万人。杨国忠专权误国，好大喜功，穷兵黩武，动辄对边境少数民族地区用兵，不仅使成千上万的无辜士卒暴尸边境，给少数民族地区造成了灾难，而且使内地田园荒芜，民不聊生。 杨国忠对人民的疾苦漠不关心。天宝十二载（ 753年），关中地区连续发生水灾和严重饥荒。玄宗担心会伤害庄稼，杨国忠便叫人专拿好庄稼给玄宗看，并说：“雨水虽多并未伤害庄稼。”玄宗信以为真、以后，扶风太守房（王官）奏报当地出现水灾，杨国忠便叫御史审问他，从此再没有人敢汇报实情。

天宝十五载（756年）六月，叛军攻陷潼关，长安危在旦夕，玄宗根据杨国忠的建议，决定逃往四川避难。当走到马嵬驿（今陕西兴平县）时，将士们又累又饿，加之天气炎热，拒绝继续前进。此时，杨国忠的政敌太子李亨、宦官李辅国和陈玄礼一致认为，除去杨国忠的时机已成熟，并由陈玄礼出面对将士进行煽动，说这场叛乱全是由杨国忠引起的，杀了杨国忠就可止息叛乱。这时，有20多名吐蕃使者在驿站西门外堵住杨国忠的马头，向他要饭吃。激怒了的士兵们立即将他们包围上来，大喊：“杨国忠与吐蕃谋反！”一箭射中了他的马鞍。杨国忠逃进西门内，军士们蜂拥而入，将其乱刀砍。接着，杨贵妃也被缢。杨国忠的大儿子大常卿兼户部侍郎杨暄也一并被杀。

项羽到底是一个怎么样的人物

项羽，一个悲剧的英雄。

有人说他是“妇人之仁”。他在鸿门不但没有杀了刘邦，反而招待其一起喝酒，在自己谋士的再三暗示下无动于衷，最终放走了刘邦。以致后来被刘邦逼地无路可走。

但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。认为：他在自己的地方，不武；而暗杀刘邦在自己的营中，属于谋杀，不是他的本性所为。显示出了他的“军人之度”。

这两种对项羽的说法，个有个的道理。

但我认为项羽有一点是肯定的，就是他很重视感情的：他对士兵犹如自己的兄弟一样，哪个战士受伤了，他回送药送饮，问长问短，甚至会为去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点，我却不大赞赏这种说法。不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场，溃败秦军，焚阿房宫的时候，他的“妇人之仁”还能找到吗？这又说明了什么？只有一个观点，就是项羽是上述两种性格的综合。

而他在别人眼中，除会拼、会杀、会哭、会被感动之外，还有什么？还有自信，成功的人都是有自信的。失败只有一个，那就是放弃自信心。在那个年代，力量和谋略各占半壁江山，直到现在也如此，有时候谋略会大于力量，赤壁之战就是个很好的例子。

在我眼中，项羽一直都是个英雄，虽然他失败了，但他在众人的心中，永远都是胜利的。

我对司马迁的《史记》以及其他有关项羽的史籍是非常熟悉的。 我认为作为一个军事家，项羽是很勇敢、很能打杖的。他幼年时跟上马父项梁学习，不愿意读书和学剑术，而要学'万人敌'的作战本领。他后来带领八千江东子弟转战疆场，所向披靡，力量不断壮大，打了不少硬仗。打垮很大一部分秦朝的兵力，为推翻秦朝的，出了很大的力量。 "作为一个政治家，项羽缺乏头脑和眼光。他在灭秦以后，恢复割地分封制度，违反了历史发展和规律和人民要求统一的愿望。

他攻入咸阳，大肆烧杀，阿房宫大火烧了三个月仍不熄。他把秦降王子婴处，一次就坑杀了二十万秦军的降卒，因而失掉了人心。他放弃当时全国的政治中心关中，而建都彭城（今江苏八州），竟说什么'富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！'他刚愎自用，不知人善用，不能听取和采纳别人的意见，连最忠诚的谋士范增也离开了他，终于使自己陷于孤立，导致了最后的失败。

"作为一个历史人物，项羽是颇有人情味和英雄气概的。古典戏剧里有两出传统折子戏，《鸿门宴》和《霸王别姬》。前者是说的刘邦惮于项羽的权势，亲自到鸿门向项羽请罪，项羽设宴款待他，但未能按范增的计谋将刘邦的故事。后者说的是项羽在垓下兵败被围，夜听汉军在四面唱起楚歌，感到大势已去，便爱抚着虞姬和乌骓马，唱出前文引用的那首悲歌。虞姬席间舞剑，安慰大王，答歌曰： 汉军已略地，四面楚歌声。 大王意气尽，贱妾何聊生？ 虞姬歌罢，为了让大王轻骑突围，便用剑自刎了。这两段充满戏剧性的插曲，说明了项羽是重信义、重感情的。

"项羽是两千多年前的一介武夫，他当然不可能认识到导致自己失败的真正原因。到他最后只带着二十八个骑兵败退到和县境内时，他不认为是命运在作弄他，几次说：'此天之亡我，非战之罪也！'为了证明并不是他不善于打仗，他还三次战胜追赶他的汉军，斩杀汉将，砍倒敌旗，好证他的部下突围。既然认为是人力所不能挽回的天意要亡他，项羽因此拒绝了乌江亭长请他东渡的建义议，饮恨而亡。"

谈到对项羽的评价，使我不禁想起南宋女词人李清照（公元1084-约1151）所写的一首小诗《夏日绝句》来： 生当作人杰，亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 李清照在她生活的时代，看到南宋朝廷偏安江南，一些达官贵人纷纷东渡南逃，不敢抵抗入侵的金兵，乃心怀悲愤地写下这首小诗。

1．司马迁对项羽的评价

夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛之，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！

选自《史记?项羽本纪》

2.刘邦对项羽的评价

夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾

不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

选自《史记?高祖本纪》

3．杜牧、王安石、李清照对项羽的评价

杜牧《题乌江亭》：

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

王安石《乌江亭》：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。

李清照《咏项羽》：

生当作人杰，亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

4．对项羽的看法

《占领南京》

1949.4

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。

取而代之

公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。

先发制人

陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。

破釜沉舟 以一当十

公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十” 。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。

项庄舞剑，意在沛公

秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待刘邦。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀刘邦，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀刘邦。刘邦的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，刘邦借机脱离险境。

沐猴而冠

灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。

四面楚歌

因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被刘邦军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。

此外，还有“坐不安席”、“秋毫无犯”、“不拘小节”、“暗渡陈仓”等成语与项羽有着或多或少的联系，此处不再一一赘述

温庭筠的主要著作

这里说温庭筠代写《南花赋》，反映的是妒贤嫉能的故事。据考证，历史上五代十国中成为晋国的只有石敬瑭所建立的后晋。但史书上未见后晋丞相叫桓文的，后晋时期也没有温庭筠的史料记载。《说岳全传》提到的“温庭筠”，很可能就是误把唐代温庭筠当成五代十国人了，因为唐代文学家温庭筠也有为相国令狐绹代笔并获罪的故事。史载：当时唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，嘱咐温庭筠千万不要泄漏出去，而温庭筠却将此事传了开来，令狐绹大为不满。而且，《说岳全传》中在这段“温庭筠”故事的前面提到商鞅和苏秦的故事，也违背了历史记载。因此说，五代十国的这个“温庭筠”，并非历史人物。