不足为据的拼音拼音-不足为据的拼音和意思

1.九年级上册语文第18课中国人失掉自信了吗生字词拼音

2.不足的四字成语

3.不足为凭的意思

4.关于明朝的成语

九年级上册语文第18课中国人失掉自信了吗生字词拼音

《中国人失掉自信了吗》生字词拼音如下：

搽 chá、玄虚 xuán xū、渺茫 miǎo máng、麻醉 má zuì、摧残 cuī cán、诓骗 kuāng piàn、怀古伤今 huái gǔ shāng jīn、埋头苦干 mái tóu kǔ gàn、舍身求法 shě shēn qiú fǎ、前仆后继 qián pū hòu jì、自欺欺人 zì qī qī rén、不足为据 bù zú wéi jù。

造句如下：

你不要故弄玄虚了，大家都知道了！

小张说话总喜欢故弄玄虚 ，使人感到高深莫测，时间长了，令人厌烦。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上 渺茫的歌声似的。

得到这份工作的机会很小，所以这位青年人感到前途渺茫。

那些怀古伤今的文艺作品，宣扬一种复古倒退、悲观失望的思想情绪，最终会受到人民大众的唾弃。

他是个埋头苦干的老黄牛。

我们需要的是埋头苦干的人。

这种望梅止渴的办法，只不过是自欺欺人而已。

不足的四字成语

1. 不足开头的四字词语

不足齿数足：值得。表示数不上，不值得一提。

不足挂齿不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲。表示不值得一提。

不足回旋回旋：转动。形容处境局促，不便转身。

不足介意不值得放在心上。

不足轻重犹言无关紧要。

不足为道足：值得；道：说。不值得一说。

不足为法不值得学习、效法。

不足为怪不足：不值得。不值得认为奇怪。

不足为据足：够得上；据：证据。不能作为依据。

不足为虑不值得忧虑担心。

不足为凭不能当作凭证或根据。

不足为奇足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

不足为训足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

不足为意不值得介意。

不足与谋与：和。不值得和他商量。

不足之处不完善的地方。

不足为外人道不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

希望对你有帮助。祝学习进步

2. 形容能力不足的四字成语有哪些

1、不经世故

拼音：bù jīng shì gù

解释：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。

出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”

2、初出茅庐

拼音：chū chū máo lú

解释：茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

出处：明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”

3、少不经事

拼音：shào bù jīng shì

解释：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。

出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”

4、无能为力

拼音：wú néng wéi lì

解释：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”

5、力有未逮

拼音：lì yǒu wèi dài

解释：指能力做不到。

出处：他一直希望能化解这两家的仇恨，但~，他们仍然争吵不休。

3. 什么不足四字成语

美中不足

发音 měi zhōng bù zú

释义 大体很好，但还有不足。

出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。”

贪心不足

发音 tān xīn bù zú

释义 贪得无厌，永不满足。

出处 明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”

惟日不足

发音 wéi rì bù zú

释义 惟：只；足：够。只觉时日不够。

出处 《尚书·泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”

先天不足

发音 xiān tiān bù zú

释义 先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。

出处 清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。寿麻之人无影，不知何故？”

反义词 得天独厚

4. 关于缺点的四字成语

吹毛求疵、

无可厚非、

瑕不掩瑜、

尽善尽美、

讳疾忌医、

自惭形秽、

求全责备、

他山之石、

闻过则喜、

瑕瑜互见、

忠言逆耳、

苦口良药、

白璧微瑕、

授人以柄、

完美无缺、

水清无鱼、

未可厚非、

拾遗补阙、

美玉无瑕、

破罐破摔、

切磋琢磨、

引火烧身、

白圭之玷、

白玉微瑕、

寻瑕伺隙、

大醇小疵、

瑜不掩瑕、

舍短取长、

洗垢求瘢、

狐裘羔袖

5. 表示学习认真的四字成语

精益求精；孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学。

不足为凭的意思

不足为凭的意思是不能当作凭证或根据。

不足为凭，汉语成语，拼音是bù zú wéi píng，作谓语；指事情或言论不能成为凭据。出处为宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据;开具乃委曲苟免之词，不足为凭”。

不足为凭的近义词

1、道听途说dào tīng tú shuō：路上听到的传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。

2、捕风捉影bǔ fēng zhuō yǐng：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

3、不足为据bù zú wéi jù：足：够得上；据：证据。不能作为依据。

4、海外奇谈hǎi wài qí tán：指没有根据的、稀奇古怪的谈论或传说。

不足为凭造句

1、倘若没有国内市场价格，或者是由于国内市场上销售量过小，或其他特殊情况，国内市场价格不足为凭，则采用向第三国出口价格和构成价格。

2、而后来调查的所谓口头传说，往往是后人加工乃至创造的，根本不足为凭。

关于明朝的成语

唉声叹气āi shēng tàn qì

因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十八:“终日价没心没想，哀声叹气。”

挨风缉缝āi fēng jī fèng

比喻为了达到某种目的而找门路。

明·冯梦龙《醒世恒言》卷七:“但有一二分才貌的，那一个不挨风缉缝，央媒说合。”

挨肩并足āi jiān bìng zú

形容人群拥挤。

明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“那山中远近人家，都晓得高家新女婿才貌双全，竟来观看，挨肩并足，如看神会故事的一般热闹。”

挨肩擦背āi jiān cā bèi

形容人多拥挤。

明·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷:“常常走到厨房下，挨肩擦背，调嘴弄舌。”

挨三顶五āi sān dǐng wǔ

形容人多，连接不断。

明·冯梦龙《平妖传》:“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”

挨山塞海āi shān sè hǎi

形容人极多而拥挤不堪。

明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十七:“那日观看的人，何止挨山塞海。”

碍口识羞ài kǒu shí xiū

碍口:说不出口。指怕羞而不说话。

《石点头·潘文子契合鸳鸯冢》:“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要碍口识羞，两相耽误。“

碍手碍脚ài shǒu ài jiǎo

妨碍别人做事。

明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第三十二卷:“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。”

爱不忍释ài bù rěn shì

对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。

南朝梁·萧统《陶渊明集序》:“余爱嗜其文，不能释手。”

爱不释手ài bù shì shǒu

释:放下。喜爱得舍不得放手。

南朝梁·萧统《陶渊明集序》:“余爱嗜其文，不能释手。”

八仙过海，各显神通bā xiān guò hǎi，gè xiǎn shén tōng

比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”

巴前算后bā qián suàn hòu

思前想后，反复考虑。

明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十九：“劳生忧忧，巴前算后，每怀不足之心，空白了头，没用处，不如随便度日的好。”

跋扈自恣bá hù zì zì

形容为所欲为，无所忌惮。

《明史·朵颜传》：“于是长昂益跋扈自恣，东勾土蛮，西结婚白洪大，以扰诸边。”

白璧微瑕bái bì wēi xiá

洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。

南朝梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”

白丁俗客bái dīng sú kè

白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。

明·无名氏《庞掠四郡》一折：“往来无白丁俗客，谈笑有上士高宾》”

白发千丈bái fà qiān zhàng

形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。

唐·李白《秋浦歌》诗：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”

白黑分明bái hēi fēn míng

比喻是非分得清楚。

《汉书·薛宣传》：“所贬退称进，白黑分明。”

白蜡明经bái là míng jīng

白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。

唐·张鷟《朝野佥载》：“张鷟号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白蜡明经，与鷟为对。”

白眉赤眼bái méi chì yǎn

比喻平白无故。

明·沈德福《敝帚轩剩语·神名讹称》：“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者，必大恨，其猥贱可知。”

白日做梦bái rì zuò mèng

大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。

明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”

白首相知bái shǒu xiāng zhī

白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。”

白头如新bái tóu rú xīn

白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”

白头相守bái tóu xiāng shǒu

指夫妻恩爱相守到老。

明·兰陵笑笑生《词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日去也。”

白头偕老bái tóu xié lǎo

白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

棒打鸳鸯bàng dǎ yuān yāng

比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。

明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。”

宝刀不老bǎo dāo bù lǎo

比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。

明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠（黄忠）怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”

饱学之士bǎo xué zhī shì

饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

明·罗贯中《三国演义》第五十六回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时胜事乎？”

保国安民bǎo guó ān mín

保卫国家，使人民安居乐业。

明·施耐庵《水浒全传》第五十四回：“依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。”

抱恨终天bào hèn zhōng tiān

恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“丹客住了哭，对富翁道：‘本待与主翁完成美事，少尽报效之心，论证知遭此大变，抱恨终天！’”

闭户读书bì hù dú shū

关着门在家里埋头读书。

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学第八》第三卷：“盖须切磋起明也。见闭户读书，师心自是。”

冰炭不言，冷热自明bīng tàn bù yán, lěng rè zì míng

比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

《晋书·王沈传》：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也，冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。”

冰雪聪明bīng xuě cōng míng

比喻人聪明非凡。

唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”

博学多闻bó xué duō wén

博学：广博。学识广博，见闻丰富。

《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《荀子·修身》：“多闻曰博。”

不白之冤bù bái zhī yuān

白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“咺之逃，非贪生怕，实欲为太叔伸不白之冤耳！”

不成体统bù chéng tǐ tǒng

体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。”

不瞅不睬bù chǒu bù cǎi

不看也不答理。形容待人态度冷淡。

明·苏复之《金印记·周氏回家》：“女婿功名不遂回来，一家不偢不倸。”

不打自招bù dǎ zì zhāo

旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。

明·吴承恩《西游记》第十七回：“也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来作生日。”

不当人子bù dāng rén zǐ

表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。

明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”

不得善终bù dé shàn zhōng

善终：正常亡。指人不得好。常指恶人应有的坏下场。

明·罗贯中《三国演义》第六回：“坚指天为誓曰：‘吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，于刀箭之下！’”

不管三七二十一bù guǎn sān qī èr shí yī

不顾一切，不问是非情由。

明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”

不过尔尔bù guò ěr ěr

尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。

明·胡应麟《诗薮·杂编六·中州》：“金人一代制作不过尔尔。”

不经一事，不长一智bù jīng yī shì，bù zhǎng yī zhì

智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

宋·悟明禅师《联灯会要·道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”

不堪入耳bù kān rù ěr

堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。

明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但*艳亵狎，不堪入耳。”

不亢不卑bù kàng bù bēi

亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”

不可理喻bù kě lǐ yù

喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”

不三不四bù sān bù sì

指不正派，也指不象样子。

明·施耐庵《水浒全传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”

不识高低bù shí gāo dī

指说话或做事不知深浅、轻重。

明·吴承恩《西游记》第四十一回：“你这小畜生，不识高低！看棍。”

不痛不痒bù tòng bù yǎng

既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。

明·吴炳《情邮记·反噬》：“这事不痛不痒，却是一个大题目。”

不屑一顾bù xiè yī gù

不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。

明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”

不以规矩，不能成方圆bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán

比喻做事要遵循一定的法则。

《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”

不足为据bù zú wéi jù

足：够得上；据：证据。不能作为依据。

宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”

不足为凭bù zú wéi píng

不能当作凭证或根据。

宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”

不足为训bù zú wéi xùn

足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”

步步为营bù bù wéi yíng

步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之：此乃‘反客为主’之法。”

奔走呼号bēn zǒu hū háo

奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。

明·王守仁《王文成公全书·南镇祷雨文》卷二十五：“守土官帅其吏民奔走呼号，维是祈祷告请，亦无不至矣，而犹雨泽未应，旱烈益张。”

不可教训bù kě jiào xùn

教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。

《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”

杯中之物bēi zhōng zhī wù

杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。

明·冯梦龙《喻世明言》第五卷：“一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休，日常饭食，有一顿，没一顿，都不计较，单少不得杯中之物。”

不吝珠玉bù lìn zhū yù

吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九：“恰好听到树上黄莺巧啭，就对拜住道：‘老夫再欲求教，将《满江红》调赋“莺”一首，望不吝珠玉，意下如何？’”

白首如新，倾盖如故qīng gài rú gù

偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。

汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”

别无他物bié wú tā wù

除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。

明·冯梦龙《喻世明言》第七卷：“伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。”

闭门不纳bì mén bù nà

纳：入，进来。关上门不让人进来。

明·余继登《典故纪闻》卷十四：“欲入城则闭门不纳，将入山则又与贼遇。”

不值一顾bù zhí yī gù

顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。

明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”

病民蛊国bìng mín gǔ guó

病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”

拨云雾见青天bō yún wū jiàn qīng tiān

只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。

明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“今遇明主，如拨云雾而见青天！”

蔽明塞聪bì míng sè cōng

蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问。

宋·曾巩《洪范传》：“夫然，故蔽明塞聪，而天下之情可坐而尽也。”

百顺千随bǎi shùn qiān suí

形容什么都顺从。同“百依百随”。

明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷六：“李将军见他聪明伶俐，知书晓事，爱得他如珠似玉一般，十分抬举，百顺千随。”

背暗投明bèi àn tóu míng

离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。

明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。”

兵强将勇bīng qiáng àng yǒng

兵力强盛，将领勇猛。形容军力强大。

明·施耐庵《水浒全传》第一百七回：“宋江等将勇兵强，打破了宛州、山南两座城池。”

蚌鹬相持bàng yù xiāng chí

比喻双方相争，两败俱伤，徒使第三者得利。

《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有鹬。’两者不肯相舍，渔翁得而并禽之。”

波流茅靡bō liú máo mǐ

随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。

《明史·赵炳然传》：“世宗朝，璁、萼、言、嵩相继用事，六卿之长不得其职。大都波流茅靡，淟涊取容。”

鞭驽策蹇biān nú cè jiǎn

鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。

明·张居正《纂修书成辞恩命疏》：“盖五年于兹，而今始克就，鞭驽策蹇，宁靡寸劳。”

炳炳烺烺bǐng bǐng lǎng lǎng

光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。

唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。”

杯中蛇影bēi zhōng shé yǐng

比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

明·程登吉《幼学琼林·鸟兽》：“杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。”

白头相并bái tóu xiāng bìng

犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。

明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！”

不可摸捉bù kě mō zhuō

摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。

明·谢肇淛《五杂俎·人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”

不足为意bù zú wéi yì

不值得介意。

明·张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。”

绷巴吊拷bēng bā diào kǎo

强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。

明·吴承恩《西游记》第二十四回：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”

不见棺材不下泪bù jiàn guān cái bù xià lèi

比喻不到走投无路的境地不肯心。

明·兰陵笑笑生《词话》第98回：“常言说得好，恨小非君子，无毒不丈夫。咱如今将理和他说，不见棺材不下泪，他必然不妥。”

标情夺趣biāo qíng duó qù

指传情逗趣。

明·汤显祖《邯郸记·极欲》；“只有教坊之女，搅筝琶，舞《霓裳》，乔合生，大迓鼓，醉罗歌，调笑令，但是标情夺趣，他所事皆知。”

不步人脚bù bù rén jiǎo

不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。

明·李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”