比物属事离辞连类的铺叙方法-比物属事离辞连类的意思

1.雨霖铃（柳永）的写作手法

2.诗的沿革与各流派特点(二)汉代辞赋

3.李白《梦游天姥吟留别》

4.关于《腾王阁序》的问题

雨霖铃（柳永）的写作手法

写作手法：

这首写离情的词，可谓淋漓尽致，备足无余。全词围绕“伤离别”而构思，层次特别清楚，语言简洁明了。先写离别之前，重在勾勒环境；次写离别时候，重在描写情态；再写别后想象，重在刻划心理。三个层次，层层深入，从不同层面上写尽离情别绪，可叹为观止。

词的起头三句点明时间、地点、景物，事件是与自己心爱的人饯别。晚上，阵雨才停，知了发出凄切的鸣叫，长亭送别，叫人如何能够忍受这离别的痛苦！这蝉鸣助添悲凉，而一开始即道出“凄切”，为这首词定了调子。这一层展开了一个凄凉的氛围。

“都门”两句，极写饯别时的心情，委婉曲折。两情依依，难舍难分之际，客船却不断催促。心理矛盾，欲饮无绪，欲留不得。由此可窥见留恋之情深。“执手”两句，再加深涂抹，在“执手”、“相看”、“无语”中更使人伤心失魄。

这一层极写留恋之情。以上两层极尽回环、顿挫、吞吐之能事，足以使人为之呜咽。“念去去”以后，则大气包举，一泻千里，似江流出峡，直驰平川，词亦直抒胸怀。以“念”这一领字带起，表明是设想别后的道路辽远。

“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，浩渺的烟波，沉沉的暮霭，辽阔的天空，全是写景，实际上全含的是情，衬托出旅人前途茫茫，情人相见无期，景无边而情无限。换头以情起，叹息从古到今离别之可哀，“伤离别”点明这首词的主旨。

“更那堪冷落清秋节”句又将推进一层，更何况正在冷落清秋的时节呢，这是多么难以忍受啊！这是把江淹《别赋》中“黯然销魂者唯别而已矣”和宋玉悲秋的情思两者结合起来，提炼出这两句。把古人这种感受融化在自己的词句中，更赋予以新的意义。

“今宵”二句，又进一步推想别后的凄凉，然而景物清丽真切，真象别者酒醒后在船中之所见。这一句妙在景中有情。“昔我往矣，杨柳依依。”（《诗经·采薇》）也是写离别的。离别的人一看到杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳昔别的情景。

心中就会涌起一缕缕离愁。“杨柳岸”三字明写眼前景而暗写别时情，显得含蓄而有余味。几如身历其境，忘其是设想了。“此去”二句，再推想别后长久的寂寞，虚度美好年华。“便纵有”两句，再从上两句的遭遇，深入下去，叹后会难期，风情无人诉说，艺术地把离别之情推向高潮。

这首词写将别、临别以及别后的种种设想，以白描的手法铺叙景物，倾吐心情，层次分明，语意明确，绝少掩饰假借之处。尤其是把别后的情景描写得比真的还真，又以景视之，使人不觉得是虚构的，足见柳永的艺术手法之高妙。所以有人称其“微妙则耐思，而景中有情。

‘杨柳岸晓风残月’，所以脍炙人口也。”（谢章铤《赌棋山庄词话》）又有人认为“‘千里烟波’，惜别之情已骋；‘千种风情’，相期之愿又赊。真所谓善传神者。”（李攀龙《草堂诗余隽》）这都道出这首词的妙处的。

但刘熙载在《艺概》中的“点染”之说，更是值得称述的。他认为：词有点染，耆卿《雨霖铃》“念去去”三句，点出离别冷落；“今宵”二句，乃就上三句染之。点染之间，不得有他语相隔，否则警句亦成灰矣。

刘熙载的这段评论，实际上是以画法论词，看出在柳词中的加深描绘，反复涂抹的技巧。既精微入里，而又大胆泼墨。也就是柳词中抒情与写景在章法和修辞的巧妙运用，可谓词中有画。而其中抒情，尤寄寓哲理。所谓“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，清秋离别，多情那堪？

感情极为沉痛，而染以“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”，更是伤心而又凄凉，情景妙合无痕，这一别后之情景，又是加“念去去”三句之点化而得，前后照应，委婉自如。柳词在点染方面的技巧运用，确是达到很高的成就的，在这首词里最为突出。

扩展资料：

《雨霖铃·寒蝉凄切》原文

宋代：柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

译文：

秋蝉的叫声凄凉而急促，傍晚时分，面对着长亭，骤雨刚停。在京都郊外设帐饯行，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着对方的手含着泪对视，哽咽的说不出话来。想到这一去路途遥远，千里烟波渺茫，傍晚的云雾笼罩着南天，深厚广阔，不知尽头 。

自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢

百度百科-雨霖铃·寒蝉凄切

诗的沿革与各流派特点(二)汉代辞赋

西汉时期，受《诗经》与《楚辞》的影响，并在许多文士的努力下，诗的内涵和形式产生了进一步发展，汉赋和汉诗兴起了，本章主要讲汉代辞赋。

说起来，汉代的辞赋倒有点像现代诗。它们文体不求字数的工整，只押韵甚至不押韵而纯以内涵和华辞动人。

西汉辞赋主要分两类，就是骚体赋和散体赋。

因屈原《离骚》而得名，它继承楚辞的抒情性和铺陈的表现方法，当然还有典型的楚语“兮”的应用。不过按现在的分法，“辞”用来抒情，“赋”用来体物，所以骚体赋应该属于“辞”。

值得一提的是，西汉君王的附庸风雅，也是辞赋风靡的一大助力，比如汉高祖刘邦的《大风歌》和汉武帝刘彻的《秋风辞》。

骚体赋以贾谊、严忌、董仲舒、司马迁等为代表人物，整体基调哀婉，以抒发人生的失意之情。

散体赋比骚体赋复杂得多，它并不袭用楚辞的形式和风格，而是借用各种文学技巧与手法表现事物，也就是开始应用“避直就曲”为特点的“修辞”。

散体赋杂糅了《诗经》和楚辞的形式与内涵，兼有《诗经》的讽喻和楚辞的夸张手法，同时吸收了战国时期策士及“纵横家”的骋辞之风，将其见多识广所得的各种知识铺排进去。

散体赋的先行者是枚乘，他的《七发》是散体赋成熟的标志，又因其叙七事以成文的形式，成为辞赋中“七体”的鼻祖，也确立了散体赋主客问答、卒章显志的基本形态。

其后的司马相如和扬雄，沿用《七发》的主客问答和卒章显志结构模式，取七事中的田猎一事贯穿全赋。这种形式开了散体赋的新生面，并随之成为西汉散体赋的主流，如司马相如《子虚赋》和《上林赋》，扬雄《长杨赋》和《羽猎赋》。

散体赋初期篇幅较长，所以又称散体大赋，后扬雄赋开始，体制渐小，至东汉班固《两都赋》和张衡《二京赋》时，又重现鸿篇巨制。

咏物赋是汉赋的出新之处，最初在《文选》里称为“物色赋”，是描写和铺叙一切自然与非自然之物。

目前流传下来的咏物赋，最早是贾谊的《旱云赋》，其后是枚乘等游士的《柳赋》《酒赋》《月赋》等，再其后孔臧、刘胜、刘向等各有作品。

咏物赋内涵上大体分两种，一种是咏物说理，表现对社会及人生的思考；一种是咏物娱情，表现作者的审美趣味及由物而生的情绪(因物之貌而喜或因物之貌而悲)。

汉代帝王中，汉宣帝刘询的辞赋观对辞赋的地位有很大提升，刘询好歌诗、辞赋，却因此遭致“*靡不急”的批评，刘询对此回道：“辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。譬如女工有绮縠，音乐有郑卫，今世俗犹以此愉悦耳目，辞赋比之，尚有仁义讽喻，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。”——《汉书?王褒传》。

汉宣帝肯定了辞赋愉悦耳目、仁义讽喻和博览知识的作用，提高了辞赋和辞赋家的地位。

辞赋家扬雄在晚年的时候，反思辞赋的社会功能，认为辞赋在内涵上虽然从歌颂转为讽喻，但读者却只能感受到赋的气势和华丽，体味不到作者的良苦用心，欲劝反讽。扬雄在晚年弃笔而不作辞赋，标志着西汉辞赋进入了尾声。

经历了改朝换代，辞赋的盛行却并没有受到影响，但东汉迁都洛阳后，散体赋偏离了西汉时的游猎主题，而以表现京都为主，故又称京都赋。抒情的骚体赋则在东汉中叶，张衡的《归田赋》开始，才出现了新的生机。

西汉定都长安，东汉迁都洛阳。对于朝廷的迁都决定，在文士之间产生了很大争议，与京都有关的赋首起于杜笃的《论都赋》。

杜笃是长安人，才学过人又有些恃才傲物，因被美阳令嫉恨而押解东都，他在狱中作《大司马吴汉诔》，因文辞出众而被免刑赐帛。随后，杜笃作《论都赋》以讽上，对光武帝刘秀迁都洛阳持有异议。

这种争议延续到汉明帝时期，班固上《两都赋》，盛赞洛阳之美，“以折西宾*侈之论”。

除了西都长安和东都洛阳，张衡还为陪都南阳写下了《南都赋》。

东汉散体赋的题材虽与西汉不同，但在结构形态上，大多保持西汉时期的风格。具体表现在以下方面：

1、结构形态上大多采用主客问答的体式，通过虚构人物的言谈来表达自己的思想，用其对话形成问答式章法。

2、铺叙。大量的物类铺陈与夸饰、比拟兼用，构成赋的宏博气象。

3、在赋中驰骋才华，以华丽的辞藻表现自我眼中真实或想象的生活。

东汉的京都赋，铺叙京都地理、帝王功业及其生活，仍采取卒章显志的表现方式，归结为对帝王道德与礼制的思考，其先歌颂后劝诫的内涵，与西汉游猎赋并无不同。

东汉中叶的张衡，既是文学家，又是科学家，他制作的浑天仪和候风地动仪“穷数术之理，夺造化之功”，因而名动天下。

文学上，他的《二京赋》在当时与班固齐名，但他更出彩的是的抒情赋，张衡的抒情赋打破骚体赋的樊笼，别开生面。代表作：《思玄赋》和《归田赋》。

《归田赋》改变了汉代抒情赋的传统，体制短小、语言骈化(对仗)，明丽俊爽，开一代新风。

咏物赋：东汉咏物赋多咏物的形态和功用，形态多为娱乐，功用多关道德，缛美是其共同特征，代表作品：马融《长笛赋》。

述行赋：以记行为基本特征，用铺叙纪行止、因风物或史迹抒情怀，行与景并，情与理偕。代表作品：蔡邕《述行赋》。

抒情说理赋：代表人物是赵壹。因其恃才傲物，数次获罪险，故其作品以偏重抒愤别具一格。以其《刺世疾邪赋》为最。

《刺世疾邪赋》充满对社会黑暗的激烈批判，与其人生经历紧密相连，作者毫无奴颜，傲世不屈，故寄情意于文章，严厉斥责封建统治者的纵欲、昏庸和强权，使其作品别具一格。

李白《梦游天姥吟留别》

梦游天姥吟留别

李白

梦游天姥(mǔ)吟留别（也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ，一作《别东鲁诸公》。选自《李太白全集》）

海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求；(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭（4）或可睹。天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。天台（tāi）一万八千丈，对此欲倒东南倾（7）。

我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪(10)。谢公（11）宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清（13）猿啼。脚着(zhuó)谢公屐(jī）(14)，身登青云梯。(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。（18）熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉（19），栗深林兮惊层巅(20)。云青青(21)兮欲雨（yù），水澹澹兮生烟。列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。 霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车(27)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē）。惟觉（jué）（29）时之枕席，失向来之烟霞。(30)

世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。（32）安能摧眉折腰（33）事权贵，使我不得开心颜！

注释

(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南游越州（绍兴），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。

(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。

(3).越人：指浙江绍兴一带的人。

(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。

(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。

(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。

(7）对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。

(8).因之：因，依据。之，代指前段越人的话。

(9).镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。

(10).剡（shàn)溪：水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上游。

(11）谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。

(12).渌：清澈。

（13）清：这里是凄清的意思。

(14).谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。

（15）青云梯：指直上云霄的山路。

(16)半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。

(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

(18)迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。

(19)熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。

(20)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。

(21).青青：黑沉沉的。

(22).列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。

(23).洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。

(24).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。

(25).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。

(26)云之君：云里的神仙。

(27).鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。

(28).恍：恍然，猛然。

(29)觉时：醒时。

(30).失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

(31).东流水：（像）东流水一样（一去不复返）。

(32).且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等待。

(33).摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”

译文

海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

写作背景

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。

题解

这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

鉴赏

诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，现在浙江绍兴一带。“信”，在这里当“实在”讲。

先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台一万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有一万八千丈。

在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。

从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。

诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是东晋诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，以写山水诗着称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。

接着，李白写道：“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的 *** 。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。

突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。

在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。

接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。

读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。

但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是应该注意体会的。

诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。

下面再简单谈谈这首诗的艺术风格。

李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。这首诗，在构思和表现手法方面，就富有浪漫主义色彩。它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候，又没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。杜甫说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是十分恰当的评论。还应该注意，作者不是为写幻想而写幻想的，写幻想是为“不事权贵”的主旨服务的。他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，像一盏聚光灯，把全诗照明，幻想在这灯光里才生动起来，否则，即使再铺张百倍，也是不会放出动人的光彩的。

这首诗是七言古诗。七言古诗是旧体诗的一种，在唐以前就形成了。到了唐代在思想内容和艺术形式上都得到充分的发展。这种诗体，主要是七言，也可以兼用或长或短的句子。用韵，可以一韵到底，也可以中间换韵。句数不限，篇幅可长可短，于旧体诗中是比较少受格律拘束的一种。李白很善于写七言古诗。这大概是由于这种诗体流畅自然的特点，更适合于表现他的豪迈奔放的思想感情。就这首诗来说，句法的变化极富于创造性。虽然以七言为基调，但是还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子。这样灵活多样的句法用在一首诗里，却并不觉得生拼硬凑，而是浑然一体，非常协调。这是因为全诗为一条感情发展的脉络所贯穿，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有急有缓。有人说李白的诗“虽千变万化，如珠之走盘，自不越乎法度之外”，这是十分恰当的。 (刘国正)

本诗在构思和表现手法上极富浪漫主义色彩。为了借惜别来表现自己不事权贵的态度，诗人构思出一幅梦游奇景，塑造出—个个梦幻中的生动形象，这就很容易使人联想到楚辞的风格，加重了诗的浪漫主义色彩。再把这些与当时丑恶的现实加以对比，才回到不事权贵的主旨上来，几乎是天衣无缝。这奇特的构思是运用了比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。无怪乎杜甫评论此诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

映射

天姥山其实映射的是朝廷。 第二段从登山起，描写天姥山的美丽壮阔，来表现自己进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依赖和好感。而“忽已暝”三字表示自己深陷其中。已被迷惑看不见真正的事实。然后忽然间“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”表示他已经开始得罪权贵。后来“列缺霹雳，丘峦崩摧”则映射自己失宠。而自己则一直在这种“得”与“失”中挣扎。到达顿悟的境界后，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”——才发现这一切的一切不过是一场梦。

最后一段表现自己对黑暗朝廷的不屑与性格上的洒脱。第一句表达了世事不可把握，略显消极的思想。第二句写出了诗人想隐遁，远离着黑暗污秽的现实世界的想法。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题。

主旨：蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。

关于《腾王阁序》的问题

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2、提问：作者是如何写洪州的地理风貌的？突出了什么特点？

学生思考后，明确：“豫章故郡，洪都新府。”由古及今，写名称的沿革，兼顾历史与现实，道出历史的久远；“星分翼轸，地接衡庐”，由天及地，写界域的广大，可见辖境的辽阔。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”具体写地理位置，写出了地势之宏伟。

3、提问：从“物华天宝”到“宾主尽东南之美”几句在写法上有何特点？

明确：“物华天宝”四句写人物之盛（“龙光射牛斗之墟”一句呼应“星分翼轸”；“徐孺下陈蕃之榻”一句为当时“洪都”人才的出场作铺垫）。“雄州雾列”四句将地势与人才两方面交叉在一起写。（“雄州雾列”写地，是“星分”四句的补充；“俊采星驰”写人，是“物华”四句的发挥。“台隍”一句复说“星分”四句，“宾主”一句补充“物华”四句，并为引出后文作铺垫。）

4、提问：作者写参加宴会的人物，照应了前文的哪个词语？

明确：作者在写参加宴席人物时，用了“雅望”“懿范”“胜友”“高朋”“腾蛟起凤”“紫电清霜”等词语，极尽人物的文韬武略，照应了前文的“俊采”一词。

5、提问：文章开始不写楼台，不写宴会，而先写地势与人物，这样写有何好处？

明确：文章借用铺陈的手法，历叙界域之大，地势之雄，物产丰富，人才俊美，即渲染了和乐的氛围、宴会的高雅，同时也紧扣照应了题目《秋日登洪府滕王阁饯别序》。

《滕王阁序》 王勃

课文第1、2两节主要描写了滕王阁的地理风貌、与会人物，深秋时节滕王阁雄伟壮丽的气象。

学生朗读一遍。

二．翻译第三、四、五段。

今天我们来学习后面三段文字，看看作者透过前面的铺垫，引出了怎样的人生感慨。

1．先结合课文注解、《词语手册》和翻译本，翻译第三段。

……

远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。（今日的宴会）很像是当年睢园竹林的聚会，（在座的诗人文士）狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以直射南朝诗人谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，难得却得。放眼远望半空中，在闲暇的日子里尽情欢乐。天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有定数。远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。地势偏远，南海深不可测；天柱高耸，北极星远远悬挂。雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢？（在座的各位）如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年？唉！命运不顺畅，路途多艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代？能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽；处在干涸的车辙中。还能乐观开朗。北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；怎能效法阮籍狂放不羁，在无路可走时便恸哭而返？

2．同学们找找看，这里哪一句话是作者由描写转到抒情了？

……

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

觉：觉得，感觉。识：认识，了解到。

3．王勃抒发了哪些感慨？

……

（1）宇宙无穷，个人渺小之悲：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

（2）怀才不遇，功业无成之悲：怀帝阍而不见，奉宣室以何年……

（3）壮怀激烈，穷且益坚：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志……北海虽赊，扶摇可上接；东隅已逝，桑榆非晚……

3．好，下面我们翻译第四段。

……

我，地位低下，一个书生。没有请缨报国的机会，虽然和终军的年龄相同；（像班超那样）有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。（宁愿）舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。不敢说是谢玄那样的人才，（却）结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定要像孔鲤那样趋庭有礼，对答如流；今天举袖作揖谒见阎公，很高兴登上了龙门。司马相如倘若没有遇上杨得意，只好拍着他的赋而叹息：我今天遇上了钟子期那样的知音，奏一曲高山流水又有什么羞愧呢？

4．王勃在这段话中又发出了哪些感叹？

……

表达报国之志和远大的理想抱负：有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

5．好的，下面翻译第5段。

……

唉！名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇。兰亭的聚会已经没了，金谷园（也）成为废墟。离别时写几句话作纪念。有幸接受厚恩参加这次宴会；登高作赋，那就指望在座的诸公了。冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序，（我的）一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现如江如海的文才吧。

这段文字写自己应命作诗，有幸与会的心理，是谦逊的说法。

三．归纳：这三段文字主要是在前面描写的基础上来写的，通过前面对滕王阁景色和盛会的描写，抒发了自己复杂的人生感慨，完成了由景到情的转化，文章也从原来的叙述、描写深入到了抒情、议论，完成了主题的升华。

下面请同学们朗读第3、4、5三段。

第三教时

主要内容：

理解王勃所抒发的人生感慨并探索感慨的原因；领会情景交融的写法；欣赏部分写景诗句。

一． 复习回顾。

1．昨天我们学习了一篇骈文，大家来回忆一下作者和题目：

……

王勃 《滕王阁序 并诗》

2．下面出示一些学过的文言知识，请回答：

（1）注意读音和写法

鹤汀凫渚 tīng zhǔ

孤鹜 wù

云销雨霁 jì

樽 zūn

天高地迥 jiǒng

东隅 yú

胜筵 yàn

（2）找出下句中的通假字，写出本字

云销雨霁 通“消”

青雀黄龙之轴 通“舳”

（3）理解下面加点词在句子中意思

襟三江而带五湖 以……为衣襟 以……为带 意动用法

雄州雾列，俊采星驰 像雾 像星 名次作动词

川泽纡其骇瞩 使……惊骇 使动用法

屈贾宜于长沙 使……委屈 使动用法

窜梁鸿于海曲 使……流窜 使动用法

（4）说说下面几个句子的倒装现象

都督阎公之雅望 宇文新州之懿范 雅望之都督阎公 懿范之宇文新州

俨骖騑于上路 访风景于崇阿 于上路俨骖騑 于崇阿访风景

二．《滕王阁序》是一篇骈文，它1-2两段写景为主，3-4段抒情议论。再听一遍课文录音，感悟作品情景交融的特点。

……

好，我们先来研读3、4两段，看看作者抒发了哪些人生感叹。请简要概括并用原句印证。

……

（1）宇宙无穷，个人渺小之悲：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

——对自然的感慨

（2）“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”——一问一答，答非所问，流露出怀才不遇的心绪，充满了自我悲伤的情调。

（3）“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”——直抒胸臆，坦言心怀，写自己报国无门，济世无路，言辞哀婉，情意绵绵。

（4）“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志” ——抒发作者对人生理想的坚定信念。

（5）“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚” ——表现出不甘沉沦的豪情壮志。

（6）“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭” ——以微讥孟尝，非议阮籍，来反衬自己坚定意志。

——对人生的感慨

三．好的。我们再来探究一下，王勃为什么会有这样的感慨？是什么触动了他的这些感慨？

……

作者有感于前面写到的滕王阁周围雄伟的气势、美丽的自然风景，还有宴会的兴盛。

说得好，这样，我们说前面的景物描写就有了依托，景也就有了作者的情。这就是我们常说的情景交融，触景生情。

我们在以前学过的文章中就有这样的例子：

苏轼《赤壁赋》，先描写了赤壁胜景，然后引出自己的感慨：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

杜牧《阿房宫赋》，先铺陈阿房宫建筑的宏伟壮观，然后引出自己对历史兴替的感叹，提出借鉴意义。

这就是人类的共性。

然后自然转到自己对人生感慨。为什么有这样的感慨？

……

因为自己时运不济，命运多舛。

说得好，但是作者并没有完全沉溺于悲伤之中，作者把重点放在自己积极乐观向上的一面：

壮怀激烈，穷且益坚，表达报国之志和远大的理想抱负。

这与作者的性格有关系：

我们来回顾一下王勃写的《送杜少府之任蜀州》：

城阙赋三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

王勃一反离别的悲苦，写出了积极乐观的人生态度。所以说许多时候作品是与作家相关的。

这就是王勃的个性。

归纳：正是因为宇宙的浩渺，人生的经历，触动了王勃的感触，也留下了这篇唱绝宇内的文章。

四．把这3、4两段朗读一遍。

五．另外，这篇作品质所以称为千古美文，不仅仅因为王勃唱出了人类思想上的共性和个性，还因为它在写景时，给我们后人留下了一些精美的诗句。

下面请同学们找找你认为景物描写写得绝妙的句子，能做点简单的点评。

……

重点赏析以下几句：

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，

“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，

“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”

（欣赏名句时可根据课堂具体事情，调节欣赏诗句的顺序）

1．这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。

运用对偶，白描的写法，从动态、色彩、空间等多角度描写，就像在读者眼前展现了一幅彩色图画：背景是晚霞，时间在傍晚，有动态的落霞和孤鹜，有静态的秋水和天空。

展示图画

2．此句被前人誉为“写尽九月之景”。这句写出色彩变化之美。寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征。

3．运用夸张突出楼之高，水之深。“翠”突出了层峦颜色鲜艳悦目。“飞”字化静为动描绘出阁道如鸟之欲飞。

小结：由此可见，王勃写景颇具特色，运用灵活多变的手法写山水，体现一定的美学特征。这也是《滕王阁序》成为千古美文的原因之一。

六．总结

韩愈曾说：“愈少时，则闻江南多临观之美，则滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”这是因为王勃此序不仅有真实的感情和充实的内容，而且有灵活多变的写景方法。

所以说历史是公正的，它作出了自己的选择。

七．朗读全文，再次体会文章的优美动人之处。

滕王阁序 赏析

一．作者简介

王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎。因作文得罪高宗被逐，父受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。有诗文集《王子安集》。

二．整体感知

本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》。全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分三段，第1、2段写景，概述滕王阁的地理风貌，引出参会人物，点明时间，展示了一幅流光溢彩的滕王阁秋景图；第3、4段由对宴会的描写转而引出人生的感慨；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念。全文由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。

三． 精彩语句揣摩

1．“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”

赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

2．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。

3．“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”

仅用十六个字就形容出台阁建筑的壮丽。“上出重霄”“下临无地”，用夸张的笔法突出楼之高，水之深。“翠”本是翠绿的琉璃瓦色，这里借指瓦，突出了颜色鲜艳悦目。“飞”字描绘出阁道高耸如鸟之欲飞，“流” 字形容彩画形貌。

4．“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。

四．本文的借代和谦辞

1．辨识六处借代用法

（l）棨戟遥临：棨戟代阎公。 （2）檐帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。

（3）仙人之旧馆：代滕王阁。 （4）帝阍：代朝廷。

（5）奉宣室：代入朝做官。

（6）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。

2．了解六个礼貌谦辞

（1）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。

（2）勃，三尺微命，一介书生。三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。

（3）他日趋庭，叨陪鲤对。趋庭，快步走过庭院，这是表对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。

五．《滕王阁序》的用典

王勃用典不仅多而且灵活，由明用、暗用、画用、连用等。

如“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等属明用典故。

“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，“冯唐易老，李广难封”；“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”，“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等属暗用典故。前两句句写自己报国无门，济世无路，言辞哀婉，情意绵绵；后三句又抒发作者对人生理想的坚定信念。

“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭”句属化用，虽说的是古，而喻的却是今，写出自己渴望知音，渴望能展示自己的才华。

“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句属连用。四个典故恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，也表达了自己报国之志和远大的理想抱负，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。

六．《滕王阁序》写景“四美”

1．色彩变化之美

文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。

2．.远近变化之美

作者采用恰当的方法，犹如**的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。

3．上下浑成之美

“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。

4．虚实相衬之美

“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。

总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”

课外阅读训练

流泪的滕王阁 潘碧秀

江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。

我在滕王阁的一隅，独想王勃。

游人脆脆的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音；江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。

阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。

有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人；所有人，生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃?如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。

“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫，欲拍栏干。浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。

扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书、贯通九经的青年，彳亍于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻”(杨炯语)。人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了三年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。

一片阁／躲在云层下／疲倦和黄昏的鸟一样／面对江水恸哭。江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇，迷惘，失落，还是愤懑?毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，惟有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。

昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。

王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上?想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅。

斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。

选自《散文》2003年第10期）

[ 注 ]据《唐才子传》载，王勃因溺水而亡。

阅读训练

1、开篇说：“赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影”。这里“期待的身影”指的是谁？“赣江”与被寻找的这个人的什么关系？（4分）

2、文中说：“想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。”从全文看这里的“伤痕累累”有什么含义？（6分）

3、文中说：“人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门”，结合文意，分析其中含义。

4、有人说作者的视角独特，见解独到。谈谈你的看法。（不少于60个字）（6分）

附：《流泪的滕王阁》阅读参考答案。

1、指的是王勃；(1分)王勃写过著名的《滕王阁序》，而滕王阁就建在赣江江畔，况且王勃又是溺水而，因而由赣江之水写起容易产生对王勃的追思。(3分)

2、怀才不遇，在迷茫中放纵文字；不甘寂寞，仕途中遭受重大挫折；溺水而亡，过早结束了人生。（每条三分）

3、选择永远敞开的门可以让自己的人生是条坦途，而选择那扇关着的门，可能会给自己的人生带来遗憾。王勃如果“一心为文”，那它就选择了永远敞开的门，但他不甘寂寞，走上仕途，选择了那扇对他来说关着的门。

4、文章选取独特的视点展开对一代文人王勃的追思， 既写了王勃在滕王阁上洋洋洒洒的诗文、昂扬向上的进取精神，又写了他误入官场，触怒龙颜，终至落泊溺水而的悲剧人生，充满了对王勃的同情。更为可贵的是，作者在情感的热流里融入了理性的沉思，没有简单地将王勃的悲剧归咎于当时统治者的腐朽，而是从如何选择人生道路的角度深刻剖析王勃的悲剧人生，慨叹王勃不该去敲那扇不属于自己的官宦之门，而应在文学的殿堂里挥洒自己的才情，见解独到，富有警世作用。