同文共轨的意思-同轨书同文
1.同什么共什么的成语故事
2.共的成语有哪些成语大全
3.带“文”字和“琳”字的成语
4.谁知道带“文”字的成语啊怎么办呢
同什么共什么的成语故事
1、同心共济
tóng xīn gòng jì
解释指齐心协力，克服困难。亦作“同心协济”。
出处宋·欧阳修《朋党论》：“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心共济。”
2、同心共胆
tóng xīn gòng dǎn
解释心志一致。亦作“同心合胆”。
出处南朝·宋·范晔《后汉书·郑太传》：“不肯同心共胆，与齐进退。”
3、同文共规
tóng wén gòng guī
解释比喻国家统一。同“同文共轨”。
出处南朝·梁·江淹《恨赋》：“削平天下，同文共规。”
4、同条共贯
tóng tiáo gòng guàn
解释条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通，脉络连贯。
出处《汉书·董仲舒传》：“帝王之道，岂不同条共贯欤？”
5、同音共律
tóng yīn gòng lǜ
解释音律相同。比喻关系密切。
出处汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴与越，同音共律，上合星宿，下共一理。”
6、同床共寝
tóng chuáng gòng qǐn
解释共同睡一张床。形容两人关系密切
出处清·褚人获《隋唐演义》第61回：“殊不知我与罗郎虽同床共寝两月，而此身从未沾染，此心可对天日。”
7、同休共戚
tóng xiū gòng qī
解释①指同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。②偏指共患难。亦作“同休等戚”。
出处《周书·尉迟迥传》：“吾居将相与国舅甥，同休共戚，义由一体。”
8、同甘共苦
tóng gān gòng kǔ
解释甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
出处《战国策·燕策一》：“燕王吊问生，与百姓同其甘苦。”
9、同文共轨
tóng wén gòng guǐ
解释同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
出处《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
10、同胞共气
tóng bāo gòng qì
解释喻指亲兄弟。
出处《北齐书·孝昭帝纪》：“体道居宗，人雄之望，海内瞻仰，同胞共气，家国所凭。”
11、同源共流
tóng yuán gòng liú
解释有同一源头、流向。比喻同一，统一。
出处东汉·班固《答宾戏》：“是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢。”
12、同舟共命
tóng zhōu gòng mìng
解释比喻命运相同，利害一致。
出处清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百二回：“占光又催着道：‘我们此刻，统共一十四个人，真正同舟共命，务求大家想个法子，脱了干系才好。’”
13、同舟共济
tóng zhōu gòng jì
解释舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
出处《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
14、同声共气
tóng shēng gòng qì
解释比喻亲密无间，志趣相合。
出处清·李渔《蜃中楼·耳卜》：“我想世上的人，同声共气的也有，谁似我们两个德性、才华，不争分寸。”
15、同生共
tóng shēng gòng sǐ
解释生与共，形容情谊极深。
出处《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
16、同床共枕
tóng chuáng gòng zhěn
解释指同床并头而眠。多指夫妻生活。
出处《明成化说唱词话丛刊·石郎附马传》：“我王若依小臣奏，休信同床共枕人。”
17、同恶共济
tóng è gòng jì
解释坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。
出处《“五四”爱国运动资料·曹汝霖》：“要之官官相护，同恶共济。”
共的成语有哪些成语大全
芝艾共焚: 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽
首尾共济: 济：帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。
车轨共文: 文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致
众目共睹: 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
众目共视: 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
众所共知: 众：很多人。大家普遍知道的。
有目共赏: 赏：称赞。谁看见了都称赞。
有目共见: 指人人都看见，极其明显。
同生，共存亡: 一同生，一同。形容彼此间利害一致，生与共。
同文共轨: 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
天人共鉴: 鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
同条共贯: 条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通，脉络连贯。
同胞共气: 喻指亲兄弟。
同床共枕: 指同床并头而眠。多指夫妻生活。
同恶共济: 坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。
通共有无: 指互相接济；互通有无。
同声共气: 比喻亲密无间，志趣相合。
同生共: 生与共，形容情谊极深。
同文共规: 比喻国家统一。同“同文共轨”。
通无共有: 指互相接济；互通有无。同“通共有无”。
同心共胆: 心志一致。亦作“同心合胆”。
同心共济: 指齐心协力，克服困难。亦作“同心协济”。
同休共戚: ①指同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。②偏指共患难。亦作“同休等戚”。
同音共律: 音律相同。比喻关系密切。
通忧共患: 共同承担忧患。
同源共流: 有同一源头、流向。比喻同一，统一。
同舟共命: 比喻命运相同，利害一致。
松萝共倚: 女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。
人神共愤: 人和神都愤恨。形容民愤极大。
人神共嫉: 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
奇文共赏: 少见的好文章大家一道欣赏。
牛骥共牢: 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
连枝共冢: 比喻爱情坚贞不渝。
鹿车共挽: 鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
合衷共济: 犹言同心协力。
甘苦与共: 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
共挽鹿车: 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
共为唇齿: 比喻互相辅助。
共枝别干: 比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
共贯同条: 串在同一钱串上，长在同一枝条上。比喻脉络连贯，事理相通。
共商国是: 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
分甘共苦: 同享幸福，分担艰苦。
分形共气: 形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
风雨共舟: 比喻共同经历患难。
安危与共: 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
有目共睹: 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
雅俗共赏: 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
休戚与共: 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
同舟共济: 舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
同甘共苦: 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
生与共: 同生共，相依为命。形容情谊极深重。
人所共知: 人人都知道。
患难与共: 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。
和衷共济: 衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
不共戴天: 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
带“文”字和“琳”字的成语
大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态
大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况
分文不值 形容毫无价值
满腹文章 比喻文章极好，很有才华
百代文宗 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
被发文身 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
博文约礼 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
不文不武 既不能文，又不能武。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。
粗通文墨 粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
大块文章 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
道德文章 指思想品德和学识学问。
地下修文 旧指有才文人早。
典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
多文为富 以多学知识、技能为富有。
繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
反面文章 从事情的反面做的文章。多指反语。
分文不直 直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
分文不取 一个钱也不要。比喻不计报酬。
分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
浮文巧语 华丽而空泛的言词。
高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
龟文鸟迹 指古代的象形文字。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
较武论文 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
经文纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。
临文不讳 临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
奇文瑰句 瑰：珍奇。优美的文章。
奇文共赏 少见的好文章大家一道欣赏。
深文周纳 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
酸文假醋 形容装出一副文雅有礼貌的样子。
文治武功 比喻政治与军事。
文君新寡 指妇女去丈夫不久。
文人相轻 指文人之间互相看不起。
文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
文恬武嬉 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
舞文弄法 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
纬武经文 指有文有武，有治理国家的才能。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指扣字眼而不注意精神实质。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
一文不名 一个钱都没有。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
弃文就武 放弃文业，改从武事。
一文不值 〖解释〗指毫无价值。
半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
半文不白 见“半文半白”。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不直一文 见“不直一钱”。
出文入武 谓文武兼备。
单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。
雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
雕文织采 比喻词藻华丽。
多文强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。
飞文染翰 挥笔疾书。
分文未取 见“分文不取”。
黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
高文大册 原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
高文典策 见“高文典册”。
孤文断句 指片断、孤立的文句。
孤文只义 指零碎的文字材料。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
横僿不文 粗鄙没有文化。
厚貌深文 见“厚貌深情”。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词。
拘文牵义 拘泥于字义、文义。
揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
流言飞文 犹言流言蜚语。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
旁文剩义 次要的文字和内容。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
片文只事 指零碎不全的佚文轶事。
铺采摛文 “摛”念chī。铺陈文采。
强文假醋 谓假斯文。
强文浉醋 同“强文假醋”。
乔文假醋 假斯文；假道学。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。
人文荟萃 人才和文物众多，并聚集在一地
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
深文大义 深奥的大道理。
深文附会 见“深文傅会”。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文峻法 犹言严刑峻法。
深文巧诋 罗织罪名，蓄意毁谤。
深文曲折 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
身无分文 形容非常贫穷
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
识文断字 知晓文字。
识文谈字 见“识文断字”。
梳文栉字 谓训释文字。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
通文达礼 谓有学问懂礼仪。
通文达理 谓有学问懂道理。
通文达艺 多才多艺，知识渊博。
通文调武 谓卖弄文才和武艺。
同文共规 见“同文共轨”。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
望文生训 见“望文生义”。
文采风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
文弛武玩 文武官员玩忽职守。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文房四士 见“文房四宝”。
文房四物 见“文房四宝”。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。
文婪武嬉 谓文武官员习于安逸，贪婪成性。
文期酒会 定期举行的文酒之会。
文人墨客 见“文人墨士”。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人学士 泛指文人、文士。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文深网密 用法严刻，法网严密。
文丝不动 一点儿也不动。
文似其人 文章的风格与作者本人相似。
文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。温文儒雅 犹言温文尔雅。
文武差事 喻明劫暗偷。
文无加点 见“文不加点”。
文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
谁知道带“文”字的成语啊怎么办呢
文武双全——文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
咬文嚼字——形容过分地斟酌字句。多指扣字眼而不注意精神实质。
一纸空文——只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
大做文章——比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态
大有文章——指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况
分文不值——形容毫无价值
满腹文章——比喻文章极好，很有才华
百代文宗——宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
表面文章——比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
博文约礼——博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
不立文字——佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
不文不武——既不能文，又不能武。
才兼文武——指人具有文武两方面的才能。
粗通文墨——粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
大块文章——大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
道德文章——指思想品德和学识学问。
地下修文——旧指有才文人早。
典章文物——指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
多文为富——以多学知识、技能为富有。
繁文末节——文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁文缛节——文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
反面文章——从事情的反面做的文章。多指反语。
分文不直——直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
废文任武——文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
分文不取——一个钱也不要。比喻不计报酬。
分文不名——名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
浮文巧语——华丽而空泛的言词。
高文典册——指封建朝廷的重要文书、诏令。
官样文章——旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
龟文鸟迹——指古代的象形文字。
慧业文人——指有文学天才并与文字结为业缘的人。
较武论文——较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
骥子龙文——骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
经文纬武——治理国家的本领，文的武的都具备。
临文不讳——临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
奇文瑰句——瑰：珍奇。优美的文章。
奇文共赏——少见的好文章大家一道欣赏。
深文周纳——周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
蛇化为龙，不变其文——比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
书同文，车同轨——车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
斯文扫地——斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
同文共轨——同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
酸文假醋——形容装出一副文雅有礼貌的样子。
文治武功——比喻政治与军事。
文君新寡——指妇女去丈夫不久。
文人相轻——指文人之间互相看不起。
文武之道，一张一弛——文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
文恬武嬉——恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
文风不动——一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文质彬彬——文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
舞文弄法——舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
文过饰非——文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
纬武经文——指有文有武，有治理国家的才能。
文人无行——喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文不加点——点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
文从字顺——从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
文君新醮——醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
温文尔雅——温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
文房四宝——俗指笔、墨、纸、砚。
文以载道——载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文行出处——文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
微文深诋——想尽办法把无罪的人定成有罪。
望文生义——文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
文不对题——文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
文韬武略——韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
舞文弄墨——舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
文章憎命——憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
文理不通——指文章在词句和内容方面都行不通。
文如其人——指文章的风格同作者的性格特点相似。
偃武修文——偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
言之无文，行而不远——文章没有文采，就不能流传很远。
以文会友——指通过文字来结交朋友。
以文乱法——文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
一文不名——一个钱都没有。
质非文是——徒有华美的外表，而无相应的实质。
主文谲谏——主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
弃文存质——指不加文饰，保留本旨。
弃文就武——放弃文业，改从武事。
一文不值——〖解释〗指毫无价值。
半文半白——亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
半文不白——见“半文半白”。
不名一文——名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不直一文——见“不直一钱”。
出文入武——谓文武兼备。
单文孤证——仅有的证据。意谓不足凭信。
雕文刻镂——谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
雕文织采——比喻词藻华丽。
多文强记——闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
烦文缛礼——繁琐而不必要的礼节。
飞文染翰——挥笔疾书。
分文未取——见“分文不取”。
黼黻文章——古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
膏粱文绣——指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
高文大册——原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
高文典策——见“高文典册”。
孤文断句——指片断、孤立的文句。
孤文只义——指零碎的文字材料。
广文先生——①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
横僿不文——粗鄙没有文化。
厚貌深文——见“厚貌深情”。
回文织锦——典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
讲文张字——谓讲求文字工丽并张大其词。
拘文牵义——拘泥于字义、文义。
揆文奋武——施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
流言飞文——犹言流言蜚语。
乃文乃武——赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
乃武乃文——本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
能文能武——文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
弄法舞文——弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
潘文乐旨——《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
旁文剩义——次要的文字和内容。
披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
片文只事——指零碎不全的佚文轶事。
铺采摛文——“摛”念chī。铺陈文采。
强文假醋——谓假斯文。
强文浉醋——同“强文假醋”。
乔文假醋——假斯文；假道学。
琴挑文君——挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
情文并茂——形容文章的思想感情和文字都很美。
人文荟萃——人才和文物众多，并聚集在一地
入文出武——称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
深文大义——深奥的大道理。
深文附会——见“深文傅会”。
深文傅会——牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文峻法——犹言严刑峻法。
深文巧诋——罗织罪名，蓄意毁谤。
深文曲折——歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文周内——歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
身无分文——形容非常贫穷
圣神文武——称颂帝王或杰出人物之词。
饰非文过——粉饰掩盖过失、错误。
市民文学——封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
识文断字——知晓文字。
识文谈字——见“识文断字”。
梳文栉字——谓训释文字。
俗下文字——指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
遂非文过——饰非文过。掩饰错误和过错。
通文达礼——谓有学问懂礼仪。
通文达理——谓有学问懂道理。
通文达艺——多才多艺，知识渊博。
通文调武——谓卖弄文才和武艺。
同文共规——见“同文共轨”。
唾地成文——形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
望文生训——见“望文生义”。
文采风流——①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
文弛武玩——文武官员玩忽职守。
文觌武匿——艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
文房四侯——指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文房四士——见“文房四宝”。
文房四物——见“文房四宝”。
文房四艺——指琴、棋、书、画。
文过其实——文辞浮夸，不切实际。
文过遂非——掩饰过失，顺随错误。
文籍先生——称熟悉文献典籍的人。
文奸济恶——掩饰奸诈，助长恶行。
文江学海——比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文经武略——经世的文才和军事谋略。
文经武纬——①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文君司马——汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。
文婪武嬉——谓文武官员习于安逸，贪婪成性。
文期酒会——定期举行的文酒之会。
文人墨客——见“文人墨士”。
文人墨士——泛指文人、文士。
文人学士——泛指文人、文士。
文山会海——形容文件会议多得泛滥成灾。
文身断发——古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文身剪发——见“文身断发”。
文深网密——用法严刻，法网严密。
文丝不动——一点儿也不动。
文似其人——文章的风格与作者本人相似。
文搜丁甲——文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文通残锦——比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
温文儒雅——犹言温文尔雅。
文武差事——喻明劫暗偷。
文无加点——见“文不加点”。
文武兼备——同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文武全才——文才与武功同时具备的人才。
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