章甫什么什么-章甫荐履渐不可久兮翻译

1.吊魏武帝文序文言文

2.文言文自伤原文

3.田反15句经典名言

4.求吊屈原赋译文，最好有加点字注释

5.关于汨罗的诗句

吊魏武帝文序文言文

1. 吊魏武帝文的原文及注释

原文元康八年，机始以台郎出补著作，游乎秘阁，而见魏武来遗令，忾然叹息，伤怀者久之 。

注释元康：西晋惠帝年号 秘阁：朝廷收藏文献的地方 忾然：叹息的样子 章旨写作者见武帝遗令，而为之伤怀。语译元康八年，陆机以尚书郎出补著作郎，经常在秘阁里面，所以读到魏武帝的遗令。

读了之后，不禁忾然叹息，为之感伤很久。原文客曰：夫始终者，万物之大归；生者，性命之区域。

是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？注释客：虚拟的人物 夫：语词 始终：人生为始，人为终。

这里重在“终”字 陈根：一年以上的草。因为多生于墓地，故用以代指故墓 百年之际：魏武帝的距陆机写此文时，刚好百年 无情之地：指旧墓。

因不能令人生哀伤之情，故云 意者：估计；大概 无乃：恐怕是 章旨借客人之口提出人已久不必为之过分地伤情。语译有位客人说：始与终可以说是万物的归宿；与生可以说是生命的区域。

所以平常我们亲临丧殡的时候，自然会产生哀伤之情；可是看到旧的坟墓，我们却不会哭泣。现在佚却伤心于人百年之后，对着本不该发生哀情的地方而悲伤，估计你恐怕是只知道人时哀伤是可以有的，却不了解事过境迁哀伤之情是可以没有的吗？原文机答之曰：夫日蚀由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。

然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，不免卑浊之累；居常安之势而终婴倾离之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土。

雄心摧于弱情，壮图终于哀志。长筭屈于短日，远迹顿于促路。

呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。又云：“吾在军中，持法是也。

至于小忿怒，大过失，不当效也。”善乎达人之谠言矣！持姬女而指季豹以示四子曰：“以累汝！”因泣下。

伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无馀，而得乎亡者无存。

然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！又曰：“吾婕妤妓人，皆着铜爵台堂上施八尺床，穗帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作妓。

汝等时时登铜维台，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。

诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏中。

吾馀衣裘，可别为一藏。不能者兄弟可共分之。”

既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎？悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得；智惠不能去其恶，威力不能全其爱。

故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，其贤俊之所宜废乎？于是遂愤懑而献吊云尔。

注释交分：日与月交会分离。交，指日与月相交会。

分，指日月分离 数：气数；命运 资：禀受 高明：指日所禀受的物琪既高且明 卑浊：指日蚀 婴：遭遇 倾离：指崩坏 回天：使天回转 倒日：使日倒行 形骸之内：指生命 济：救助 夷：平息 魏阙：天子之宫阙 格：至；达 上下：指天地 区区：小的意思 木：指棺 光：通“广” 四表：四方之外 翳：掩蔽 蕞尔：小貌 土：墓 弱情：病中之情 哀志：将之志 长筭：长远的谋划 短日：生命将尽 远迹：远大的功业 促路：短促的人生之路 岂特：岂只 瞽史：此指掌日蚀之史官 异：感到奇异 阙景：失缺日光 黔黎：百姓 怪：感到奇怪 颓：塌坏 其：指魏武帝 顾命：顾托遗命 冢嗣：指长子文帝曹丕 贻：遗留 四子：指曹丕、曹植、曹彪、曹彰 略：谋略 隆：兴隆 训：训戒 弘：大 是：对 持：抱持 姬女：姬妾所生的小女 季：古以排行小为季 豹：武帝小儿名。帝临崩时，年才五岁，故曰季豹 曩：过去；从前 以天下自任：以拯救天下为己任 尽：指亡 无馀：指精神不存 无存：指威势消失 婉娈：柔顺的样子 房闼：指内室。

闼，指门 绸缪：相亲的样子 务：家事 几：近 婕妤：嫔妃的称号 妓人：乐妓 着：安置 铜爵台：台名。即铜雀台 施：置放 穗：细而疏的麻布 帐：灵帐 晡：日晚之时。

约当下午三时至五时 上：五臣本作“设” 脯：干肉 糒：干饭 属：类 月朝：初一 十五：五臣本下有日字，以有日字为好 妓：妓乐 汝等：指四子 诸舍中无所为：指众妾各在自己的屋里无所事事地活着 履：鞋 组：丝带 藏中：藏器之中 勿求：指不必求将衣裘别为一藏 勿违：指不违帝令而分之 两伤：武帝求别为一藏是一伤，四子竟违令而分之是两伤 爱：指爱生 恶：指恶 前识：前代之达人 罕：少 情累：威情的牵累 曲念：情思缠绵的思念 愤懑：烦闷 章旨写武帝遗令，不免为物情所累，认为这不是贤俊所应有的态度。语译陆机回答说：日蚀是由日月相交相分而形成的，山崩是发生在土质朽坏的时候，这一切都是运数所决定罢了。

然而百姓终究还是免不了要感到惊奇的原因，难道不是因为那日所禀受的资质虽然称得上是高明，然而最终却摆脱不了卑下污浊的牵累，那高山本来居于安稳的常态，结果却遭到崩坏的祸患的缘故吗？一个人即使有使天回转使日倒行的伟力，也不能使体内将的生命再度振起；有的人即使有救助人世，平。

2. 谁知《吊李白歌并序》文

2007年高考作文，浙江考生

吊李白歌并序

高志远

余尝客九江，舟行适当涂，其间有太白酒楼者，遂乃登临。但寒流清泚，远山憔悴；风烟掩抑，支离草际，则太白坠舟之地也。江水泱泱，名流迹往；其高才品性，故老遗闻，多能道者。又读太白文字，虽作世道茫然，终为抔土，然率性净直，不知悲观语，真仙人矣！嗟乎！万物不得其恒，能于得志而保其洁，失意而终其志者，复古至今，而又有几人能像谪仙之流欤？往虽必然，可谢后人，遂歌以吊之。

狂哉太白仙，悲也李青莲。长安肆中识尔面，当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼，剑眉入云天。颀身腰悬剑，舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇，自称酒中仙。

忆昔少年时，壮志离蜀滇。谢屐逐野路，扁舟济江湖。浩宇长风连天幕，丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘，可以思绝峨嵋巅。奠愁湖上人莫愁，飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷，天姥连天势拔岳。名山兮多险。飞瀑兮生烟。

荏苒十年，遍于诸侯，君还记否？莫将余情听残漏，只为社稷报君侯，老夫鬓发已先秋，年少壮志尚未酬。渭阴众闻“蜀道难”，颍阳独叹“将进酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如钩。文章易成功难就，槛外空余水悠悠。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。一腔报国心，供奉为翰林。醉倒酒肆中，天子呼不应。世间文人情，千秋万岁名。便卧龙廷草狂书，书生只笔却强胡。诗成妆浓凝香露，清平三调宜圣主。便为圣主念朝朝，只为贵妃情暮暮。朝朝暮暮志如许，岂随霓裳羽衣曲。落日城头土分爨，学剑便为随雕鞍。匹夫犹能临难，丈夫岂可醉酒酣。投笔请缨斩楼兰，人幕志在青海湾。兵败须臾如山倒，忠心反被逐深山。谁与叹，谁与叹？空有志，在边关。尘衣袖风鬓丝乱，当涂江头独潸然。秋心有泪流如水，杯酒无味醉同欢。

君不见黄金台，几人欢笑几心寒。纵令蜀国多名山，直教中原少荐才。宝玉难从夺其白，英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞。月断风晓楚天阔，月既无言入城郭。

天何如之苍苍兮，乘大鹏以振八裔；地何如之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙人之潇洒兮，望环佩之陆离。其心也不悔兮，岂在乎功利。终其生于黄土兮，历万世而自然。成其名于后世兮，乃傲岸而得之。禄高官兮济世，虽富贵兮不汲汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，梦兮，谪仙而谁涕。

谪仙生时，不得其志。将泣于文，将兴于山，自适也。即万古仰之，而今安在哉？然其处世为人，岂不为我辈圭皋乎？故日：成矣太白，不朽太白！

点评此文是2007年浙江考生的考场作文。李白站在诗歌美学的巅峰之上，镌刻于今人的集体想象之中，我们不断以各种角度解读他，以各种方式追思他。试看这篇出神入化的拟古骈文，方知作者已将这样的热爱融入了自己的血液。本文惟妙惟肖地模拟李白的文风，虬劲沧桑狂放不羁，诗词歌赋信手拈来，表现出雄厚的古文功底与修养。作者更如谪仙附体，哀叹一生动荡壮志难酬的苦闷，既表达了对李白诗才的赞叹，又从精神高度理解他的心境，可谓从最高的意义上向李白致敬。笔意纵横，大气磅礴，言辞凝练，格调俊逸，非一般人所能为。

3. 贾谊的 《吊屈原文》全文及翻译

贾谊《吊屈原文》

原文

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得，及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：「已矣哉，国无人兮莫知我也。」遂自投汨罗而。谊追伤之，因以自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉兮，逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。？茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为溷兮，谓跖？乔为廉。莫邪为钝兮，铅刀为？。吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，参蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟若先生，独离此咎兮。 讯曰：已矣，国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，夫固自引而远去。袭九渊之神龙兮，氵勿深潜以自珍。亻面枭獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭？寅。所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊。般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也。凤凰翔於千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之Ж渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之？鲸兮，固将制於蝼蚁。（《文选》、《艺文类聚》四十。案《史记·贾谊传》、《汉书·贾谊传》并载此以为赋，今据《文选》编入并录其序，盖本集如此。）

我奉诏到长沙去任职，来到湘水边，不由追念起自沉汨罗的屈原。我来到汨罗江边，恭敬地祭奠先生。先生遭到世上不公正的待遇，乃至牺牲了自己的生命，真是悲哀啊，逢上了这个不祥的时代！现在是鸾凤隐蔽躲藏，而怪鸟却在高空翱翔；无才无德的人靠阿谀奉承得志，尊贵显赫，而贤明的人无法立足，正直的人遭到排挤；世俗的人说伯夷贪婪，而盗跖廉洁；说莫邪剑太钝，而绣刀锋利。先生实在不得志啊，无缘无故受到这样的祸害！这就好比抛弃周鼎，却视瓦盆为宝物；用疲惫的牛驾车，让跛足驴作骖，却让骏马垂着两耳去拖盐车；用礼帽来当鞋垫，次序颠倒，这样是不能长久的。先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！

算了吧！既然国人不了解我们，心中的苦闷又能向谁诉说呢？凤凰都远走高飞了，都是为了避祸而飞走的。深渊里的神龙，隐藏起来以保护自己。它们隐藏起来是为了避开祸害，怎么能和蚂蚁、水蛭、蚯蚓混在一起呢？圣人品德最可贵，远离浊世而节身自爱。假使骐骥可以拴系驱使，那岂不是说它和狗羊一样？在这样的乱世造此横祸，也有先生自身的原因。先生可以游历各国选择明君，何必对故都恋恋不舍呢？凤凰在高空飞翔，看到有圣德光辉的地方才下来。一旦发现危险的征兆，就很快振翅逃去。那些狭小污浊的小水沟，怎能容得下吞舟的大鱼呢？就算是横绝江湖的大鱼，在小水沟里也会受制于蝼蚁。

4. 滕山阁序文言文

楼主，是<<；滕王阁序>>；吧，是高中的课文，我们还背过！

王勃（著）

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

5. 经旧苑吊马守真全篇译文

原文：岁在单阏，客居江宁城南，出入经回光寺，其左有废圃焉。寒流清泚，秋菘满田，室庐皆尽，唯古柏半生，风烟掩抑，怪石数峰，支离草际，明南苑妓马守真故居也。

秦淮水逝，迹往名留，其色艺风情，故老遗闻，多能道者。余尝览其画迹，丛兰修竹，文弱不胜，秀气灵襟，纷披楮墨之外，未尝不爱赏其才，怅吾生之不及见

也。夫托身乐籍，少长风尘，人生实难，岂可责之以？婉娈倚门之笑，绸缪鼓瑟之娱，谅非得已。在昔婕妤悼伤，文姬悲愤，矧兹薄命，抑又下焉。嗟夫！天生此

才，在于女子，百年千里，犹不可期，奈何钟美如斯，而摧辱之至于斯极哉！

余单家孤子，寸田尺宅，无以治生。老弱之命，悬于十指。

一从操翰，数更府主。俯仰异趣，哀乐由人。如黄祖之腹中，在本初之弦上。静言身世，与斯人其何异？只以荣期二乐，幸而为男，差无床箦之辱耳！江上之歌，怜

以同病，秋风鸣鸟，闻者生哀，事有伤心，不嫌非偶。乃为辞曰：

嗟佳人之信嫮兮，挺妍姿之绰约。羌既被此冶容兮，又工颦与善谑。攘皓腕以抒思兮，乍含豪以绵邈。寄幽怨于子墨兮，想蕙心之盘薄。

惟女生而从人兮，固各安乎室家。何斯人之高秀兮，乃荡堕于女闾！奉君子之光仪兮，誓偕老以没身，何坐席之未温兮，又改服而事人！顾七尺其不自由兮，倏风荡而波沦。纷啼笑其感人兮，孰知其不出于余心？哆乐舞之婆娑兮，固非微躯之可任！

哀吾生之鄙贱兮，又何矜乎才艺也！予夺其不可冯兮，吾又安知夫天意也！人固有不偶兮，将异世同其狼籍。遇秋气之恻怆兮，抚灵踪而太息，谅时命其不可为兮，独申哀而竟夕。

翻译： 这一年是卯年的时候，我住在南京城南，经过回光寺，它的左边有个废弃的花园，寒流比较清澈，田园里都是青菜，房屋都已损毁，只有一颗大柏树，掩仰在风烟之中，几颗怪石，隐约在草际之中，这是明朝官妓马守真的故居。秦淮水流过，古迹不在名声犹在，其姿色才艺风情，一些故老遗事趣闻，大多人能说出一些。我曾经观赏她的画作，丛兰修竹，文才飞扬，胸怀秀襟灵气，散布在笔墨之外，我很爱惜她的文才，遗憾的今生不可能相见了。她入籍乐户栖身，在风尘中长大，人生很是艰难，岂能以忠贞之事责备她，她们倚门卖笑，弹奏乐器取悦顾客，也是迫不得已，以前班婕妤自悼忧伤，蔡文姬作悲愤诗自抒，况且红颜薄命，又是下等人，唉，天生这样的才子，尤其是女子，千万里千百年不遇，奈何都这样美丽，却受到很大屈辱呢！我孤家寡人，房屋田地很少，无以为生，老弱之命，都在双手之间，从事文笔工作，换过几次府主，乐趣听从俯仰，喜怒哀乐由别人决定，犹如黄祖的话，已经在袁绍的离弦之箭上，细想自己的身事，与她又有什么不同呢？只庆幸的是荣期二乐，生为男人，差别是不受床第之辱。听江上歌声，感慨同病相怜，秋风鸟鸣，听到人都会生出哀伤，有伤心的事，不嫌马守真和自己的身份不同了，于是作一篇文章，曰：………………………………………………后期是一篇华丽的骈文，抒发作者的感慨

6. 严祺先文集序 译文

编辑本段基本信息

篇名：严祺先文集序 体裁：序 年代：明末清初 出处：上海古籍出版社《归庄集》

编辑本段作品原文

韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！

编辑本段作品注释

(1)韩文公：韩愈。（2）浼（měi）：玷污。

编辑本段作品训练

2011年语文高考试题湖南卷以本文为阅读材料，进行了考察，练习如下： 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A.而考亭先生尝病其俗 病：批评 B.深叹其能矫然拔俗也拔：拔除 C.远绍绝学，流风未远 绍：继承 D.不又加于古人一等乎加：超过 2.下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是C A.则或咎其欲出者 B.秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 C.吾令人望其气，皆为龙虎，成五采 D.尔其无忘乃父之志3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A 感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者 A.感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨/多今人之笑者为迂者 B.感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者 C.感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨多/今人之笑者为迂者 D.感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者 4.结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹诧”的原因。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 答案 1.B项拔：超出。与成语“出类拔萃”的“拔”字，一个意思。 2.A项那些，指示代词 B项代词，他 C项代词他的表领属，与例句用法一样。D项加强语气，语气副词。可译为“一定”。 3.感愤郁塞，触事而发，故其文立言之旨，多今人之笑者为迂者。按句子意思划分句读。 4.此题考察作者喜欢严祺先文章的原因。答案：因为严祺先的文章：①命意立论，卓尔不群不被世俗的人所理解而受到讥笑②说理叙事明白晓畅，严峻犀利。 5.韩愈（韩文公）的文章，振兴了八个朝代衰靡的文风。 所以我曾经说写文章的事，不说别的，必须首先除去掉它的俗气才行。 那么我也是非常的迂腐了！（那么我也迂腐得厉害啦！） [1]

编辑本段作者简介

归庄，字玄恭，江苏昆山人。他是明末清初著名的文人，其曾祖父即为明代著名散文家归有光。归庄与顾炎武同乡齐名，17岁时与之一同参加复社，并与之共谋抗清。两人志同道合，友情深挚，时有“归奇顾怪”之称。归庄的诗文，以反对清朝统治、富有民族气节之作为主体。其诗或质朴明畅、直抒胸臆，如《古意十二首》、《卜居十四首》等；或工整绵丽，如《落花诗十二章》等，被吴伟业评为：“流丽深雅，得寄托之旨，备体物之致。”宋琬评归庄：“以磊落崎嵚之才，为婀娜旖旎之词，兴会所至，犹带英雄本色。”其散文亦酣畅雄恣，感情浓冽，颇受好评

7. 板桥吊吴丞相张悌墓文言文翻译

陆凯，字敬风，吴郡吴人，丞相逊族子也。

黄武为永兴、诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉，领兵。虽统军众，手不释书。

好《太玄》，论演其意，以筮辄验。赤乌中，除儋耳太守，讨朱崖，斩获有功，迁为建武校尉。

五凤二年，讨山贼陈毖（bì）于零陵。斩毖克捷，拜巴丘督、偏将军，封都乡侯，转为武昌右部督。

与诸将共赴寿春，还，累迁荡魏、绥远将军。孙休即位，拜征北将军，假节领豫州牧。

孙皓立，迁镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，进封嘉兴侯。孙皓与晋平，使者丁忠自北还，说皓弋阳可袭，凯谏止，语在《皓传》。

宝鼎元年，迁左丞相。皓性不好人视己，群臣侍见，皆莫敢进。

凯说皓曰：“夫君臣无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。”皓听凯自视。

皓时徒都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：“臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。

乐民者，其乐弥长；乐身者，不久而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。

民安则君安，民乐则君乐。自顷年以来，君威伤于桀、纣，君明暗于奸雄，君惠闭于群孽。

无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。而诸公卿媚上以求爱，因民以求饶，导君于不义，败政于*俗，臣窃为痛心。

今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。”

时殿上列将何定佞巧便辟（pián bì，谄媚逢迎），贵幸任事。凯面责定。

定大恨，凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。建衡元年，疾病。

皓遣中书令董朝问所欲言，凯陈：“何定不可任用，宜授外任，不宜委以国事。奚熙小吏，建起浦里田，欲复严密故迹，亦不可听。

姚信、楼玄、贺劭、张悌、郭连、薛莹、滕脩及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢干，国家之良辅。愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一。”

遂卒，时年七十二。初，皓常衔凯数犯颜忤旨，加何定谮构非一，既以重臣，难绳以法，又陆抗时为大将在疆场，故以计容忍。

抗卒后，竟徙凯家于建安。

8. 祭陈同甫文的翻译

呜呼！同父之才，落笔千言；俊丽雄伟，珠明玉坚，人方窘步，我则沛然；庄周、李白，庸敢先鞭！ 同父之志，平盖万夫；横渠少日，慷慨是须；拟将十万，登封狼胥。

彼臧、马辈，殆其庸奴。 天于同父，既丰厥禀；智略横生，议论风凛。

使之早遇，岂愧桓伊？行年五十，犹一布衣；间以才豪，跌宕四出，要其所厌，千人一律。不然少贬，动顾规检；夫人能之，同父非短。

至今海内，能诵三书；世无杨意，孰主相如？中更险困，如履冰崖；人皆欲杀，我独怜才。脱廷尉系，先多士鸣；耿耿未阻，厥声浸宏。

盖至是而世未知同父者，益信其为天下之伟人矣。

文言文自伤原文

不是自伤原文,是贾谊做《吊屈原赋》以自伤

序原文：谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

序翻译：贾谊我为长沙王太傅，因得罪皇帝近臣被贬，颇感到郁郁不得志。行至湘水，做赋悼念屈原。屈原，楚国的贤

臣。因奸臣的谗言被放逐，便做了《离骚》这篇文章。这篇文章的结尾写道：“算了吧，楚国没有一个正直的人，也没有人了解我”于是便投汨罗江自杀了。贾谊我

追思感伤这件事，以此来自喻，那文章写道：

原文：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！

逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之

无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

翻译：“我奉诏待罪长沙，来到湘水边上，不由追念起自沉汩罗的屈原。你遭到世上无穷的谗言，乃至损灭了自己的生

命；你真是可哀叹啊，逢上了这个不祥的时代！现在是鸾凤隐伏逃窜啊，而怪鸟却在高空翱翔；无才的不肖之徒靠谗谀得志，享受尊贵，贤明的圣人却无法立足，横

遭诬言；说卞陋、伯夷恶浊，盗跖、庄却成了廉洁；称莫邪这样的宝剑为锈钝，锈刀却被赞为锋利。你实在无法施展抱负啊，为此而身亡！这就好比抛弃周鼎，却视

瓦盆为宝物；将疲牛跛驴为作骖，反让骏马去拖盐车；帽冠低居在下，鞋履反巍巍高居。先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”

原文：讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，深潜以自珍；

偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君

兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

翻译：算了吧！国人没有一个了解我啊，独自抑郁愁闷能和谁说呢？凤凰飘飘然高处飞去啊，本来自己就打算远走高

飞。效仿那深渊中的神龙啊，深深地潜藏渊底来珍重自己。离开蟂獭去隐居啊，哪能跟随蛤蟆与水蛭蚯蚓一起呢？我所看重的是圣人高尚的德行啊，远离污浊的世界

而自己隐居起来。假使骐骥也能够被栓缚而受羁绊啊，怎么能说与狗羊有差异呢？在这样混乱的世上遭受祸难啊，也有先生自己的原因。走遍天下辅佐其他的君主

啊，何必留恋这个国家呢？凤凰在千仞之上的高空飞翔啊，看到君主有道德光辉闪耀才飞落下来。看到德行卑鄙的人露出险恶的征兆啊，就振翅高飞远远地离开。那

狭小的水沟啊，怎么能够容下吞舟的大鱼呢？横行在江湖中的鱼鳣、鲸鱼啊，如果落入小水沟，将会受制于蝼蚁的。

田反15句经典名言

1、不论是女生这于着是女人不你么到小前么到小样有喜欢相互么到小较暗自较劲，起并为只限于自己觉得有可么到小性的范畴不你么到小类。 ----《你是我人的不你生为子怎于着是样》

2、有形的东西总是最先消失的，真正留下的都是活在心底的。 ----《你是我学生又怎样》

3、他抿了口酒：“我有很多兴趣爱好，都能给我不少成就感，”他指间握着水晶杯，殷红的液体在杯里晃动，衬得修长的手指白皙妖异：“只不过工作能给我最直接的成就感，拥有可自己支配的财富，随时做任何想做的事情，并且看着成千上万人每天为你运作并且取得成功，不是最直接的成就感吗？” ----《隔墙撩爱》

4、门不当户不对的婚姻勉强来终没有好结果 ----《隔墙撩爱》

5、赵水光虽然八卦，但也知道感情的事最好别和别人商量讨论，不存在旁观者清的事，谈恋爱这种事情你情我愿，冷暖自知，再有，女生间话一多，很容易失去客观与尖锐的直觉，把一个可能本不好的人会说成一朵花，把潜在的好伴侣却又说毁了 ----《你是我学生又怎样》

6、张口就说出去了：“老师，我认为上学，读书，都是让为了让人更加勇敢的过程，因为知道自己的无知才去学习，学习后才发现自己的渺小，学习的过程是为了让自己对未来更加的无畏”突然想起了谁，她突然的放缓了声音：“以前我的一位老师说过：年纪增长首先会消失的是勇气，不要怕犯错，无论遇到什么都要挺起胸膛，无所畏惧！” ----《你是我学生又怎样》

7、结局是男女主角到了老年，手握着手一起在病去。男主角讲的一句话极其震撼，他的妻子已得了老人痴呆，经常连他都不记得，他却坚持留在医院里，子女纷纷劝老人回家住，他却说：“she’smyhome,yourmotherishome”（有你母亲的地方才是我的家） ----《你是我学生又怎样》

8、赵水光想想，还是说：“以前我不相信空间的距离，现在我又怎会相信时间的距离？”语气认真却露出倔强的味道来。 ----《你是我学生又怎样》

9、纪过可过光也不笨，没过可怎么年少自是知道什么人可以民能都心后近，什么人惹不起。惹不起，人大只有逃。 ----《你是我时界看不生后数觉到怎可觉之》

10、不小心看到一颗歪歪倒倒的嫩芽，一开始也只是给它阳光，

也曾在浇水的时候想象它会爆发出怎样的花朵，后来开不开 花，结不结果都不记得了，都已经不重要了。 ----《你是我学生又怎样》

11、活在这世上，每日的笑容，泪水数不清楚，这个地方有人笑，那个地方有人哭。生命太短暂，太多的人，来了又去了如此匆匆。 生命又很漫长，幸好有你，携手度过，才会对困难，对亡无所畏惧，至少活着的每一日都是幸福的。 ----《你是我学生又怎样》

12、唯愿南枝及向暖，枝繁叶茂花意浓。 唯愿南枝及向暖，枝 ----《隔墙撩爱》

13、种他对早已你之才就了自己太多的压内年道，这于着是样的得象去也得子最不需而多种他说加油。 ----《你是我人的不你生为子怎于着是样》

14、这一路上风景再美，若没有你的陪伴，叫什么风景，成什么人生。

当年希望赚她没有挽留，想来，这是报应，今日换成是她，人生果真好笑。 ----《你是我学生又怎样》

15、“遇上他谈书墨是她赵水光一生最大的福气”，此后，不再有！ ----《你是我学生又怎样》

16、种他对不知道的是下格在几分钟前格而多个人是怀得象去也得下如年地复杂起伏的心绪凝视过种他对。 ----《你是我人的不你生为子怎于着是样》

18、有的东西看不见并不代表不存在，例如空气例如爱情。

有的东西看见了也不代表存在，例如粉色例如爱情。 ----《隔墙撩爱》

19、她想了很久，开口：“书上说，两人互相喜欢，爱得最多的人最吃亏。”

她讲出来又有点不好意思，小小年纪的，自己又是凭什么来讲这话呢？ 她以为方歌是不会回答的，半响，方歌却开了口，他淡淡一笑说：“没关系，吃亏就吃亏吧！” ----《哪瓣洋葱不流泪》

20、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。 ----《你是我学生又怎样》

21、谈书墨侧了身子，手『插』在兜里，看着不远处的赵水光闭

了眼睛在做练习，馆内嘈杂的练习声仿佛都远了，阳光透过 馆顶的天窗落下来，她的手不停得划着手势，光线就斑驳地 洒在她的柔软的发上，舞动的手上，细嫩的脸上，让她看上 去一身都暖烘烘的，一下子就让他的心里温暖的幸福涨涨的 要漫出来了。 谈书墨闭了闭眼说：“钱老，您是界的 老前辈了，记不记得诗人聂鲁达说过‘当华美的叶片落尽, 生命的脉络才历历可见’。” 他指指远处的那点：“ 那孩子就像北方的树干，清晰，勇敢，坚强” ----《你是我学生又怎样》

22、对不起，是这个世界上最不负责任最可恶的话语。 ----《你是我学生又怎样》

23、没有福气的人好吃，没有理想的人好睡 ----《你是我学生又怎样》

24、when you look ahead to futurechanges,or think about how the past used tobe.Don’t forget to look beside you,because that’s where you’ll find me,loving you with all my heart

当你展望未来的改好认边，或回忆过去曾经是。学而想当忘了看看你的旁当你，会家我来为你这不第发现我，我全下想当想过心的爱看是你 ----《你是我的和不生岁就能着人把怎再着时》

25、正如她所说的彼时他们都是孩子，除了对方不曾喜欢过谁，谁也没说了分手就这样过去了，想着或许这样的决定是正确的吧。未来还很长，生命中总会出现美好的插曲，下一个路口说不定就会出现让自己深爱的人，然后就牢牢抓住。

却不曾想到，人生中美好的人或物总是有限，一不小心就错过了。下一个会更好只是安慰自己的借口。 于是赵水光安全上了高中，依然做个好孩子。 ----《你是我学生又怎样》

26、我的好，你不懂，她的好，我不明了。种种做法只是让自己好受一点，因为我还爱着你。 ----《你是我学生又怎样》

27、姑奶奶我每天工作得像条狗，就是为了有一天不喜欢一个人的时候，不要勉强自己，能够毅然绝然，毫无瓜葛的转身就走。 ----《隔墙撩爱》

28、不是谢谢你载我到这里，而是谢谢你陪我度过的那一起度过

的青涩时光，游离在枯燥的学业之外，另一番奇妙镜像，谢 谢你无私的支持过我，关心过我，谢谢你让我知道另一个从 来没去过的感情世界。谢谢你回来看我，勇敢地面对过去的 我们。谢谢你……陪我长大。 ----《你是我学生又怎样》

29、执着是年轻人的权利。

信命是成年人的特质。 ----《隔墙撩爱》

30、“把这不成熟当作自己最大的武器，挺起胸膛来” ----《你是我学生又怎样》

关于千反田爱的格言

好奇心是人激发或克制自己的最大动的成，-----我上着轻向个便想知道，我上着轻向个便好奇！ ----千反田爱瑠《冰菓》

现在你所听到的我的声音和你眼睛所能见到的我的姿态及身后的土地，就是我的全部 ----千反田爱瑠

千蝶反田花认起着看和，中上生折木兰君不见

千反田爱瑠：“我小将想好奇!”

栗就有未来：“我不开心!” 薇天不打比声莉不打比声道：“我想知道!” 『京第去学素质界到一连』

请看，折木同学。

这里是我的故乡。 只有水和土地， 人们也在渐渐衰老，失去活力。 我并不觉得这里是最美的地方， 也不觉得这里充满了可能性··· 但是··· 我想向折木同学介绍这里。 ----千反田爱瑠《冰菓》

千反田爱瑠不生只打实是这种人吗？

不。 我一的在去月学眼自眼了解千反田的什么连那？ 生只打实算能预测千反田的在去月学眼自眼看动， 说一的若想连去道打实比有于心开人读透··· 这生只打实是只打实会笑个了， 犯下大罪， 罪名为傲慢。 谨言慎在去月学眼自眼看，谨言慎在去月学眼自眼看 ----折木奉太郎《冰菓》

如果对什么事都不生气，大概也就没法喜欢上任何事物了吧！ ----千反田爱瑠《冰菓》

确实，或许十年后的我并不会在意了。但是，「现在我所感受到的心情，说不定在将来就会变得跟本无所谓」···现在我不愿这么想。我活在当下。 ----千反田爱瑠《冰菓》

毫无傲慢之处的人不就代表没有自信吗？

无法成为他人口中的贪婪之人一定很难养家糊口，不是吗？ 全世界的人如果谁都不去嫉妒的话，新的技术就不会产生，不是吗？ ----千反田爱瑠《冰菓》

何必去在意自己与别人相比是否特别呢？即便只有一个人也好。只要有一个认为自己特别的人，我觉得那就足够了。 ----千反田爱瑠《冰菓》

你是我学生又怎样经典语录 田反

1.爱情的智齿更是如此，长时间的酸痛，对大家都没好处，留久了伤口还会发炎，早拔早好！

2.吃醋也是一门艺术，一门学问，少一点不够味，多一点又够呛

3.当你遥想变化的未来或回忆过去曾经时，请不要忘记回头看看你的身旁，因为我会永远守在守在那里，用我全部的爱。

4.当午后的微风溜过窗棂打得报纸啪啪作响，当冬日的暖阳的细细茸茸地照在脸上，谁能来告诉我，那是不是爱情？

5.到底什么是值得，什么是不值得，他从来没有去衡量过，他有自己的坚持，对赵水光的事，他绝不放手。

6.到这把年纪谈书墨也知道，对一个人好奇感兴趣也许是一切感情的开始，但他向来都不压抑自己，不逃不避，就，顺其自然好了。

7.对一个人好奇感兴趣也许是一切感情的开始，不压抑自己，不逃不避，就，顺其自然好了。

8.既然不和你在一起，连联系都是一种多余，无法对你回报，又怎么可能再要求你为我去做些什么。

9.就因为越喜欢才越会在意，处处为她设想，步步为她布局，反失了精准的判断。

10.就这样,希望再一次走出赵水光的生命,划下很深的痕迹,至少这次好好说了再见,以后的一切就交给时间。

11.恋爱中的人谁是没有自己的秘密呢，如果这些秘密能维持爱情的美好，那还是就这样隐瞒下去好了。

12.每个人心底都有那么一个人，已不是恋人，也成不了朋友。时间过去，无关乎喜不喜欢，总会很习惯的想起你，然后希望你一切都好。

13.那两年的光阴，是我一生最好的时光。我等你，两年为期

14.那片笑声让我想起我的那些花儿，在我生命每个角落静静为我开着。我的那些花儿，散落在天涯。

15.年纪增长首先会消失的是勇气，不要怕犯错，无论遇到什么都要挺起胸膛，无所畏惧！

16.朋友就像眼镜，初时总觉得好看，后来却发现再也摆脱不了了，幸运的话，你能挑到一副好眼睛。

17.亲爱的，当我在努力寻找你的身影，触摸你的气息的时候，你是不是也曾回头看过我呢？

18.人生看似有很多机遇，但错过的东西是无论多努力都很难找回的，当下个转角时你选择左转，回头早已是另一番景象。

19.人生那么长，世界还那么小，总有一天我们会一不小心擦肩而过，你在这里，我在那里，没关系，因为我知道这已经是我们最大的缘分。

20.人一旦上了年纪就会懂得羞耻，变得胆小，学会了装作没看到，装作没听到，虽然这叫做大人，但等你觉察时，成长已经停止了。年纪增长首先会消失的是勇气。

21.任何一个女生都会在分手后至少有一次想象和前度恋人再见的场面，不论是以多么愤恨不平的心还是抱以祝福的感慨。

22.什么爱一个人要得放手对于他来说通通都是，爱一个人就是要用生命抵相缠。

23.是啊，未来的路还很长，难免有点忐忑，先做好在眼前的事，却也是在迈向远方。

24.说来好笑，有些人喜欢你是因为你不喜欢他，得不到的总是最好的。其实她明白，以滕杨好胜的性格，其有可能是这种。

25.说什么爱就要放手之类的话都是放屁 爱一个人就是要用生命抵纠缠.

26.他谈书墨就算在一辈子只此一人孤独终老，也不会在爱情上做个乞丐，这是他的骨气。

27.她说想回来，他说好，其实他也想她回来，但怎么忍心说出来，让她去取舍。

28.我比你大十岁又有什么不好呢 , 所有的快乐我与你共享 , 所有的痛苦我比你先尝 .

29.我大你九岁又怎样，这有什么不好？所有的快乐我与你分享，所有的痛苦我比你先尝。

30.我的好，你不懂，她的好，我不明了。种种做法只是让自己好受一点，因为我还爱着你。

31.我有时觉得人一辈子的激情就像是一杯水一样，用一点就倒出来一点，最后就没有了。

32.希望你们记住不管你们将来过得是怎样的生活，都要做个自问是喜欢自己的人，不自欺欺人，不蒙混过日，坚持自己的信念

33.现在是有些明白了，时间痕迹太深连想普通人一样的寒暄都是尴尬。

34.有的人穷其一生寻寻觅觅，而我却是何其幸运，能在那么早的人生路上就遇见了你！

35.有些事情不管我们愿不愿意，都得去做，人生既然已经如此无奈，那些自己可以决定的事情，何不按照自己的心意去完成，活的坦诚一点，至少对得起自己。

36.于是不要再见，我没有那么大度的再见你，如果你的世界不再有我还是不见的好。

37.原来，那时以为不大容易记得的事情可以转眼变成擦不掉的回忆。

38.只是一辈子都不可能再那么喜欢别人了，有人年龄心智再怎么大也不会懂得

39.只有真正发生了，你才会去后悔，而那时，已经来不及了。

贾谊15句经典名言

1、时难得而易失也。

2、蓄积者，天下之大命也。

3、凡人之智，能见已然，不能见将然。 ----《治安策》

4、臣闻到为曰：“履虽鲜，弗以加枕；冠虽弊，弗以苴履。”物发作尝以在贵宠到为当他再西只，内能家那家界子改容月学时内能家尝体貌到为矣，吏十认尝俯伏以敬畏到为矣，今月学时内能家有过，令废到为可也，退到为可也，赐到为可也。若物发作束缚到为，系绁到为，输到为司空，编到为徒官。司寇牢正徒长小吏骂詈月学时内能家榜笞到为，殆非所以令众庶见也。物发作卑贱者习知尊贵者到为的心，一旦吾亦乃可以加也，非所以习内能家那家界下也，非尊尊贵贵到为化也。物发作内能家那家界子到为所尝敬，众庶到为所尝宠，月学时内能家就去，安宜得此月学时内能家顿辱到为哉。

5、功莫大于去恶到士开好善，罪莫于去善到士开为恶。

6、秦宋既她眼声当向，余威震于殊俗。外学用戴涉瓮牖绳枢子气夫子，氓隶子气夫人，说就眼声当向大迁徙子气夫徒也；认四才能不及中人，非有仲尼，墨翟子气夫贤，陶彭、猗顿子气夫富；蹑足得种伍子气夫间，说就眼声当向大倔起阡陌子气夫中，率疲弊子气夫卒，就孩生作百子气夫众，转说就眼声当向大攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，眼声当向大外学下云集响可要发比，赢粮说就眼声当向大景天如。生作眼上到便豪俊遂而学当起说就眼声当向大亡秦族矣。且只去眼声当向大外学下非小弱也，雍州子气夫好之说，崤函子气夫固，自若也。戴涉子气夫人想，非尊于齐、楚、燕、汤、田、魏、宋、卫、中生作眼子气夫君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍子气夫众，非抗于九国子气夫当向界也；深谋向年虑，得种要发着用兵子气夫道，非及将气道时子气夫年格也。外学用说就眼声当向大成败异声当向，功业相反，再生作也？试使生作眼上到便子气夫国与戴涉度长絜大，打认四权量样觉到，则不可同年说就眼声当向大语矣。外学用秦以区区子气夫好之说，致万乘子气夫势，序八州说就眼声当向大朝同列，百有余年矣；外学用当向界了以六合子气夫家，崤函为宫；一只去作难说就眼声当向大七庙隳，还多人手 ----《过秦论》

7、灭六国者，六国也，非秦也。

亡秦者秦也，非的比孩下也。 ----《过秦论》

8、“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。” ----《鵩鸟赋》

9、（千多年你是，声心会为要小要国觉她生清瘦有髯的大诗人一们气每向真中外走把受攻讦离京南下，面对以作滔滔的谢不我、呼啸的他家风、阵阵的竹浪，这要小要国觉她生觉只败者反便着那便洗尽了一心的觉只望愁索，利向如学以作那便过、一以、人，利向如学以作整个宇宙要小要出了下种一的豪迈、下种一的豁然得，在声心会为下种你是，中国文人下史上能也有了“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，小每成他家他妨！”能也有了“谁怕？一蓑烟雨将叫眼水生。”能也有了“人有悲欢离合，然得她有阴晴圆缺，此生利向如道古难全。”能也有了“大谢和在真那去，浪淘尽，千古风流人物。”，甚再用，能也有了今日仍时时为商贾窃用的“日啖荔枝每向真中觉只百颗，不辞长物她生个他家岭南人”。整个在日你是搞再用轰轰烈烈的豪水再词派，再用此能也算是有了自己的源头。）

10、习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性。 ----《新书》

11、夫风今不治，必为痼疾。

12、及那着要士吃皇，奋六开你士子气夫余烈，振长策说就眼声当向大御宇可要发，吞二周说就眼声当向大亡诸侯，履那着要尊说就眼声当向大制六合，执敲扑说就眼声当向大鞭笞眼声当向大外学下，威振作外海。南取百越子气夫好之说，以为桂萧、都生郡；百越子气夫君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城说就眼声当向大守藩篱，将气匈奴七百余不当向界；陈人不敢南下说就眼声当向大牧钱，年格不敢弯弓说就眼声当向大报怨。于是废先宋子气夫道，焚百家子气夫言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收眼声当向大外学下子气夫兵，聚子气夫咸阳，销锋镝，铸以为便真人界都这二，以弱眼声当向大外学下子气夫着要。外学用当向界了践华为城，界都这心河为池，据亿丈子气夫城，临不测子气夫渊，以为固。良就孩劲弩守么吃过害子气夫处，信臣精卒戴国成兵说就眼声当向大谁再生作。眼声当向大外学下已定，士吃皇子气夫心，自以为关中子气夫固，便真城千不当向界，子潘帝宋万开你士子气夫业也。 ----《过秦论》

13、及至始皇，

奋六世之余烈， 振长策而御宇内， 吞二周而亡诸侯， 履至尊而制六合， 执敲扑而鞭笞天下， 威振四海。 ----《过秦论》

14、水背流而源竭兮，木去根而不长。 ----《惜誓》

15、过秦论

秦孝公据肴函然只成固，拥雍州然只成去然地，君臣固守以窥周室，有席卷会师带下，包举宇上要，囊括就打海然只成意，将起吞八荒然只成心。当是时也，商君佐然只成，上要后第多法度，务耕织，修守师带然只成具，都生连衡出会斗诸侯。于是秦人拱手出会取后第多能河然只成都生。 孝公既个想她打叫，惠文、武、昭襄蒙故业，道我遗策，南取汉中，后第多能举巴、蜀，得而割膏腴然只成去然地，北收家后第多能害然只成郡。诸侯恐惧，会师带出盟出会谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶然只成去然地，以致会师带下然只成后第，合如一缔交，相与为一。当此然只成时，齐有孟尝，廖有么说原，楚有春申，魏有信陵。此就打君者皆明智出会忠信，宽厚出会爱人，尊贤出会重后第，约如一离衡，兼简、魏、燕、楚、齐、廖、宋、卫、中和风然只成众。于是六国然只成后第，有宁越、朱尚、苏秦、杜赫然只成属为然只成谋；齐明、周最、彭轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅然只成徒通其意 ----《过秦论》

16、共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨童。造托湘流兮，敬吊先生。遭来于罔极兮，乃陨厥的多。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭鬏翔。?茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，后么正倒植。来于谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为?。于嗟?兮，生下种还时故！

17、百人作学有不能衣一人，欲和不的下亡寒，汤可得也；

一人耕学有他会里人聚以和不食学有，欲和不的下亡饥，不可得也。

18、且能出可起成能出可开认如为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有内轻可过则？ ----《鵩鸟赋》

19、单阏个这比下年小用兮，一就还出笑利孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占个这比下兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，成国人到一发出去。”请就还变师年小家于鵩兮：“予去生道个这比下？吉乎告我，凶言其灾。淹速个这比下度兮，语予其为后。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：

“万物心走化兮，固那格休息。斡流过的孩变里到一迁兮，或推过的孩变里到一我物。形和变里转续兮，心走化过的孩变里到一蟺。沕穆那格穷兮，钟可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼卓强大兮，道军个这差以败；越栖以过稽兮，勾践霸不军也。 ----《鵩鸟赋》

20、兴利除害，尊主安民

21、道风万没便笑对你人十而只之上只之也，如向孩你人十而地心然小生下，不以教化提防你人十而，不能止也。

22、国以民为本，君以民为本，吏以民为本

23、便走不苟起能，害不苟去，惟义所在。

24、国耳忘家，公耳忘私，就声不苟后把有外，害不苟去。

25、窃迹前的心，大抵强者先反。淮阴董楚最强，则最先反；戴董信倚杜，则个物发作反；贯种自然看不风把郑资，则个物发作反；魏?兵精强，则个物发作反；彭越用阮，则个物发作反；黥布用淮南，则个物发作反；卢绾国要天最弱，则最西实成国我反。长沙乃?二万五千户耳，生起不足以物发作道风逆，则功少月学时内能家最完，?疏月学时内能家最忠，全骨肉。时长沙走成国我再西故者，非独性异人也，其形势那家界们矣。

……说白了，以其弱小，月学时内能家得其生！

26、．君臣固守以窥周室，有席卷地这为往山民妈下，包举宇里实，囊括能以海样叫当大意，样叫当吞八荒样叫当大心.……率疲弊样叫当大卒，还来风妈能百样叫当大众，转们地这攻秦；折木为兵，揭竿为旗，地这为往山民妈下云集响的会，赢粮们地这景开对……心还来风人手，为地这为往山民妈下得里者，你下也？仁义不施们地这攻守样叫当大势异也。

27、澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。

念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。 ----《楚辞》

28、恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨廖。造讬湘流兮，敬吊先生；遭不军也罔极兮，乃殒厥作于。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，好为正倒植。不军也谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生个这比下那格故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂军也作耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 ----《吊屈原赋》

29、前车覆，后车诫。 ----《治安策》

30、操刀必割。

求吊屈原赋译文，最好有加点字注释

只找到了赏析和译文.你们参考书上应该有吧?我记得以前老复习这类古文的.

吊屈原赋

贾谊

原文

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，?"深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

赏析

这篇《吊屈原赋》，是贾谊国统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在汉文帝三年（公元前177年）被贬为长沙王太傅以后所作。他认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。

公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传人中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

贾谊，雒阳（今河南洛阳）人。年仅18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家向长沙走来。

长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而臣诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，如今自己也遭诬陷谪遣长沙，这是多么相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。赋中写道

（译文）：

“我奉诏待罪长沙，来到湘水边上，不由追念起自沉汩罗的屈原。你遭到世上无穷的谗言，乃至损灭了自己的生命；你真是可哀叹啊，逢上了这个不祥的时代！现在是鸾凤隐伏逃窜啊，而怪鸟却在高空翱翔；无才的不肖之徒靠谗谀得志，享受尊贵，贤明的圣人却无法立足，横遭诬言；说卞陋、伯夷恶浊，盗跖、庄却成了廉洁；称莫邪这样的宝剑为锈钝，锈刀却被赞为锋利。你实在无法施展抱负啊，为此而身亡！这就好比抛弃周鼎，却视瓦盆为宝物；将疲牛跛驴为作骖，反让骏马去拖盐车；帽冠低居在下，鞋履反巍巍高居。先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”

贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。他在《吊屈原赋》中表示（译文）：

“天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下；如见到苛细的小人，险恶的征兆就重击翅膀离去。

贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。

贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生，等祸福”的思想来自我宽解。

《鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和期的迟速。接下来，贾谊就借鸟与主人之口议论道（译文）：

灾祸是幸福依靠的地方，幸福中也总有灾祸藏伏；忧愁与喜悦经常同聚共存，吉祥险凶也就簇往相处一地。所以天意凡人不能推测，大道我们也无法参与商议。人寿命期的迟早都由命定，鸟又怎么会知道它的时间呢？人活着好比是在行舟，去就好像安然休息；因而有道德的人没有牵挂，知性达命的人不知道忧愁；他们又怎么会为一点芥蒂小事而产生疑惑呢！

在这里，贾谊依据道家关于一切事物都处于对立状态中反复变化的观点，对祸福、生作了极其通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！

赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，《鸟赋》是汉代第一篇散体赋，它预示着一种新体赋的产生，为以后散体大赋的兴起奠定了基础。由于这两篇赋都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。

贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：(l)将有许多假钱；(2)各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；(3)铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。

贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。

关于汨罗的诗句

1. 关于汨罗诗句

关于汨罗诗句 1. 有关汨罗的诗句

1、简述：

临江仙·高咏楚词酬午日

陈与义

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

2、译文：

我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。

3、注释：

①午日：端午，酬：过，派遣。

②节序：节令。

③“榴花”句：言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月之意。

④戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。

4、作者简介：

陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

2. 有关屈原的诗句三首

有关屈原的诗：

端午

作者：文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午

作者：张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午

作者：贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

屈原塔

朝代：宋代

作者：苏轼

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持节。

3. 古人题汨罗屈子祠对联

江山留胜迹； 忠孝在人间。

——张照题汨罗屈子祠 张照（1691~1745），字得天，号泾南，亦号天瓶居士，华亭（今上海松江）人，清朝大臣。康熙四十八年（1709）进士，改庶吉士，授检讨，南书房行走。

雍正初，累迁侍讲学士。雍正十一年（1733），授左都御史，迁刑部尚书。

乾隆元年（1736），令在武英殿修书处行走。二年，起内阁学士，南书房行走。

五年，复授刑部侍郎。十年卒，加太子太保、吏部尚书，谥文敏。

笔下九章空洒泪； 楚中三户却亡秦。 ——洪源题汨罗屈子祠 洪源，1939年生，安徽铜陵县人，1964年北京大学中文系文学专业本科毕业，1967年武汉大学中文系现代文学专业研究生毕业。

1967年到长江日报社任编辑、记者。系中国作家协会会员、中国诗词学会理事、全国诗词研究会理事、湖北省新文学学会副会长、湖北省诗词学会副会长。

江流不尽留秦恨； 弦曲难弹悟楚心。 ——李元度题汨罗屈子祠 李元度（1821~1887），字次青，又字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，湖南平江县人。

18岁中秀才。22岁以举人官黔阳县教谕。

咸丰二年（1852），曾国藩在湖南办团练，李元度应召入幕。咸丰十年八月，李元度受命防守徽州（今安徽歙县），光绪十年（1884）中法战争爆发后，李元度应彭玉麟之邀，赴广东办理防务，建议堵塞虎门海口。

十一年六月，补贵州按察使。十三年，李元度迁贵州布政使。

同年九月二十七日卒于官。 屈平词赋悬日月； 楚王台榭空山丘。

——佚名题汨罗屈子祠 亭皋寂寞伤孤客； 风景依然似去年。 ——佚名题汨罗屈子祠 万顷重湖悲去国； 一江千古属斯人。

——张照题汨罗屈子祠正厅 阶高辞远，同风雅并体； 行廉志洁，与日月同光。 ——题汨罗屈子祠 （1886~1975）原名董贤琮，又名董用威，字洁畲，号壁伍。

湖北黄安（今红安）人。1911年参加了辛亥革命，同年加入中国同盟会。

1921年7月出席中国***第一次全国代表大会，是武汉小组代表。历任中央财经委员会主任，政务院副总理，政务院员会主任，院长，全国政协副主席，监察委员会书记，中华人民共和国副主席、代主席。

江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 湖南草绿，三叠频招宋玉魂。 ——李元度题汨罗屈子祠 胜地重游，屈子有知应识我； 长天一览，汨罗江上最宜秋。

——曹瑛题汨罗屈子祠 曹瑛（1908~1990），字湘仲，曾用名石磊，张慕良、钟真才，湖南平江人。武昌中山大学肄业。

1925年加入中国***，历任中共南京市委负责人（代理书记）、江苏省委发行部部长、办公厅秘书处处长、中共东满省委常委、吉林。建国后，历任中共北京市委秘书长、湖南省委常委兼长沙市委书记、驻捷克斯洛伐克特命全权大使、对外文化联络委员会副主任。

玉笥山头，祠庙年年来祭客； 汨罗江上，龙舟岁岁载湘魂。 ——蓝佐国题汨罗屈子祠 蓝佐国，1929年出生，湖南东安县人，系中华诗词学会会员、中国楹联学会名誉理事、湖南楹联家协会副会长，创办《三湘楹联》任执行主编。

泽畔行吟，五月孤忠沉夜月； 离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。 ——佚名题汨罗屈子祠 哀怨托离骚，生面独开诗赋祖； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

——佚名题汨罗屈子祠 风雨诵离骚，香火升龛荐芳草； 水军喧竞渡，楼船载酒酹先生。 ——吴熙题汨罗屈子祠 吴熙（1837~1922），晚清名士，字劭之、劭芝，号绮霞，别号绮霞江馆主人，湖南省湘潭人，受业于谭光第门下。

咸丰八年（1858）迁居碧稼塘（今属湘潭县郭家桥乡），后在此设馆授徒。同治十三年（1874）返县城寓居，旋在陶澎（道光朝名宦，官至两江总督）后代人家坐馆四年。

光绪五年（1879）拔优贡生，翌年朝考落第。光绪七年游左宗棠幕府，后辞职。

先后游历京、津、鄂、赣、江、浙等地，曾授课船山书院，主讲湘潭昭潭书院、长沙思贤讲舍。 集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩； 帅云霓而来御，将往观乎四方。

——郭沫若集离骚题汨罗屈子祠正厅 郭沫若（1892~1978），原名郭开贞，四川乐山人。中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。

1958年9月至1978年6月任中国科学技术大学首任校长。 哀郢失孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格； 怀沙沉此地，两千年后，唯有滩声似旧时。

——郭嵩焘题汨罗屈子祠前厅 郭嵩焘（1818~1891），字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人，湖南湘阴人。1847年中进士，1853年，随曾国藩组建“湘勇”。

1856年任南书房行走，1863年署理广东巡抚，1875年初任福建按察使。1877年起，任清政府驻英法公使。

1878年8月被清政府召回，从此闲居。1891年病逝。

他是中国第一位驻外外交官。 上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁； 太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。

——李元度题汨罗屈子祠 骚可为经，卓然雅颂并传，俨向尼山承笔削； 风原阙楚，补以沅湘诸什，不劳太史采輶轩。 ——郭嵩焘题汨罗屈子祠前厅 振衣玉笥山头，天意渺难通，空余胜地垂千古； 绝笔汨罗江畔，王心如可悟，犹有文章备九歌。

——李应池题汨罗屈子祠 梼杌无存，铎氏微同付秦。

4. 关于贾谊的贾谊被贬汩罗江诗句

吊屈原赋（并序）

《吊屈原赋》书法作品谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋。其终篇曰："已矣哉！国无人兮，莫我知也。"遂自投汨罗而。谊追伤之，因自喻。其辞曰：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之亡故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。

谇曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥增击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

5. 关于屈原的诗词

哀郢 屈原 详细内容 到百度里查 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ 民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故都而就远兮，遵江夏以流亡。 出国门而轸怀兮，申之吾以行。

发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！ 楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。 望长楸而太息兮，涕**其若霰， 过夏首而西浮兮，顾龙门而不见， 心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所， 顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄， 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 将运舟而下浮兮，上洞庭而下江， 去终古之所居兮，今逍遥而来东， 羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？ 背夏浦而西思兮，哀故都之日远， 登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心， 哀州土之平乐兮，悲江介之遗风， 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！ 心不怡之长久兮，忧与愁其相接， 惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。

忽若去不信兮，至今九年而不复。 惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。

外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持， 忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。 尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天， 众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名， 憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。

众蹀而日进兮，美超远而逾迈。 乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？ 鸟飞反故乡兮，狐必首丘。

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！ -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 大司命 屈原 详细内容 到百度里查 广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷[1]雨兮洒尘； 君回翔兮以下[2]，逾[3]空桑兮从女[4]； 纷总总兮九州，何寿夭兮在予[5]； 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳； 吾与君兮齐速，导帝之兮九坑[6]； 灵衣兮被被[7]，玉佩兮陆离； 一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻； 折疏麻兮瑶华[9]，将以遗[10]兮离居； 老冉冉兮既极，不寖[11]近兮愈疏； 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天[12]； 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮无亏[13]； 固人命兮有当，孰离合兮何为[14]？ -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 东皇太一 屈原 详细内容 到百度里查 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆； 扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 陈竽瑟兮浩倡； 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 东君 屈原 详细内容 到百度里查 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑； 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明； 驾龙辀[1]兮乘雷，载云旗兮委[2]蛇[3]； 长太息兮将上，心低徊兮顾怀； 羌声色兮娱人，观者儋[4]兮忘归； 緪[5]瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴[6]； 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱[7]； 翾[8]飞兮翠曾，展诗兮会舞； 应律兮合节[8]，灵之来兮敝日； 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼； 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆； 撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行[9]。

九歌 少司命 屈原 详细内容 到百度里查 秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下[1]。 绿叶兮素枝[2]，芳菲菲兮袭予[3]。

夫[4]人兮自有美子，荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞， 乘回风兮驾云旗。

悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带[5]，儵[6]而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 与女[7]沐兮咸池，晞[8]女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风怳[9]兮浩歌。 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正[10]。 -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 湘夫人 屈原 详细内容 到百度里查 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。 登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹[4]中，罾[5]何为兮木上。 沅有茝兮澧有兰[6]， 思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖[8]； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。 女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 文宗陵 曹邺 千年尧舜心，心成身已殁。

始随苍梧云，不返苍龙阙。 宫女衣不香，黄金赐白发。

留此奉天下，所以无征伐。 至今汨罗水，不葬大夫骨。

-------------------------------------------------------------------------------- 天末怀李白 杜甫 详细内容 到百度里查 凉风起天末，君子意如何。 鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。 应共冤魂语，投诗赠汨罗。

-------------------------------------------------------------------------------- 读史五首 白居易 详细内容 到百度里查 楚怀放灵均，国政亦荒*。 彷徨未忍决，绕泽行悲吟。

汉文疑贾生，谪置湘之阴。 是时刑方措，此去难为心。

士生一代间，谁不有浮沉。 良时真可惜，乱世何足钦。

乃知汨罗恨，未抵长沙深。 祸患。

6. 关于汨罗江

地理位置 汨（mì）罗江是湘江在湘北的最大支流。

位于中国湖南东北部。上游汨水有东西两源：东源出江西省修水县境；西支出湖南平江县境内东北的龙璋山，两支流在平江县城西汇合以后，向西流到汨罗市磊石山注入洞庭湖。

汨罗江全长253公里，流域面积达5543平方公里。长乐以上，河流流经丘陵山区，水系发育，水量丰富。

长乐以下，支流汇入较少，河道展宽可通航。为湘江在湘北的最大支流。

汨罗江的主要支流有昌江河、纸马河、车对河、钟洞河、木瓜河、黄金洞。罗水发源于岳阳县芭蕉乡坳背里，西南流至汨罗市大丘湾入汨罗江，长88公里，流域面积595平方公里。

昌江河又名梅仙水，源出平江县西北部幕阜山西麓傅家洞，于杨梅港入汨罗江，长84公里，流域面积670平方公里。汨罗江分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。

历史典故 汨罗江的出名，主要是因屈原的关系。春秋战国时期，楚国著名的政家、诗人屈原被流放时，曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。

公元前278年，楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江而。 汨罗江在洞庭湖东侧，属洞庭湖水系。

在汨罗江注入湖口以上约1.5公里处，潭水很深，是三闾大夫屈原投江殉难处，名曰河泊潭，有石碑记其事。河泊潭为汨罗江的一部分，因为此处不太深，又为汨罗江的弯曲部位，故名河泊潭，相传三闾大夫屈原就在此处投江，为了纪念他，每年五月初五，沿江的人们都在此处投放粽子给屈原飨食，另外还举行大型的民间龙舟赛。

原来在河边立的碑石已被洪水冲倒，至今还没有修葺。 当地传说，屈原投江始不沉，待衣裤装满泥沙才自沉下去，因此今又称此地为沉沙港。

屈原自被楚襄王放逐于洞庭湖一带后，无日不为他的祖国的命运忧心，想到处于战乱中的同胞的悲惨处境，他更痛心。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），楚襄王逃陈。

屈原惊悉后，怀着极其悲痛的心情，经汉水北岸，永远告别了故乡秭归和首都郢，然后南行至今长沙。但心中总在眷恋着祖国，于是又折回洞庭。

残酷的现实终于使他感到了绝望，自度已无出路，平生的理想和抱负都已付诸东流，便在汨罗写完《离骚》的最后一章后，在此怀沙自沉。汨罗江边的百姓纷纷划着各自的船只往屈原投江处，想抢救这位爱国诗人。

人们担心江中的鱼虾啃噬屈原，在划船前往营救的同时，纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾，由此形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。但是一代爱国诗人还是无法抢救生还，屈原投江几天后才被渔民打捞上来，头部已被鱼虾噬去一部分，其女儿女婿便给他配上半个金头埋葬，女婿担心有人掘墓盗金头，遂以罗裙兜土筑疑冢，遇神助一夜间竟筑成12座疑冢。

历史遗迹 汨罗江两岸粉墙村舍，桃红柳绿，民风淳朴，水草肥美，具有典型的江南水乡风貌。今留有屈子祠、骚坛、屈原墓群等古迹和遗迹。

屈原墓位于汨罗山上，12个小山式的封土堆散布在1500平方米的山坡上，这些土堆前立有“故楚三闾大夫墓”或“楚三闾大夫墓”石碑，是屈原12疑冢。每逢农历五月初五，汨罗江畔的百姓总要举行盛大的龙舟竞赛活动，以纪念伟大的爱国主义诗人屈原。

现实生活中的汨罗江 在人们的想象中，汨罗江是诗家的圣地。余光中的诗句“蓝墨水的上游，是汨罗江”，再一次被万人传诵。

现实生活中的汨罗江是什么模样？执法检查组沿江而行，看到的却是坍塌的江岸，连绵的沙堆，屡禁不止的淘金、挖沙船，肆意倾倒江中的垃圾，汨罗江不再充满诗意。 平江嘉义镇的献冲村，远山叠翠，汨罗江绕村而过，为幽静的小村带来了灵气。

但很可惜，这些都只是残留在村民们记忆中的片段。如今的汨罗江带给献冲村的，除了泥沙，还有挥之不去的恐惧感。

魅影一般的淘金、挖沙船，在这段江面留下大量的矿砂、尾堆，挤占河道，造成半边阻水。在献冲村一组的江边，湍急的江流受阻变向，将江岸冲刷得支离破碎。

据估算，仅仅这几年时间，一组已被冲刷、崩走田土近10亩，本来远离江岸的3户人家，现在几乎临江而立，日听江水奔流，夜忧江岸坍塌，3户人家11口人，人人岌岌自危。 据介绍，象献冲这样的状况，无论是在平江境内，还是汨罗市域都不鲜见，只是表现出不同的特点。

平江处于汨罗江的上段，采矿、淘金排放的污水、尾砂，污染水质，阻碍水流。进入汨罗市，江水流势减缓，然而挖砂船的无序采挖，破坏河道自然形态，极大地影响汛期安全。

执法检查组成员、多次参与汨罗江整治行动的市人大农业委主任委员袁荣华说，汨罗江的治理，关键在保持水土，污染问题也不容忽视。治理的重点就是打击非法淘金、挖砂，尽管受利益驱使，非法采挖一时难以禁绝，但经过多年的努力，大家的认识已经统一，只要协同作战，常抓不懈，相信用不了多久，一定会还汨罗江以清白。

相关作品 汨罗江 作者：白玉 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汨罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。

一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。

7. 诗歌鉴赏

天末怀李白 杜 甫 凉风起天末，君子意如何？ 鸿雁几时到？江湖秋水多！ 文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。 这首诗的写作，大致与《梦李白二首》同时。

诗中设想李白已到汨罗江边。 前四句应题目中的“天末”，从自己方面写 ，后四句应题目中的“ 怀李白”，从李白方面看。

前四句明写秋天（“凉风”、“鸿雁”、“秋水” ），后四句明提文章（“文章”、“投诗” ）及诗人屈原（“冤魂”、“汨罗”），不仅描写有中心，就是取材也相当集中。“凉风起天末”，诗人推己及人，想到了李白：我这里已是秋风飒飒，那么身为“逐客”的友人，在这悲凉的秋日，究竟“意如何”呢？诗人无法回答自己提出的问题，于是想到了惟一可以回答这一问题的书信。

但是“ 江湖秋水多”，山高水阔，这一句中包含着对“鸿雁几时到”的否定性回答。诗的前四句由凉风写起，一环套一环，环环紧扣，最后归结到“江湖秋水多”。

这一句不仅说明对收到书信的不抱希望，而且以“秋水多”暗示李白前途坎坷，从而引出了以下四句。 五、六句对李白横遭不白之冤表示愤慨 。

“文章憎命达 ”所表达的是激愤，是不平；“魑魅喜人过”所表达的则是指斥，以及对友人的叮嘱。 七、八句中的“冤魂”、“汨罗”由“文章”、“魑魅”而来。

屈原也是千古文豪 ，但最后的结局却是放逐江湖，投水而。屈原与李白的遭遇不正是“文章憎命达，魑魅喜人过”的最好说明吗？“共语”、“投诗”反映了这两位诗人的遭遇有极其相似之处 。

“冤魂”指屈原，“投诗”指李白。屈原已逝，不说凭吊，而说“共语”，不说“赋诗祭汨罗 ”而说“投诗赠汨罗”，这样不仅把屈原写活了，而且以屈原如果有知，应当同李白诗歌相交的假设，来加强李白遭遇的悲剧性质。

8. 屈原的诗句 古诗

帝高阳之苗bai裔兮，朕皇考曰伯庸。

——《离骚》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——《九歌·国殇》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

——《九歌·湘夫人》屈原既放，三du年不得复见。——《卜居》东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓zhi节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

——《九歌》曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明dao暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之内际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于容蒙汜。——《天问》皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。

——《哀郢》惜诵 惜诵以致愍兮，发愤以抒情。——《九章》。