众星拱月用具体情景表现出来不出现这个词-众星拱月用具体情景表现出来

1.《独坐敬亭山》原文及翻译赏析

2.童话现实写作文

3.独坐敬亭山的全诗意思独坐敬亭山原诗译文及赏析

《独坐敬亭山》原文及翻译赏析

《独坐敬亭山》是唐朝浪漫主义诗人李白的诗作。全诗原文、译文及鉴赏如下：

原文

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)

译文

群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

作品鉴赏

此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

《唐诗广选》：蒋仲舒曰：便是独坐境界。

《诗薮》：绝句最贵含蓄，青莲“相看两不厌，惟有敬亭山”，亦太分晓。

《唐诗训解》：描写独坐之景，非深知山水趣者不能道。

《批选唐诗》：大雅玄冲。

《唐诗归》：钟云：胸中无事，眼中无人。钟云：说出矣，说不出。谭云：“只有”二字，人皆用作萧条零落，沿袭可厌，惟“相看两不厌”之下，接以“只有敬亭山”，则此二字，竟是意象所结，岂许俗人浪识！

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：孤行千古。

《唐诗归折衷》：唐云：“不厌”妙矣，“两不厌”尤妙。

《唐诗摘钞》：贤者自表其节，不肯为世推移也。

《增订唐诗摘钞》：鸟飞云远，言其独坐也；末句“独”字更醒。

《而庵说唐诗》：只此五个字（按指“众鸟高飞尽”），使我目开心朗，身在虚空，一丝不挂，不必更读其诗也。白七言绝，佳；而五言绝，尤佳。此作于五言绝中，尤其佳者也。

《唐诗别裁》：传“独坐”之神，

《唐宋诗醇》：宛然“独坐”神理。胡应麟谓“绝句贵含蓄，此诗太分晓”，非善说诗者。

《李太白全集》：王琦注：《江南通志》：敬亭山在宁国府城北十里……东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。

《唐诗笺注》：“尽”字、“闲”字是“不厌”之魂，“相看”下着“两”字，与敬亭山对若宾主，共为领略，妙！

《诗法易简录》：首二句已绘出“独坐”神理，三、四句偏不从独处写，偏曰“相看两不厌”，从不独处写出“独”字，倍觉警妙异常。

《唐诗选胜直解》：山间之所有者，鸟与云耳，今则飞尽矣，去闲矣。独坐之际对之郁然而深秀者，则有此山，陶靖节诗“悠然见南山”，即此意也，加“不厌”二字，方醒得独坐神理。言浅意深，人所不能道。

《唐人万首绝句选评》：命意之高不待言，气格亦内外具足、五绝中有数之作。

《唐诗真趣编》：鸟尽天空，孤云独去，青峰历历，兀坐怡然。写得敬亭山竟如好友当前，把臂谈心，安有厌倦？且敬亭而外，又安有投契若此者？然此情写之不尽，妙以“两不厌”三字了之。为“独坐”二字传神，性灵结撰，无复笔墨痕迹。

《诗式》：首句“众鸟”喻世间名利之辈，“高飞尽”言皆得意去，尽为“独”字写照。“孤云”喻世间高隐一流，“独去闲”言虽与世相忘。而尚有往来之迹。“独”字非题中“独”字，应上句“尽”字。三句看曰“相看”，见人固看著山，山亦似看著人；“两不厌”，见人固恋看山，山亦似恋看人。四句“只有”二字，见恋看山者惟人，而恋看人者似亦惟山。除却敬亭山以外，无足语者，“独坐”二字之神，跃然纸上。（品）高旷。

《诗境浅说续编》：后二句以山为喻，言世既与我相遗，惟敬亭山色，我不厌看，山亦爱我。夫青山漠漠无情，焉知憎爱，而言不厌我者，乃太白愤世之深，愿遗世独立，索知音于无情之物也。

《李太白诗醇》：严沧浪曰：与寒山一片石语，惟山有耳；与敬亭山相看，惟山有目：不怕聋聩杀世上人。古人胸怀眼界，直如此孤旷。潘云：不同鸟与云之易舍，是人不厌山；不同鸟与云之暂对，是山不厌人：故谓之“两”。然山无情，人有情，止成“独坐”而已。

《唐人绝句精华》：首二句独坐所见，三四句独坐所感，曰“两不厌”，便觉山亦有情，而太白之风神，有非尘俗所得知者，知者其山灵乎？

《李诗直解》：此独坐而有目中无人之景也。

出处

《独坐敬亭山》——李白

关键词注解

敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

尽：没有了。

孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌：满足。

创作背景

此诗作于唐玄宗天宝三载（744年）李白政途失意后浪迹江湖中的某一年。詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。

也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载，而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。上元二年，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁地吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

作者简介

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

童话现实写作文

1. 童话故事里的人物来到现实生活写一篇作文

在一个花园里生长了一株非常美丽的玫瑰花，它很骄傲，认为自己是世界上最美的花。

每天早晨起来它都会整理好自己的花瓣，使浓郁的花香散播到更远的地方。每当有人走到这儿时，都会情不自禁地低下头来闻一闻它的芳香，然后赞叹到：“啊！这株玫瑰花不仅美丽，而且还散发着香味。”人们越赞美它，它就越骄傲。

它甚至觉得天上的太阳带来的阳光是给它一个人的；夜晚天上的月亮是为它一个人照亮的。

一会儿小鸟从它身边经过，它叫到：“小鸟，小鸟，你去过许多地主，你见过有我美丽的花吗？”小鸟没有理睬它，飞走了。过了一会儿又飞来一只蝴蝶，它又叫

到：“蝴蝶，蝴蝶，你经常在花丛中穿梭，你见过比我还美丽的花吗？”蝴蝶也没有理它，就飞走了。又飞来一只蜜蜂，玫瑰花喊到：“蜜蜂，蜜蜂，你平时到处采

蜜，你一定见过许多花，你有没有见过比我美丽的花？”蜜蜂也没有理他，也飞走了。玫瑰花觉得一定是它们自愧形惭不敢同它讲话，于是它更骄傲了。

有一天，它突然发现自己的身旁不知什么时候长出了一株很丑的狗尾草，它对狗尾草说：“你是什么东西，离我远点。”狗尾草有礼貌的说：“我是新落户的，希望

我们能够成为好朋友。”玫瑰花厌恶地说：“你长的那么难看，还想和我成为好朋友，你想都别想。”狗尾草很难过，低下了头。快到夏天了，狗尾草每天都忙着努力把根往深处扎，因为天气将越来越干燥，没在充足的水份，狗尾草告诉玫瑰花：“夏天快来了，你要把根往深处扎，否则就没有足够的水份供你吸收。”玫瑰花理都没理狗尾草，依旧忙着打扮自己。很快夏天来了，两个月没有一滴降水，玫瑰花没有充足的水份，干枯了。

2. 现实与童话作文

“灰姑娘被继母欺负，因为心中的对爱的追求，而得到了仙女的帮助，遇见了王子，并与王子生活在了一起。”

——《灰姑娘》童话人尽皆知，每个小女生心中都有一个梦一般的童话。可我们在幻想的同时，有没有想过：如果灰姑娘遇见的不是王子，而是一个渔夫呢？灰姑娘会脱离继母的家，和渔夫离开，过着贪黑起早却又幸福的生活。

结果会怎样？结果就是：世界上再也没有灰姑娘，只有一个渔夫心中永远的公主。灰姑娘和王子回宫，没有人问她是否愿意。

好像王子找到她她就应该感激涕鼻的跟他回去。回宫后的生活呢？没有人知道她到底幸不幸福，也没有人会问。

童话毕竟是童话，永远没有结尾。这也是现实与童话的差别，现实，有酸甜苦辣，而童话，永远只有美丽动人的结尾，或者说，永远没有结尾。

也许你在心中幻想了一个骑白马的王子闯入你的生活，而现实生活中，骑白马的除了王子还有唐僧。也许你幻想了自己想神一样飞，可现实中，如果真有神，那会飞的还有鬼。

生活就是这么爱开玩笑。它往往以面具来向我们展示好的一面，而真正的一面，在面具之后，会是一个个陷阱。

6岁以下，你可以沉浸在童话中，因为你所接触的人，也处于童话。而6岁以上，你必须从童话中走出来，因为有更多的人，比你先走出来先看清接触世界，先看清这个世界，先挑战这个世界。

你要去面对这个大千世界，去接触这个世界，不能退缩，才能在残酷的现实生活找到并实现你的童话。

3. 现实童话寓言故事作文

绿 叶 我凝视着树枝上那托扶红花的绿叶。

我想起了印度著名诗人泰戈尔的诗句：“果实的事业是尊贵的，花的 事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。” 我喜爱谦逊的绿叶。

你瞧，轻盈如纱的叶片，在春风中摇曳。有的纤巧，有的宽厚，都众星拱月般扶衬着烂漫怒绽的花朵。

绿 叶的颜色算不上浓丽，深的如一掬碧水，浅的像一滴雨露，素雅而清纯。绿叶的脉技也不够丰富，一条条一 线线伸向叶缘，简朴而清晰。

绿叶的体香更谈不上热烈销魂，只是清清淡淡的，像一位不施粉黛的朴素少女。 绿叶的姿态更是自然而端庄，终日恬静地衬托着光艳四溢、千姿百态、妩媚动人的鲜花。

也许在世人眼里，绿 叶实在太平凡了。 然而，正是这平凡而谦逊的绿叶，在默默地制造出植物的血液，无私地奉献给众所瞩目的花朵，自己却退 居花的四周下，排列组合成最佳的队形，来映衬一朵朵含露乍开的花蕾。

它从不自我炫耀，尽管它知道撤走它 的队伍，再美的花也会顿然失色；它也从不争宠斗艳，它心甘情愿地把浓荫的实惠馈赐给乘凉的人们，把赞颂 和荣誉让给娇艳的花朵，它也知道，花儿离开了它，不久便会枯萎凋谢。 我赞美谦逊的绿叶。

我赞美像绿叶般谦逊的人们。 当我国乒乓健儿满怀喜悦，走上国际赛场高高的领奖台时，我想起了那些坐在电视屏幕旁微笑的陪练队员，金灿灿的奖杯里不也盛着他们的汗水吗？当作家又发表了一篇脍炙人口的文学作品而声誉鹊起时，我想起了那些一字不爽细心排字校对的印刷工人，他们不同样参与传播精神文明的信息吗？当医生为解除病人的疑难杂症而被冠以“神医回春”时，我想起他身边“白衣天使”般的护士，她们也该分享一份喜悦啊！在成功者的身后，有许多默默无闻的人们也为之付出了艰辛的劳动，可是，他们甘做“绿叶”而不计名利。

鲁迅先生所说的“在生活的路上，将血一滴滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活”，正是这种人的真实写照。 “不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，绿叶的可贵之处不正在于它的谦逊而高尚的陪衬和奉献精神吗？ 因而，在艳丽的花瓣上，我也看到了绿叶灵魂的光华。

--我愿做一片绿叶。

4. 批判现实童话作文600字

不知道为什么，中国人普遍都喜欢yy穷书生或者老实巴交的孝子，突然有天出门在路上就捡到一个perfect女人，百依百顺巴心巴肝，服务一流还免费，爽的不行。这种情节从牛郎织女天仙配白蛇传到田螺姑娘聊斋志异比比皆是啊。

喜欢yy发个女人奖励一下，这个传统真奇怪啊真奇怪。

（童话传说映射到现实，结果总是惨不忍睹的）

仔细对比一下：

中国式yy讲的是专心工作好好表现，就会有人发个女人来奖励一下，跟发年终奖差不多。这是马斯诺的激励模型，符合中国人一贯的价值观念。

白雪公主的故事讲的是什么乜？

好像是讲一个心高气傲注定回到上层的pp女人的一生。（想起一部叫孔雀的**）

开始的时候，这个女孩，还年轻，比较笨，不懂规则，结果就到处倒霉。

最郁闷的时候呢，运气好加上很pp，先后遇到了一群小矮人宠她，数次就她于水火。于是他们就一起快乐的生活了。

但是呐，她知道，你们不是我要的，只是我生命中的过客，我的心是不会在此停驻的。

再后来呢，等啊等啊。有天天上突然掉下了一个白马王子，perfect的男人啊。于是，白雪公主就跟他跑了。

故事的结尾说，王子和公主从此过上了幸福的生活。

不过我想，也许安徒生还用隐形墨水写着另外一句：而小矮人们继续过着光棍生活。

顺应剧情的推断的话，白雪公主临走的时候一定会对小矮人说：对不起，我们真的不适合，我发现我们在一起只是亲情。我跟他才是爱情。不过你人真的很好，你一定会找到更好的女人。

而小矮人一定会说：别这样说，只要你觉得幸福，我就开心了。

（这样推理好像太愤青了，不过tmd为什么偏偏就这么符合逻辑呢）

这个故事好像越来越像乱世佳人了，除了换个喜剧性的结尾。一切故事的配角都是不需要同情的，甚至如果配角不顺应剧情成全主角，是不道德的。

再仔细分析呢，完全有理由相信，小矮人喻指的是一切老实巴交没前途却对mm好的失败男人，就像超市的免费品尝的小点心，可以随便品尝却不需要买单。当然这并不能用来反证白马王子这样的钻石王老五对mm就不好。

这个故事分析到这里，童话的外衣下裹着的批判现实主义主题已经山高月小水落石出。

这件事情的结果就是，在感情的交互过程中，白雪公主的是顺差，小矮人是逆差，白马王子进出口基本均衡。

故事已经结束了，但是故事的主题却在这里走向了多元化，而这正是东西方价值观念的分水岭：

1.首先白雪公主的自私是要被鄙视的，但却不能因此要求女人将就现状而放弃追求幸福的权利。她的行为是可耻的，她的选择权却是要受到保护的。这点跟田螺姑娘的无私完全相反。

2.小矮人扮演了田螺姑娘的无私角色，但女人在这个时候却不再是用来激励的奖品，而成了钻石王老五的专利，可以随时带走，这种安排和谐的没有惊动一片云彩。

3.离开小矮人的，是白雪公主的结局；继续守着小矮人过的，是田螺姑娘的宿命。

4.小矮人的悲剧在于自身的价值太有限。东方的失败者快乐地等待着天上发女人，西方的失败者宠辱不惊地看着女人离开。

5.女人，在这种故事中，不管什么样的结局，主要是拿来进行分配，只是一个附件。

6. 对人性的尊重和对公平的追求依然是一个反复博弈的重要命题。

主题已经很多了，但是最重要的，其实是告诉我们：

戴三个手表已经过时了，竖立正确的社会主义荣辱观是多么重要啊！

5. 1.编童话故事2.童年趣事2个话题选一个写一篇作文.要求：童话故事

1.童年似一杯浓浓的咖啡，暖到你心窝，童年似一杯淡淡的茶，让你回味；童年似暴风雨的彩虹；五颜六色，炫丽无比；童年又似那晚霞后的余光，那么让人怀念；又似那弯弯的小路，让你成长.风儿不可能将这温馨的回忆给吹掉；雨儿不可能把这一件一件感人的旋律掩没，只有可爱的阳光将它照射，将它保存. 回想那一件件儿时不起眼的事儿来，事虽然小，但那些回忆是那样觉得感动，因为有了这些回忆才能让自己不断进步，不断追断求，这样才能成长起来，童年总叫人回想.回想那五彩缤纷的梦，回想起那丫丫学语的时候，回想起刚学走路的时候，第一次踏上舞台的时候，第一次叫出父母时，第一次.那一刻刻， 那一个个镜头，霎时间浮现在你的眼前. 那是一个无法忘记的回忆，无法忘记的童年，第一次背起了新书包上学的那一天，终干能和别的孩子一样上学，对我而言这就是我的历史性的一刻，父母拿着照相机把这最开心最难忘的模样拍照下来，这也成了父亲和母亲最安慰的一项，这也成了家里最快乐的写照，这难忘的一刻，这么美好这么甜美，它一直在我脑海里浮现.可是美好的只是过去的，在温长的日子里，一次次磨练后，把软弱的自己磨练得像钢一样坚硬，学习的压力，没有人会知道，没有人会可怜，在那树叶落光的秋天里，只有苦熬的干劲，只有失去了的快乐，这就是苦的.儿时在百花齐放的春天，拥有着，美好梦想的童年，一晃而过. 至今在现实的残酷面前不会掉泪，泪都是会被那乌云所掩盖.儿时的泪是那么软弱，那么小气.童年的梦是五颜六色的，像百花齐放般的美好，让人回味，让人忘返，那时没有任何忧虑，没有任何烦恼.童年的梦又如在夜空中，那么宽阔，那么宁静，童年的梦又如无数的星星，它们只会眨着眼，不会说话，诚实和从容………无数的星星如无数的梦 ，灌入了小小的脑袋中， 从此我思考着无数的问题. 蓝天下的成长，夜空中的梦想又如在沙滩上堆积起一座座小小的城堡，堆积起在蓝色海边的梦；儿是总是喜欢在榕树下玩耍，又喜欢在那静静地坐着，听着老人讲那古老的故事，那时的梦是绿色的；儿时总是喜欢在老家门前坐着，在落叶的秋天里欣赏那一片片穿着金色的叶子在漫天飞舞， 那时的梦是金**的.儿时总是喜欢做梦，在梦里走着找不到出口迷宫，一次一次地被锁在迷宫里，心里那么迷茫，在现实生活中，激起我斗志时，那时那梦是火一般的颜色……… 回忆让世界一切万物变得安静，让人变得放松，让人感到温暖，让你回想起遥远而不遥远的梦，让你回想起在雨中，那雨儿是跳动的旋律.当你摔倒时，一种力量在看着你，让你回想起在蓝天下放飞纸飞机，放飞你一个个让你期待的梦. 时钟只有前进，不可能倒退.童年只有回味和回忆…….. 童年只有回忆，梦只有创造，将来只有拼搏……….. 童年以是过去的事了，只有回忆起那点点滴滴的事，只有积累更多的经验，这路才能走得更远更宽.每个人都拥有自己五彩缤纷的童年 ，童年是人生最珍贵的东西，它是你一生的开始，拥有着它那你就拥有一生，我们应该好好地珍惜它. 梦常常都会变化着，梦是人一生中追求的目标，只有奋斗和拼搏，那才会梦想成真，那才会成为现实.。

6. 求对现实有所启示的童话作文

学会尊重在茂密的森林里，有一只小老虎，他特别喜欢欺负弱小的小动物。

一天他正在呼呼大睡，他的贴身文具——钢笔跑出小老虎臭烘烘的文具盒，开起音响的声音，忘乎所以地跳起了迪斯科。震耳欲聋的声音吵醒了小老虎。

他火冒三丈，长吼了几声，二话没说扑向钢笔，把钢笔打晕了。伤痕累累的钢笔伤心欲绝，在黑夜，悄悄的地逃出小老虎的房子，独自走到了小白兔的家。

钢笔轻轻的敲了敲门，门打开了，小白兔睡意朦胧地走出屋外，惊讶的说道：“钢笔弟弟，你怎么来了呀？”“哎，小老虎又欺负我了，我实在受不了了。小白兔姐姐，希望你能收留我。”

钢笔流下了豆大的泪水。小白兔听了，愤怒的说：“这个小老虎，总是欺人太甚。

钢笔弟弟，快进来吧。”“谢谢小白兔姐姐。”

“哇！”钢笔一进入小白兔的文具盒，就赞叹不已。小白兔的文具盒干净、舒适，比起小老虎乱糟糟的文具盒，那可是天壤之别呀！钢笔安心的住下了，渐渐的，和周围的文具结成了好朋友，逐渐淡忘了这段伤心的事情。

可小老虎那边呢，情况就糟了。没有了钢笔怎么写作业啊。

都二天早晨，白猫老师来收大家的作业，全班只有小老虎没交。白猫老师把小老虎叫到了办公室，语气柔和的问道：“小老虎，你怎么不交作业呢？”“我。

我”“说清楚一点。”

于是，小老虎只好硬着头皮一五一十的把经过告诉了白猫老师。听完之后，白猫老师轻轻拍了拍小老虎的头，语重心长的教导他：“小老虎，你是我们森林未来的领导者啊，怎么可以欺负弱小呢，你的树立一个好榜样啊。

去给钢笔道歉吧。”“可我现在不知道他在什么地方。”

“那你就挨家挨户地去找，只要你努力去找，相信你就会找到钢笔的。”小老虎恍然大悟，回想起自己曾经对待自己朋友的画面，不禁流下了悔恨的泪水。

就这样，一天又一天的过去了，钢笔还是杳无音讯，但是只要有一丝的希望，小老虎就不会放弃。不久，小老虎累病了，虎爸爸、虎妈妈心疼的劝小老虎别去了，可小老虎坚持的说：“没关系，我一定要找到钢笔。”

终于，金诚所致，金石为开，小老虎找到了小白兔的家。“有人吗？”小老虎轻轻的问。

小白兔一见是小老虎，白了他一眼，说：“哟，什么风把尊贵的您给吹来了？”小老虎听出这里面的讽刺，但毫不在意。他温和的说：“小白兔，请问钢笔在你家吗？”“怎么，又想找钢笔的麻烦吗？”“不是的，今天我是专门来道歉的，希望你让我见见他。”

小老虎慌忙辩解。小白兔心软了，把钢笔叫了出来，钢笔一见是小老虎，急忙往回跑。

小老虎见了，说：“钢笔，是我错了，我不该这么对你，希望你跟我回家，我会改正的。”经过一番谈话之后，钢笔回到了小老虎家，果然，从此以后小老虎再也没有欺负过钢笔。

小老虎得到了大家的一致认可，当上了一位合格的森林领导者大家都很尊敬他。小老虎也明白了一个道理：要想别人尊重你，首先你要学会尊重别人。

7. 现实童话寓言故事作文

从前，森林王国里有一只可爱的小兔，叫贝贝。

她原来是一只讲卫生的小兔子，但是她现在好像变了，兔妈妈好几次提醒贝贝，她都说：“我知道了，别烦我！”兔妈妈只好生气地走了。 时间一点一点地过去了，小兔贝贝也渐渐地长大了，可是她的坏毛病并没改掉。

兔妈妈老了，生病了，再也没法提醒她的女儿。 贝贝不喜欢走路，所以她就把一袋袋臭臭的垃圾往楼下扔，有几次还砸到了羊伯伯、猴叔叔的头上，“浓汁”从垃圾袋儿里流出来，流到他们的头上。

羊伯伯抬起头来望了望天，说：“谁那么缺德，乱扔垃圾！”猴叔叔使用了他的绝招“飞天术”，跳上一棵大树，向小兔住的那座大楼扫射了一遍又一遍。小兔贝贝赶快躲了起来，生怕自己被发现。

记得有一次，小兔和她的好朋友一起去郊游。在路上，贝贝拼命地吃零食，她吃了火腿肠又喝饮料，喝了饮料又吃鸡腿。

一直吃到她饱了为止。你们要问她把垃圾扔哪了？垃圾箱，不对！垃圾袋儿，也不对！告诉你们吧，她把垃圾扔到了草坪和公路上，如果你们不信，我可以带你们去看看。

过了几天，她家对面有了三个垃圾箱，一个是“可回收垃圾”，另一个是“不可回收垃圾”，还有一个是“有毒垃圾”。贝贝总算勤快多了。

早上，贝贝拎着一大袋垃圾从家里出来。她把垃圾扔在了“可回收垃圾”的那个垃圾箱里。

可是垃圾袋里的垃圾也不全都是可回收垃圾。垃圾有电池、白菜、胡萝卜、白纸、塑料袋、易拉罐、破布……下午，回收垃圾的工人------鸡大婶来了，看见了这种情况，心想：要是再这样下去，我们这个国家的环境肯定会被污染的，怎么办呢？ 鸡大婶找来了羊伯伯、猴叔叔、鹿姐姐，她们一起讨论这个“犯罪的家伙”。

最后，羊伯伯知道了答案，他问鸡大婶垃圾里有什么，鸡大婶告诉他有胡萝卜、白菜。羊伯伯马上判断出来，跑到小兔家，问小兔：“你是不是做过了错事？”小贝贝发觉了，脸立刻红了起来，她回答：“我没……没有！”“你为什么要骗我们呢？骗人是不好的，当然不保护环境也是不好的，你想想，我是怎么知道的，就凭你扔的垃圾的品种，我就知道了。

难道你没有发现一个小小的电池也会给我们森林王国造成不可想象的后果，污染空气，你一定要改正！”贝贝说：“我一定会改正这个缺点的，一定会的！”鸡大婶们满意得笑了。

8. 以 童话的滋味 为题目写篇作文

说实话，开始时我并不喜欢安徒生的这篇童话《丑小鸭》，最初仅仅是停留在耐心地听完了这个故事，并不觉得它有什么特别。

相比之下，我更喜欢《灰姑娘》、《白雪公主》、《渔夫和金鱼》这些童话，你知道女孩子总是爱幻想，当然我想对于一个小女孩来说，幻想自己拥有了灰姑娘的水晶鞋，到小矮人的屋子里去做客，让金鱼实现自己的愿望，这些比把自己想做是一只可怜的丑小鸭要有意思的多。

不过现在长大了，随着我年龄的增长，幻想离我远去时，现实的味道在这儿也就慢慢体现出来了。听到的也不是“要在午夜12点之前回来”的仙女的警告，取而代之的是“虽然你现在还是一只丑小鸭，但只要有梦想，并努力奋斗，终有一天你会变成白天鹅。”的教导。我也开始在心里默念这句话，也许现实的生活需要我这样警告和勉励自己。

我不知道在往后的日子里我还会从童话里读出些什么，但是，我想每一篇童话都会给我值得留恋的味道……

9. 反映社会现象的童话作文

在一个冬天的早上，车站里写有“母子上车处”五个字指示牌的上车通道处，站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个抱着婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用诧异的眼光看着他们：他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处？难道他们是文盲吗？不，他们有的穿着漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。他们只是为了自己能得到一点小小的利益，在众人诧异的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。

从图上四位男士的衣着得知，他们都是认识指示牌上的每一个字的，但是却没有付诸行动，把方便让给最需要的人，还刻意地假装文盲来逃避正确的公共秩序。在我看来，他们的的确确是“文盲”，不过在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的“文”。一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。可是在图上的四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何文明、谈何道德？类似这样的事情在生活中发生的并不罕见，有多少人为贪图自己的方便或者利益，让真正需要给予帮助的人得不到原有的支援。

在现实生活中，我曾多次看见过这样的情景：在人满为患的公共汽车上，不少年青力壮的青年人稳稳当当地坐在位子上，而他们的身旁，却站着白发苍苍的老人，但是他们却没有一丝让座的表现，在他们的座位上“老弱病残专座”的提示清清楚楚，他们却熟视无睹；公园里，“不许攀摘花木”的牌子十分醒目，然而被攀摘的花木却随处可见；广场上漂亮的垃圾果皮箱上的字格外耀眼，却仍有人随处乱扔果皮纸屑……这些“假文盲”只顾自己的利益，不管大家的感受，充分昭示出他们不道德的品行。他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。如果整个社会都变成这样，那将会是多么可悲！这种不良的行为、思想已经渐渐在人们身上蔓延，如果不及时控制，那后果简直不堪设想。

中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。

这一幅漫画，让我想起一句简单而又赋有含义的话：“有一种财富叫精神，有一种高贵叫文明。”就让这些不良的社会风气永远消失在人们的观念中吧

独坐敬亭山的全诗意思独坐敬亭山原诗译文及赏析

《独坐敬亭山》是唐代大诗人李白创作的一首诗，是诗人表现自己精神世界的佳作。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

全文翻译

山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。

敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

作品赏析

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久。

这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。

“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。

这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

原文

《独坐敬亭山》

李白 〔唐代〕

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

注释

敬亭山：在今安徽宣城市北。

尽：没有了。

孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。

独去闲：独去，独自去。

闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

两不厌：指诗人和敬亭山而言。

厌：满足。

作品出处《全唐诗》

文学体裁五言绝句

作者简介

李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。