天命如此非战之罪-天命如此下一句

2024-10-22 13:15:07

1.项羽之的全片赏析

2.人有命运吗

3.谁能分析《史记》中项羽的人物形象

4.天的说文解字

5.陆游有没有写过关于项羽的诗句

6.天字怎么写?

项羽之的全片赏析

天命如此非战之罪-天命如此下一句

这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。

司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。

在这最后一幕中，印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。

第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。

第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。

扩展资料：

文章的最后一段写项羽乌江自刎。这一段写了两个场面。第一个场面是乌江拒渡、赠马亭长。“今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。”这番话发自肺腑，表现了项羽知耻重义的性格。在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地做出选择。

第二个场面是赐头故人、自刎而。看到了背楚归汉的故人吕马童，于是赠头给他，自刎而。故人追之、认之，必欲杀之以邀功取赏。

项羽却慷慨赐头，“吾为若德”；蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！可以看出项羽的高贵感和英雄气质，这个情节表现了项羽视如归的豪侠性格。

百度百科-项羽之

人有命运吗

我们常常听到某某人自怨自艾，说他的命不好，说他干什么事都不顺，偃旗息鼓，万马齐暗；妻妻惶惶，龙游浅底；虎落平阳，财散业荒；重叛亲离，家破人亡；这是命里注定的，等等。人们常常有这样的情况，当你很顺利的时候，八面来风，舒卷恣肆；轰轰烈烈，龙潜洪泽；虎归深山。颐指气使，令行禁止，一呼百应！却突然莫名其妙的倒了霉。倒霉时，突然经历了仕途上的一次大挫折；恩爱情侣经历了情感历程的一次大失落；相依为命、同甘共苦的亲人突然离去，叱咤商界的老板生意血本无归等，真是倒霉了。在倒霉中，你会涉足从未涉足过的人生领域，接触到从未接触过的人群，试做从未做过的事情，远离繁华，思考从未思考过的问题。反思过去、开拓潜能，尝试新的活法，做过去认为根本做不了的事情，也许会依托倒霉，闯出一片暂新的天地。然而倒霉却是一笔财富，因为倒霉是人性的试金石，在倒霉中，真情假意、泾渭分明，因为倒霉会把你变的一无所有，这时，势利小人就会远去，而真正的朋友就会显现。在危难中，得同甘共苦的知己相助，难道不是财富吗？贫与富的消长，富与祸的变更，人世茫茫，世事沧桑，人在社会生活中，似乎是被一只无形的手所操纵，冥冥中似乎有一种力量，决定着你的人生道路。当你事后细细品味时，觉得在自己身上的偶然事件，往往又带有一种必然性，即所谓‘命里注定’的，必然要发生的。任何人都要受到这种神秘力量的支配，无论你是帝王也好，是乞丐也好，都要沿着这种神秘的力量安排好的人生轨道前进。由于人们在实际生活中非常关心自己的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生寿夭，穷通得失，乃至科场中举，经商营利等，无一不取决于冥冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。在英文（宗教伦理百科全书）中，对于命是什么，作为这样的解释：‘命是一种势力，那是我们人为的能力所不能抵抗的。常是一种机械的，物质的，无意识的势力。这种势力能管理全世界，便是人也在被管理之列’。千百年来，人们世世代代既服从命运的安排，也与自己的命运抗争着。楚霸王项羽与刘邦争天下，虽然百战百胜，力可拔山，但垓下一战，终于自刎乌江。临终大喊：‘天亡我也，非战之罪’。天是指一种可以左右一切的伟大势力，也就是命。汉朝的邓通，很受皇帝宠信，皇帝特别赐他有铸钱的权利，但他却终于饿，据说也是由命中注定的。人真的有命运吗？这个问题，恐怕任何人难以一下子做出科学的令人信服的回答。但如果我们换一个提问的方式，任何事物的运行都是有规律的吗？那回答就要容易多了。月亮围着地球旋转，这是我们熟悉的客观存在的天体运行规律，夏暑冬寒，冬至一阳生由小热到暑，夏至一阴生由小冷到寒，秋风落叶，春日花开，这是自然环境的运行规律。宇宙的运行是有规律的。我们人类社会的运行发展也应该是有规律的，可以说人生的生老病，就是季节的春夏秋冬。生就是春，老就是夏，病就是秋，就是冬。秋收冬藏，你到这世上来一趟，也应让别人也来这世上一趟。知道了生老病就是春夏秋冬，便知道了人生，人们对自身的这种运行规律的认识，无疑有着积极的意义，这就是人的命运。随着科学技术的日益进步，人类正在迈入一个新的领域。即：重新认识自身。从积极的意义上去理解，把握命运，实际上是人类对自我未来的勇敢探索，是人类文明发展到一定程度的向着自我的挑战。

谁能分析《史记》中项羽的人物形象

项羽一生气宇轩昂，踌躇满志，一心要成就一番大业，但由于他本身性格上的目空一切、自以为是，认识上的偏差，作战谋略上的失误，血气方刚而智谋不够，最终只能是走投无路，落得个乌江自刎的下场。

对造成这一后果的原因，《项羽本纪》一文中自始至终都曾做过生动传神的描写。如写项羽年少时学书学剑都不成，但他却自有道理：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”意思是，读书写字只要能用来记姓名就行了，击剑只能对付一个人，不值得学，要学对付万人的本领。

他的一番话就体现体现出了他只求一蹴而就，不懂得循序渐进，逐步积累自己的理论知识、实践经验，来使自己有足够的阅历来对付战乱中的各种情况。后来，他的叔父就叫他去学兵法，但“又不竟学”，半途而废。

扩展资料

《史记》里的本纪，本以各代帝王为中心，叙述各朝代的兴亡及重大政治事件。项羽虽没有成功帝业，但因为在秦末农民战争中，在秦汉鼎革之际的一段时间里，他发政令、称霸王，权同帝业，所以司马迁列项羽于本纪。

《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。项羽既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。

而在《史记》中，“本纪”所记录的大都是皇帝，其中项羽并没有成为皇帝，司马迁把他归入“本纪”则表现了对项羽的尊重。

参考资料：

项羽本纪-百度百科

天的说文解字

清代陈昌治刻本『说文解字』

卷一一部天

顚也。至高无上，从一大。他前切

清代段玉裁『说文解字注』

顚也。此以同部曡韵为训也。凡门闻也，戸护也，尾微也，发拔也皆此例。凡言元始也，天顚也，丕大也，吏治人者也皆於六书为转注而微有差别。元始可互言之。天顚不可倒言之。葢求义则转移皆是。举物则定名难假。然其为训诂则一也。顚者，人之顶也。以为凡高之偁。始者，女之初也。以为凡起之偁。然则天亦可为凡顚之偁。臣於君，子於父，妻於夫，民於食皆曰天是也。至高无上。从一大。至高无上。是其大无有二也。故从一大。於六书为意。凡意合二字以成语。如一大，人言，止戈皆是。他前切。十二部。

词典解释：在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。在上面：～头（书页上面的空白）。气候：～气。～冷。季节，时节：冬～。日，一昼夜，或专指昼间：今～。指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（a．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；b．有这种才能的人）。～伦之乐。《丑集下》《大字部》　·天　·康熙笔画：4　·部外笔画：1

〔古文〕兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，腆平声。《说文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，为物鎭也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，裏面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬壳相似，那裏转得愈紧矣。按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬壳。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。

又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。

又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。　又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作。《陶潜诗》天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。

又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。

又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《注》天山，卽祁连山。　又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。

又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。

又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。　又髡。《易·暌》其人天且劓。

又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与眞文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚靑通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。武后所造天字，似篆文天。 1．是指人类生存范围（地球）以外的空间（天空），宇宙空间。

～空。～际。～罡（北斗星），～渊（上天和深渊，喻差别大），～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。

2．位置在顶部的或上面的：～头（书页上面的空白）。

3．气候：～气。～冷。

4．季节，时节：冬～。

5．日，一昼夜，或专指白天：今～。

6．指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。～庭。

7．自然界：～堑，～时，～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。

8．自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（a．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；b．有这种才能的人），～伦之乐。

9．一天的某一段时间：五更天。

10．《易经》中“乾”卦的对应物象。

11. 指传说中生活在天庭的有神力的人。〈名〉

1．（会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形（大），上面指出是人头，小篆变成一横。本义：人的头顶）

2．同本义 [Top]天，颠也。颠者，人之顶也。以为凡高之称。——《说文解字注》

3．又如：天灵（人或其他动物的头顶骨）；天灵盖（头顶骨）。

4．古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 [Tatto in front]

天，刑名。剠凿其额曰天。——《集韵》

5．《其人天且劓。——《易·睽卦》。虞注：“黥额为天。”

6．天空 [Sky]

天，至高无上。——东汉·许慎《说文》

天，气也。——《论衡·谈天》

形天与帝至此争神，帝断其首。——《神话四则·形天》天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》

天苍苍。

接天莲叶无穷碧。—宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

仰视天。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

7．又如：天澄澄（天色澄清的样子）；天色（天空色）；天宇（天空）；天日（天空与太阳）；天角（天之一隅）；天盘（天际）；天弩（天空；天空高远）。

8．天帝，上天。古人以天为万物主宰者。 [Heaven]

休祲降于天。——《战国策·魏策》

有夏多罪，天命殛之。——《书·商书》

天下所启。——《左传·僖公二十三年》

天赐也。

天其或者将逮诸。

天将兴之，谁能废之。

此天之亡我，非战之罪也。——《史记·项羽本纪》

天将降大任。——《孟子·告子下》天以卿二人赞孤也。——《资治通鉴》

9．又如：天可怜见（上天救助，老天保佑）；天庖（天帝的庖厨）；天马（神马；骏马的美称）；天丁（天兵）；天功（天的职任；天然形成的工巧）；天打雷劈；天休（天赐福佑）；天佑（上天佑助）。

10．天堂 [Palace]。

11．如：天居（住在天上）；天陛（天宫台阶）。

12．一昼夜 [Day；Period of timt in a day]。

13．如：天把（一两天，一天半天）；夏天天长夜短；今天；明天。

14．比人类品质更高尚和能力更强大的存在。 [God]

违天不祥。——《左传·僖公三十二年》

此乃天也。——《资治通鉴》

15．又如：天晓得；我的天。

16．自然所生成的事物 [Nature]

与天不老。——清·《饮冰室合集·文集》

17．又如：巧夺天工；天性如此；天衣无缝；文章天成；天演（自然进化）；天巧（自然工巧）；天式（自然法式）；天光（自然的智慧之光）；天财（自然财富）。

18．一年里的特定时候 [Season]。

19．如：天中节（端午节）；夏天；黄梅天。

20．气象状态 [Weather]

秋天漠漠向昏黑——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

天阴雨湿声啾啾——唐· 杜甫《兵车行》

心忧炭贱愿天寒——唐·白居易《卖炭翁》

天阴黑——《资治通鉴·唐纪》。

21．又如：天风馋（冷风袭人，易使人生病）；天变了。

22．丈夫 [Husband]。

23．指先天不足 [Defects of male]

此天之所不足也。——《灵枢》

24．古代指君王 [Emperor]。

公（袁可立）固谓海上去天远，臣子勿欺。——明黄道周《节寰袁公传》

25．如：天颜（皇帝之面）；天表（天子的仪表）；天恩；天邑（帝王之都）；天位（天子之位）。

陆游有没有写过关于项羽的诗句

1. 古代有哪几个诗人写过和项羽有关的诗词

题乌江亭杜牧

胜败兵家事不期，

包羞忍耻是男儿；

江东子弟多才俊，

卷土重来未可知。

绝句李清照

生当作人杰，

亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

咏史诗·垓下胡曾

拔山力尽霸图隳，

倚剑空歌不逝骓。

明月满营天似水，

那堪回首别虞姬。

项王祠陆游

项里溪水声潺湲，溪上青山峨髻鬟。

烟村人语虚市合，石桥日落渔樵还。

堂上君王凛八尺，大冠如箕熊豹颜。

筑祠不知始何代，典祀千载谁敢删？

肃清亭障息剽夺，扫荡螟螣囚神奸。

范增玉斗久已碎，虞姬妆面留余潸。

小人平生仰遗烈，近庙欲结茅三间。

时时长歌拔山曲，醉倒聊慰穷途艰。

题乌江亭王安石

百战疲劳壮士哀，

中原一败势难回。

江东子弟今虽在，

肯为君王卷土来？

2. 陆游诗句至今思项羽

夏日绝句

作者：李清照

生当作人杰，亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

李清照（1084年3月13日—1155年？），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

3. 项羽有没有写诗句啊

1 全唐诗卷647_11 「咏史诗。

乌江」胡曾争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。

2 全唐诗卷647_42 「咏史诗。垓下」胡曾拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。

明月满营天似水，那堪回首别虞姬。 3 夏日绝句李清照生当作人杰，亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。 4 垓下歌汉? 项羽力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 5 题乌江亭杜牧胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知. 6 题乌江项王庙诗王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？ 7 咏项羽于季子北伐虽全赵，东归不王秦。

空歌拔山力，羞作渡江人。 8 垓下项羽归天难，杀气腾腾剑光寒。

剑光寒：力拨青山，气盖中原。欲渡江东却无颜，歌声残：逐鹿问鼎，四面楚歌歌声残。

恨地无环。 9 濠州七绝·虞姬墓苏轼帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。

仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。 10 虞美人·清朝诗人何浦遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。

八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰项羽。11 乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河。

（汪绍焻） 12 年代：唐作者：孟郊作品：和令狐侍郎、郭郎中题项羽庙碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，猛志谁能降。

鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。

13 叱咤风云虎共龙，英雄未必让重瞳。项羽疆封域吏非因足，鼎祚廷王是久衷。

草没铜驼卿禄满，牛眠驿马帅林空。愧当漠漠西交巷，千古声声泣怨鸿。

14 夕阳留雀庙，孤艇系乌江，病叶相风残，寒潮夜不降。 15 八千子弟尽成灰，楚图王位任风吹。

鸿门舞剑恋旧情，乌江江水逝骓。 16 帐中草草军情变，月下旌旗乱，揽衣推枕怆离情，远风吹下楚歌声。

正三更。乌骓欲上重相顾，艳态花无主。

手中莲锷凛秋霜，九重归去是仙乡。恨茫茫。

17 辛弃疾《虞美人》当年得意如芳草，日日春风好。拔山力尽忽悲歌，饮罢虞兮，从此奈君何。

人间不识精诚苦，贪看青青舞。蓦然敛袂，却亭亭，怕是曲中犹带楚歌声。

18 八千子弟失江东，止有虞兮效始终。共乌骓埋骏骨，生怜红粉是英雄。

花间名字留芳体，帐下悲歌泣晓风。若使当年成帝业，宁同吕雉祸深宫。

19 不修仁政枉谈兵，天道如何尚力争。隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。

20《咏古》田雯列教玉体两横陈，粉黛香消马上尘，刘项看来称独手，虞夫人后戚夫人。 21 七律虞姬项羽虞家有女过江东，玉洁冰清气若虹。

不羡嫦娥奔皓月，偏随竖子傲长空。青萍三尺为君舞，珠泪一帘因尔笼。

勿叹势如墙上草，妾魂化剑斩奸雄！ 22 无名项羽剑折沙尽血洗风，七载成败转头空。荡恨笑饮苍天泪，段韧傲刻夕阳红。

23 过鸿沟唐韩愈龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。

24 垓下（唐）胡曾拔山力尽霸图隳，依剑空歌不逝骓。明明满营天似水，那堪回首别虞姬。

25 虞姬墓（宋）苏辙布叛曾亡国已空，摧残羽翮自令穷，艰难独与虞姬共，谁使西来敌沛公。 26 虞姬墓（宋）饶节风悲月黑楚歌闻，泣下虞兮夜未分。

千骑星飞向前，不知谁为闭荒坟。 27 虞姬墓（宋）范成大刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟。

戚姬葬处君知否，不及虞兮有墓田。 28 咏虞美人草（宋）肖海藻鲁公后一抔荒，谁与竿头荐一觞。

妾愿得生坟土上，日翻舞袖向君王。 29 项籍庙（宋）许彦国千载兴亡莫浪愁，汉家功业亦荒丘。

空余原上虞姬草，舞尽春风未肯休。 30 霸王别虞姬（宋）张可氏垓下将军夜枕戈，半夜忽然闻楚歌。

词酸调苦不可听，拔山力尽将如何。将军夜起帐前舞，八千儿郎泪如雨。

临行马上复何言，虞兮虞兮奈何汝。 31 田舍即事（南宋）刘克庄儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟。

山河不暇为渠惜，听到虞姬直是愁。 32《乌江》（南宋）汪元量平生英烈世无双，汉骑飞来肯受降。

早与虞姬帐下，不教雪战到乌江。 33 虞美人（南宋）林希逸生犀百万环帐立，漏声未残楚声急。

拔山男子心转柔，夜依芙蓉秋露泣。别酒苦如荼，不是婵娟害霸图。

巢人愤愁云气，吕氏田头见老夫。汉宫三万六千日，得意蛾眉亦陈迹。

至今一曲唱虞姬，恨草摇摇向春碧。 34 别离情（元）贯云石又闻垓下虞姬泣，斗帐初惊楚歌毕。

佳人阁泪弃英雄，剑血不销原草碧。 35 戏马台（明）汪广洋事机一去竟莫举，盖世拔山皆谬语。

虞姬痛别难再逢，乌骓欲逝从何许。 36 虞美人词（明）刘炳万人剑气真罴虎，宝珏鸿门悲亚父。

阴陵失道岂天亡，志轻仁义为降虏。凄凉垓下楚歌哀，玉碎花飞报危主。

至今荒冢说虞姬，一去繁华名不。 37 虞姬伏剑（明）胡奎当年玉斗碎鸿门，碧血空沾楚剑痕。

满地落花皆汉土，不知何处箸春魂。 38 咏虞姬（明）邱浚垓下当年战胜还，虞姬饮撼戚姬欢。

后来人彘遭奇祸，欲乞悲歌一曲难。 39 虞姬（明）张宣楚歌四面秋声起，美人如花帐中。

重瞳将军盖世雄，泪流暗逐乌江水。妾身妾身何足数，八千健儿弃如土。

空留恨血渍平原，碧草无风为谁舞。 40 咏虞美人草（明）孙齐之楚宫花态至今存，倾国倾城总莫论。

夜帐一歌身易殒，春风千载恨难吞。胭。

4. 关于项羽的诗句有哪些

《垓下歌》（gāi xià gē）——秦末汉初?项羽力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！无名》佚名剑折沙尽血洗风，七载成败转头空。荡恨笑饮苍天泪，段韧傲刻夕阳红。

还有一些后代诗人赞扬他的诗：

题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。乌江作者：胡曾争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。题乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？咏项羽于季子北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。夏日绝句李清照生当作人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

题乌江亭（宋）王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？乌江汪元量平生英烈世无双，汉骑飞来肯受降。早与虞姬帐下，不教雪战到乌江。

5. 有关项羽的诗句,评介

“吾起兵八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服。未尝败北，遂霸天下。然今遂困于此。此天之亡我，非战之罪也。愿为诸君快战，必三胜之。”这段话不仅表现了项羽英勇善战，叱咤风云项羽的泪使得“左右皆泣，莫能仰视”，后人读到这里，无不为之涕泣。正如郑板桥所叹：“何以英雄骏马与美人，乌江过者皆流涕。”与刘邦为了逃命而把亲生儿女推于车下的残酷无情相比，项羽是一个富于人性的和人情的伟丈夫，硬汉子。

项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。取而代之公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。先发制人陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。破釜沉舟以一当十公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当十” 。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。项庄舞剑，意在沛公秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待刘邦。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀刘邦，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀刘邦。刘邦的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，刘邦借机脱离险境。沐猴而冠灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。四面楚歌因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被刘邦军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。此外，还有“坐不安席”、“秋毫无犯”、“不拘小节”、“暗渡陈仓”等成语与项羽有着或多或少的联系，此处不再一一赘述。

6. 求一首关于项羽的诗歌

所谓诗说，只不过就是戏说，随便用四库的软件查了一下，竟然发现评论项羽的诗有15首之多，其中有不少值得玩味的地方。

项羽想来不用多介绍了，也许用文康先生的“儿女英雄”来形容一点也不为过吧，他有男儿气概，也有儿女情长，他可以冷酷的，也可以荡气回肠的柔情似水，他的人生是一个巨大的悲剧，我想，悲剧有时候是最诱人的，加上他传奇的经历，这些或许就是后世的诗家愿意垂青他的缘故。先来看一首《咏项羽》： “北伐虽全赵，东归不王秦。

空歌拔山力，羞作渡江人。” 作者于季子是初唐高武后时期的进士，关于他生平的文字已经没有了。

四句诗列举了项羽生平，在纯粹的描述史实之外，表达了对项羽乌江自刎宁为玉碎、不为瓦全的激赏。表达于季子同样感情的诗歌有《乌江》 “争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。

乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。 ” 《项王》“骓马虞兮可奈何，汉军四面楚人歌。

乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河”。这三首诗的作者不是中过进士当过小官，就是清闲的文人，骨子里面文人理想的气质很是浓厚，对项羽的自杀给予了极大的同情和理解，甚至于可以把它们的态度看成是一种欣赏。

同样表达这种感情，上述三首诗都逊色于李清照的《绝句》诗： “生当作人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

诗以言志，不光是用来对历史空发感慨的，诗歌更是诗人个人情感的表达，从这个意义上说，使得前面三首等而下之了，有人说李的这首绝句比豪放派的词还要豪放，一个女子在看到国破家亡，而南宋歌舞升平，没有人表现得像个男人的时候，抒发了自己极大的愤慨，也难怪，此刻的岳飞才初出茅庐。还有表达另外一种感情的，如杜牧的《乌江亭》： “胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

这个喜欢用诗歌来表达自己独特见解的杜牧觉得项羽应该忍辱回江东，还觉得卷土重来未可知。这首诗唐人李山甫跟着唱和，《项羽庙》 “为虏为王尽偶然，有何羞见渡江船？停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱？” 可能杜牧和李山甫的过分的书生气让大政治家王安石看不下去吧，200年以后远远的和了一首同名的七绝：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？” 当然政治家有政治家的眼光，从形势上项羽东山再起的可能已经微乎其微了，但王安石尽管也是成就巨大的文学家，但却少了诗人的浪漫主义。张耒的《项羽》从另外的角度总结了项羽失败的原因，其诗曰 “：沛公百战保咸阳，自古柔仁伏暴强。

慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。” 残暴，有能人而不能用，他必然走向失败。

张耒是“苏门四学士”，跟东坡一样怀才不遇，故而诗家的愤怒在诗歌里宣泄了出来。与之表达同样感情的诗有陆游的《项羽》： “八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。

范增力尽无施处，路到乌江君自知。” 像陆游那样英雄无用武之地的人实在是太多了，学成文武艺，并不见得可以货卖帝王家，这首诗的同调实在不少：《过项羽庙》宋陈洎 “八千子弟已投戈，夜帐犹闻怨楚歌。

学敌万人成底事，不思一个范增多” 《过项羽庙》宋 “盖世英雄力拔山，岂知天意主西关。范增可用非能用，徒叹身亡顷刻间。”

连苏轼的弟弟在悲叹虞姬的诗中也发此感慨，《虞姬墓》 “布叛增亡国已空，摧残羽翮自令穷。艰难独与虞姬共，谁使西来敌沛公” 真正对项羽感兴趣，写下诗论最多的是以《圆圆曲》闻名的吴伟业，先是洋洋洒洒写下《下相怀古》： “驱车马陵山，落日见下相。

忆昔楚项王，拔山气何壮。太息取祖龙，大言竟非妄。

破釜救邯郸，功居入关上。杀降复父仇，不比诸侯将。

杯酒释沛公，殊有君人量。胡为去咸阳，遭人扼其吭。

亚父无诤言，奇计非无望。重瞳顾柔仁，隆准至暴抗。

脱之掌握中，骨肉俱无恙。所以哭鲁兄，仍具威仪葬。

古来名与色，英雄不能忘。力战兼悲歌，西风起酸怆。

废庙枕荒冈，虞兮侍帷帐。乌骓伏坐傍，踣地哀鸣状。

我来访遗迹，登高见芒砀。长陵竟抔土，万事同惆怅”。

又写下了《项王庙》：“战马台前拜鲁公，兴亡何必定关中。故人子弟多豪杰，弗及封侯吕马童。”

接着写下了《虞兮》：“千夫辟易楚重瞳，仁敬居然百战中。博得美人心肯，项王此处是英雄。”

此公对游览各地名胜充满了兴趣，各地的名胜又因他提供给游人许多许多谈资。也许是清代的皇帝大兴文字狱，文网森严留给文人的压抑太多了，只好把精力浪费在对历史人物的品头论足上，上有吴伟业，下有孙原湘的一组《题仲瞿西楚霸王之墓诗后》：一杯热血奠幽宫，空祭灵旗飒楚风。

有人争分五体，生无天命枉重瞳。范增不解留韩信，项伯徒知翼沛公。

百战河山成底事，谁将成败论英雄。 ——之一玉玦三看赤帝愁，鸿门一误又鸿沟。

无心杀季真仁度，并力除秦是本谋。独弃关中酬故将，平分天下与诸侯。

雌雄刘项分明在，本纪原应楚出头。 ——之二杜默清狂有替身，檀槽铁拔为迎神。

敢将文字翻迁史，欲吊英雄用美人。鬼马怒嘶阴雨夜，山花红作战场春。

霸陵弓剑长陵士，一代匆匆万劫尘。 ——之三愤王墓上草先秋，如此。

7. 描写项羽的诗词有哪些

描写项羽的诗词有：

1. 力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

2. 宋·李清照《绝句》

生当作人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

3. 宋·邵雍观棋长吟》

局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。

4. 唐·杜牧《洛中送冀处士东游》

颜回捧俎豆，项羽横戈矛。祥云绕毛发，高浪开咽喉。

5. 唐·李商隐《题汉祖庙》

乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。

6. 宋·罗颖《题汉祖庙》

项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。

7. 宋·苏轼《次韵章传道喜雨（祷常山而得。）》

前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。

8. 宋·陆游《悲歌行》

士如天马龙为友，云梦胸中吞八九，秦皇殿上夺白璧，项羽帐中撞玉斗。

9. 宋·王安石《张良》

固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。从来四皓招不得，为我立弃商山芝。

10. 宋·文天祥《徐州道中》

白头汉王缟素师，美人燕罢项羽啼。一时混战四十万，天昏地黑睢水湄。

8. 描写项羽的诗句

1、唐·杜牧《题乌江亭》

原文选段：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

释义：

胜败乃是兵家常事，不能够在之前就预料到的。能能够做到忍辱负重，才算是真正的男子汉。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，如果能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

2、清·何浦《虞美人》

原文选段：

八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰项羽。

释义：

千万士兵都归降于刘邦，没有辜负项羽的人却只有虞姬一个弱女子。

3、元·贯云石《别离情》

原文选段：

又闻垓下虞姬泣，斗帐初惊楚歌毕。

释义：

又听到了垓下虞姬在哭泣，军帐里项羽第一次听到四面楚歌时的惶恐。

4、明·张宣《虞姬》

原文选段：

楚歌四面秋声起，美人如花帐中。

重瞳将军盖世雄，泪流暗逐乌江水。

释义：

秋风里响起四面楚歌，像花儿一样的美人在了军帐中，眼中有两个眸子（比喻帝王气概）的将军是个盖世英雄，却泪洒乌江。

5、南宋·汪元量《乌江》

原文选段：

平生英烈世无双，汉骑飞来肯受降。

早与虞姬帐下，不教雪战到乌江。

释义：

平时都是能征善战的英雄，刘邦的铁骑来的时候却都投降了。早知道这样会和虞姬一起在帐下掉，何必一路血战到乌江呢。

9. 关于项羽的诗句

1，《乌江》唐代：汪遵

原文：兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。英雄去尽羞容在，看却江东不得归。

白话文释义：垓下之战惨败于刘邦，在重重的包围中项羽单枪匹马冲了出去。最后英雄不再，在乌江边上自知无颜见江东父老。

2，《咏项羽》唐代：于季子

原文：北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。

白话文释义：北伐秦朝虽然获得了胜利，但却不想在秦地称王。拥有力拔山河的气魄，羞于渡江面见江东父老。

3，《题汉祖庙》唐代：李商隐

原文：乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。

白话文释义：是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。

4，《夏日绝句》宋代：李清照

原文：生当作人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

白话文释义：生时应当做人中豪杰，后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

5，《题乌江亭》唐代：杜牧

原文：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

白话文释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

天字怎么写?

天

[tiān]

笔划

五笔

GDI

部首

一

结构

上下结构

五行

火

笔顺

横、横、撇、捺

释义

1. 在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。2. 在上面：～头（书页上面的空白）。3. 气候：～气。～冷。4. 季节，时节：冬～。5. 日，一昼夜，或专指昼间：今～。6. 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。7. 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。8. 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。9. 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（a．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；b．有这种才能的人）。～伦之乐。

详细释义

〈名〉

(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)

同本义

天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。——《说文解字注》

又如:天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)

古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚

天,刑名。剠凿其额曰天。——《集韵》

《其人天且劓。——《易·睽卦》。虞注:“黥额为天。”

天空

天,至高无上。——《说文》

天,气也。——《论衡·谈天》