抱关击柝的含义是-抱关击柝是孟子说的吗

2024-10-22 14:23:09

1.《孟子》万章下：素位而行

2.出自《孟子》的成语

3.《孟子》一书中有哪些比较常见的成语？

4.会计，当而已矣--孔子，是什么意思？

5.仕贫的意思仕贫的意思是什么

《孟子》万章下：素位而行

抱关击柝的含义是-抱关击柝是孟子说的吗

2021.09.25周六晴Day268

“志道乐学·国学经典” D410

《孟子》万章下

三

原文

孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫。娶妻非为养[1]也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝[2]。孔子尝为委吏[3]矣，曰：‘会计当而已矣’尝为乘田[4]矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也。立乎人之本朝[5]而道不行，耻也。”

注释

[1]养：供养父母。

[2]抱关击柝（tuò）：抱关：看门。击柝：打更。

[3]委吏：管仓库的小吏。

[4]乘田：管苑囿的小吏，负责牲畜的饲养和放牧。

[5]本朝：朝廷。

译文

孟子说：“做官并不是因为贫穷，但有时候也是因为贫穷；娶亲并不是为了供养父母，但有时候也是为了供养父母。因为贫穷而做官的人，辞去高官而做小官，辞去高薪而领薄薪。辞去高官做小官，辞去高薪领薄薪，那么做什么事情才合适呢？看门打更都可以。孔子曾经做过看管仓库的小吏，说：‘掌管财务只要没有什么差错就可以了。’孔子也曾经做过管理苑囿的小吏，说：‘牛羊长得肥壮就可以了。’地位低下却谈论大事，那就是罪过；在朝中做官，却无法推行大道，这便是耻辱。”

解析

《中庸》说：“素位而行。”在什么样的岗位做什么样的事情，说什么样的话，尽什么样的责。即便是孔圣人，也是该管账的时候管账，该放牧的时候放牧。为了糊口而做，就不要谈论什么大事，为了行大道而做，就不要毫无作为。

四

原文

孟子谓万章曰：“一乡之善士[1]斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚[2]论古之人。颂[3]其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”

注释

[1]善士：品行优良的人。

[2]尚：同“上”。

[3]颂：同“诵”。

译文

孟子对万章说：“一个乡里品行优良的人，他的朋友也是一乡里品行优良的人，一个国家中品行优良的人，他的朋友也是一个国家中品行优良的人，天下品行优良的人，他的朋友也是天下间品行优良的人。和天下品行优良的人交朋友还不够，便又追论古时候的人。背诵他们的诗，朗读他们的书，可不了解这个人的品行，这样可以吗？所以，还要研究他们所处的时代，这才是和古人做朋友呀。”

解析

在孟子看来，除了要和乡里、国家、天下品行优秀的人交朋友，也要和古人交朋友，学习古人的优点，学为己用。

此外，在本篇中，孟子提出了一个很重要的命题——“知人论世”。他主张结合当时的历史背景去理解和观察一个人。不仅仅要诵诗、背书，还要修身养性，才能够成为品行优良的人，才能够和品行优良的人交朋友。

五

原文

齐宣王问卿[1]。孟子曰：“王何卿之问也？”王曰：“卿不同乎？”

曰：“不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。”

王曰：“请问贵戚之卿。”

曰：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位[2]。”

王勃然变乎色。

曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正[3]对。”

王色定，然后请问异姓之卿。

曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”

注释

[1]卿：公卿，卿大夫。

[2]易位：换成别人，这里是另立君位。

[3]正：诚实。

译文

齐宣王问关于公卿的事情。孟子说：“君王所说的是哪一种公卿呢？”

齐宣王说：“公卿还有什么不一样的吗？”

孟子说：“不一样。有王室一族的公卿，也有异姓的公卿。”

齐王说：“那我就问问王室一族的公卿。”

孟子说：“君王有大错的时候他们会极力劝阻，反复劝说却还不听从，他们就会另齐王突然变了脸色。

孟子说：“大王不必见怪。您问我，我不敢不诚实回答。”

齐王脸色恢复正常，随后又询问异姓公卿的事。

孟子说：“君王有了大错他们也会极力劝阻，反复劝说不听，他们便会辞官离开。”

解析

同在朝中为官，亲疏不同，其所担的责任也有所不同。王室公卿因为和君王有血缘关系，所以不能随随便便离去，反复劝说无效后，又不能坐视江山灭亡，只能另立新君；而异姓公卿因为和君王没有血缘关系，反复劝说无效后便会离开。在孟子看来，身份不同，所担当的责任也有所不同，其处事手段也会各不相同。

出自《孟子》的成语

出自《孟子》的成语：

一、百世之师

释义：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人

出处：先秦孟轲《孟子尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

示例：孟子把柳下惠和伯夷并称为百世之师,令人感叹的是师承先贤、亲承教化没有机会,实在是有原因的。

二、饿殍遍野

释义：殍：人饿后的尸体。饿的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿的悲惨景象。

出处：先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

示例：玄武帝国九省十八郡,不断,饿殍遍野,各地饥民纷纷揭竿而起,人皆为食。

三、敌众我寡

释义：敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。

出处：先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”

示例：虽然敌众我寡，他用的却是以少胜多的计谋取得了胜利。

四、泛滥成灾

释义：泛滥：江河湖泊的水四处溢出。指江河湖泊的水漫溢横流；造成灾害。也比喻有害的思想言行到处传播；成为祸患。

出处：先秦孟轲《孟子滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”

示例：我们要治理好黄河，以防洪水泛滥成灾。

五、负隅顽抗

释义：凭借险要地势；顽强抵抗。负：凭借；依仗；隅：山的角落。

出处：先秦孟轲《孟子尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”

示例：最后牛元峰逃到镇东头的小寨里，指挥着一个多营负隅顽抗，不投降。

《孟子》一书中有哪些比较常见的成语？

手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。形容人的快乐，手之舞之，足之蹈之。

会计，当而已矣--孔子，是什么意思？

只要没算错就可以了。

原文出自《孟子-万章下》：孟子曰「仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰『会计当而已矣』。尝为乘田矣，曰『牛羊茁壮，长而已矣』。位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也」

白话翻译：孟子说「出仕做官主要不是因为贫穷，但有时真的是因为贫穷；娶妻子的本意本来不是为了孝养双亲，但有时候真的是为了孝养双亲。因为贫穷而不得已出仕做官的，必定辞去尊贵的位子而就卑下的位子，辞去富有的职务而就勉强餬口的职务。如果出於此意，做个守门的或做个夜晚打更的，不也很适合吗？孔子曾经当过管粮草的小官，说只要计算没出错就可以了。又曾经当过管牛羊的小官，说只要牛羊肥壮就可以了。地位低下却高谈阔论是一种罪过，出来做大官却不能推行大道，是足以感到可耻的。」

语意：有时读书人会迫於现实而不得已出来做官，如果不是因为个人的抱负而当官，当个小职位就可以了，因为这样责任不大，只要职权范围内不出错就可以了。如果是为了钱而做大官，做了大官还没对社会有什麼建树，这种尸位素餐、贪位慕禄的行为，罪过就大了。而偏偏战国时期这样的例子比比皆是。孟子一席话，其用意是希望有志出来做官的，应该把心思放在这个职位的责任上，而不是这个职务带来的名跟利。

补充：孟子其他篇有提到他劝谏齐王跟一位官吏孔距心的事。第一次讽谏齐王时，王顾左右而言他。第二次是讽谏孔距心时，孔距心感慨的说是确实自己的过失，孟子转述这段故事给齐王听时，齐王也感慨的说，追根究柢还是我这位齐王的不是。能够明白自己过失的君王，在战国时期真的很难得，这也是孟子在齐国，花这麼多的时间劝谏齐王，并且以诸多比喻循循善诱，希望齐王能行王道的原因。

仕贫的意思仕贫的意思是什么

仕贫的词语解释是：谓因贫穷而入仕求禄。语本《孟子．万章下》:"仕非为贫也，而有时乎为贫;娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎?抱关击柝。"。

仕贫的词语解释是：谓因贫穷而入仕求禄。语本《孟子．万章下》:"仕非为贫也，而有时乎为贫;娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎?抱关击柝。"。结构是：仕(左右结构)贫(上下结构)。注音是：ㄕ_ㄆ一ㄣ_。拼音是：shìpín。

仕贫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈谓因贫穷而入仕求禄。引语本《孟子·万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”宋张载《正蒙·三十》：“仲尼少也国人不知，委吏、乘田得而食之矣；及德备道尊，至是邦必闻其政，虽欲仕贫，无从以得之。”

二、网络解释

仕贫仕贫，谓因贫穷而入仕求禄。语本《孟子·万章下》有记载。

关于仕贫的诗词

《挽诗·几年漫仕贫如故》

关于仕贫的诗句

仕贫宁自佚十口翻成为仕贫几年漫仕贫如故