恶衣恶食的意思解释是什么-恶衣恶食的意思

1.白衣宰相的成语解释及意思

2.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。的意思

白衣宰相的成语解释及意思

白日绣衣 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀 白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常 布衣黔首 布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。古代指一般百姓 布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴 苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常 草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦 黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约 鹑衣百结 鹑衣：比喻破烂衣服；百结：补丁叠补丁的衣服。形容衣服破烂不堪 粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦 丰衣足食 指衣食充足，生活富裕 缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者 旰食宵衣 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事 解衣衣人 脱下衣服给别人穿 绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员 靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生 白日衣绣 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。 白衣公卿 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。 白衣卿相 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。 白衣秀士 指未曾获得功名的书生。 百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。 褒衣博带 褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。 褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。 饱食暖衣 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。 布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。 布衣之交 布衣：平民。旧指贫寒老友。 彩衣娱亲 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。 称体载衣 称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。 乘肥衣轻 肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。 颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。 短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。 恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。 饭囊衣架 囊：口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。 菲食薄衣 菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。 佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。 好女不穿嫁时衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。 褐衣不完 褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。 褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。 和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。 节衣缩食 省吃省穿。形容节约。 锦衣行昼 富贵了须回归故里。 解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。 解衣卸甲 解：脱衣。卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。 锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。 粝食粗衣 粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。 量体裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。 绿衣黄里 绿、黄：古时以**为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用**为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。 靡衣媮食 靡：华丽；媮：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。 牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。 七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。 食租衣税 依靠百姓缴纳的租税生活。 如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。 糖衣炮弹 糖衣：包在药物外面的一层甜味的薄膜。用糖衣裹着的炮弹。比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。 天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。 鲜衣美食 鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。 腰金衣紫 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。 行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。 衣轻乘肥 衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。 衣单食薄 衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。 衣不完采 衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。 衣食父母 指生活所依赖的人。 衣租食税 租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。 衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。 衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。 衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。 衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。 衣衫蓝缕 衣服破烂。 衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。 衣不解带 解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。 衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。 一衣带水 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。 衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。 衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。 衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。 衣食不周 周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。 朱衣点头 旧称被考试官看中。 优孟衣冠 优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。 赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。 只重衣衫不重人 指人势力，看人只重衣着。 椎髻布衣 椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。 作嫁衣裳 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 衣衫褴褛 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。 足衣足食 衣食丰足。指生活富裕。 班衣戏采 相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以“班衣戏采”为老养父母的孝亲典故。 班衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 斑衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 暴衣露盖 日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。 暴衣露冠 日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。 敝衣粝食 破衣粗食。形容生活困顿。 弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。 弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。 敝衣枵腹 衣破肚饥。形容生活困顿。 布衣粝食 见“布衣蔬食”。 朝衣东市 谓大臣就戮。典出《史记·袁盎晁错列传》：“上令错衣朝衣斩东市。” 侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。 鹑衣鹄面 破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。 鹑衣鷇食 谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。 粗衣淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。 弹冠振衣 整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。 颠衣到裳 同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。 东市朝衣 汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。 恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。 恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。 佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠 黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。 汗流洽衣 汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。 鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。 解衣般礴 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。 解衣抱火 见“解衣包火”。 解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。 解衣盘礴 同“解衣般礴”。 解衣盘磅 同“解衣般礴”。 解衣磅礴 同“解衣般礴”。 锦衣肉食 见“锦衣玉食”。 裂裳衣疮 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。 靡衣玉食 美衣美食。 沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。 牛衣病卧 形容贫病交迫。 牛衣岁月 谓贫困的生活。 牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。 牵衣投辖 谓拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车上固定车轮的零件。 牵衣肘见 谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。” 缺衣少食 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。 弱不胜衣 形容人瘦弱得连衣服的重量都承受不起。 杀衣缩食 “杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。” 圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。 豕食丐衣 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。 缩衣节食 省吃省穿。泛指生活节俭。 推食解衣 推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。 未明求衣 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。 无缝天衣 神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。 乌衣门第 指世家望族。 无衣之赋 春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。 乌衣之游 《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。 乌衣子弟 指出身贵族的年轻人。 鲜衣良马 见“鲜衣怒马”。 鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。 衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。 衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。 衣冠禽兽 衣：穿衣；冠：戴帽。穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为像禽兽一样卑劣的人。 衣锦荣归 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。指富贵以后回到故乡。 衣裳之会 与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。 衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 衣香鬓影 形容妇女仪态娴雅，服饰艳丽。 衣绣夜行 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。 玉食锦衣 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。 昃食宵衣 入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。指勤于政务。 振衣濯足 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。 整衣敛容 整理衣裳，端正仪容。 朱衣使者 指科举考试官。 足食丰衣 丰衣足食。形容生活富裕。 白衣宰相 〖解释〗指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。 弊衣箪食 〖解释〗破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。 解衣槃磅 〖解释〗指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。 看菜吃饭，量体裁衣 〖解释〗量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。 缺食无衣 〖解释〗缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。 若不胜衣 〖解释〗形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。 缩衣节口 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。 缩衣啬食 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。 衣锦过乡 〖解释〗旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。 衣锦褧衣 〖解释〗锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。 衣锦食肉 〖解释〗穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。 衣锦夜游 〖解释〗穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。 衣锦昼行 〖解释〗穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。 衣锦昼游 〖解释〗衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。 衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。 衣冠土枭 〖解释〗犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。 衣宽带松 〖解释〗形容人消瘦。 衣食税租 〖解释〗指居官食禄。同“衣租食税”。 衣宵食旰 〖解释〗指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。 衣绣夜游 〖解释〗比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。的意思

你好

我的答案如下：

子曰：“士志与道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

真正的意思是：

一个人如果有追求真理（道）的志向，就不应该挑剔自己的衣食，而专心于志，如果做不到，那么就不要一个真正有志向的人，所以是不足和这种人交谈的。隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈，是没有什么获得的，是瞎扯，不如不扯。

这样的例子很多：

后汉会稽太守刘宠离任时，所属山阴县五六位老人以一百钱相赠，刘婉言拒绝。最终因盛情难却，只好接受一钱。当时人赞誉刘宠为“一钱太守”。

范景文历任明朝兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等要职。位尊权大。亲朋好友纷纷登门相求，他在大门口张贴“不受嘱，不受馈”六个大字，广为告知。从此百姓便称他为“二不尚书”。

清朝江宁巡抚唐斌，安于清贫，一日三餐，常用豆腐汤佐食，百姓送他“三汤巡抚”的雅号。

后汉东莱太守杨震经过管辖地昌邑县时，县令王密送去十金，并说“暮夜无知者”。杨震坚决拒受，说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”人们因此称他“四知太守”。

三国时期魏国寿春县令时苗，出入坐黄牛车。他离任时，将黄牛生下的一头牛犊留下，说牛犊是他在任时生下的，不应该带走。人们因此称他为“留犊太守”

后汉南阳太守羊续爱吃鲜鱼。有个府丞听说后，送去两条大鲤鱼，羊续不肯接受。但那府丞老于世故，不言不语地走开了，羊续只好将鲤鱼挂在门前，已警戒那些来送礼的人。因此人么称羊续为“悬鱼太守”。

还有周总理的

的廉洁自律

星移斗转，光阴荏苒。敬爱的同志离开我们整整20个春秋了。20年前，百万首都人民肃立十里长街，顶风冒雪，哭送灵车的动人情景，至今还历历在目。随着时光流逝，人们对怀念和敬仰之情，不但没有淡薄，反而与日俱增。

那么，为何有如此巨大的魅力博得人民的颗颗爱心？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。

廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。在此，仅就同当前对领导干部廉洁自律要求相关的一些方面，列举一些具体事例。这样，难免挂一漏万，不过可以从细微处见精神。

（一）对待个人生活

衣着——在人们的印象中，总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看着也没关系。丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢！”他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。1963年，他出访亚非欧14国，到了开罗，他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员不便拿给外国宾馆去洗，只好请我驻埃及使馆的同志帮忙，并叮嘱洗时不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感动得边洗边流泪。至于他穿用了几十年破旧的睡衣、皮凉鞋和第一代上海牌国产手表等，已作为珍贵文物，存放在中国历史博物馆。

饮食——的家常饭菜很简单，主食经常吃些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。他说：“四菜一汤既经济又实惠。”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。他不仅自己这样做，还要求其他领导干部也这样做。有一次，他出差到上海，听说有的领导同志带着夫人、孩子到地方去，所有的食宿费用都由地方开支，非常生气。回北京后，他在全国第三次接待工作会议上向各省市代表提出：“今后无论哪个领导到省里去，吃住行等所有开支，地方一概不要负担，都要给客人出具帐单，由本人自付。这要形成一种制度。”一位专机机长的回忆，颇为传神地反映了他在饮食方面的律己要求。有一次，这位机长看他吃饭，掉了个饭粒在桌上，他连夹两次才夹住放进嘴里，笑着吃了。看到这种情景，这位机长后来感慨地说：“我心里不禁百感交集。什么叫廉洁，看看总理就知道了。”

住房——建国初期，搬进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世。西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意。1959年底，趁他和出差外地时间较长，对西花厅进行了保护性维修。他回京一进门就惊讶地问：“这是怎么回事？谁叫你们修的？！”他还说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己。”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙发、窗帘、吊灯等陈设。事后，对这次“修房风波”，他主动在会议上作了三次检讨，向到会的副总理和部长们说：“你们千万不要重复我的这个错误。”

用车——对自己乘坐的轿车没有什么特殊要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。他说：“别人不坐我坐，我喜欢国产车。”国家进口了一批高级奔驰车后，有关部门想给他换一辆。他不同意，严肃地说：“那个奔驰车谁喜欢坐谁坐去，我不喜欢，我就坐‘红旗’。”在用车问题上，他公私分明，毫不含糊。他去理发，医院看病，探亲访友，看戏等，都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。

的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边工作的人员交口称赞。有位秘书说：“总理除了工作，个人一生无所他求。特别是生活的俭朴，更是众口皆碑。”不是亲眼所见是很难想象到了什么程度。

同接触较多的一些知名人士，对他廉洁俭朴的生活作风也是赞不绝口。说：“周总理在个人生活和作风上，和他在政治上一样，是一个真正的共产主义者。”