红灯绿酒全文阅读-红绿灯酒小说

1.成语酒什么什么什么成语？

2.语文备课

3.阅读下面文段，回答后面问题。　　是的。我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存

4.新人教版语文七年级上册目录:七年级语文上册目录

5.以给自己留些空隙为题的八百字作文

成语酒什么什么什么成语？

『壹』 酒什么一什么成语

比喻事物复杂多变歧路亡羊 qí lù wáng yáng 解释歧路；亡。 辨形歧；不能写作“岐”。 出处《列子·说符》。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。 用法用作贬义，学者以多方丧生。” 结构主谓式。 正音羊。一般作谓语：丢失：岔路，没有正确的方向就会误入歧途：“大道以多歧亡羊；不能读作“ránɡ”

『贰』 酒成语是什么

酒成语来是什么 ：

灯红酒自绿、红灯绿酒、今朝有酒今朝醉、酒囊饭袋、酒肉朋友、对酒当歌、敬酒不吃吃罚酒、

酒逢知己千杯少、借酒浇愁、酒后失言、花天酒地、酒食地狱、酒肉弟兄、酒酸不售、

留犁挠酒、双柑斗酒、放歌纵酒、酒酣耳热、以酒解酲、倚酒三分醉、今日有酒今日醉、

杯酒解怨、炙鸡渍酒、杯酒戈矛

『叁』 什么瓶装什么酒五字成语

旧瓶装新酒

解释：意为新原理与旧形式格格不入，应用新形式表现新原理。“五四”以来，反其意而用之。比喻用旧的形式表现新的内容。

读音：jiù píng zhuāng xīn jiǔ

出处：《新约·马太福音》第九章。耶稣说：“没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。唯独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”

(3)成语酒什么什么什么成语扩展阅读

近义词：旧调重弹，脱胎换骨

1、旧调重弹

读音：jiù diào chóng tán

解释：老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来。

出处：朱自清《回来杂记》：“北平早就被称为‘大学城’和‘文化城’，这原是旧调重弹，不过似乎弹得更响了。”

2、脱胎换骨

读音：tuō tāi huàn gǔ

解释：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”

白话释义：不改变他的意志而造的话，所谓的换骨法；看进他的意思而形容的，所谓的打胎方法。

『肆』 形容酒的成语 什么酒的成语

美酒佳肴

白衣送酒、

纵情酒色、

酒池肉林、

金钗换酒、

村酒野蔬、

栾巴噀酒、

好酒贪杯、

青衣行酒、

诗酒风流、

旧瓶装新酒、

以酒解醒、

酒能乱性、

槌牛酾酒、

美酒佳肴、

新酒旧瓶、

桂酒椒浆、

酒瓮饭囊、

把酒持螯、

大羹玄酒、

酒酽花浓、

肉山酒海、

金貂贳酒

『伍』 灯什么酒什么的成语

“灯什么酒什么的”是成语“灯红酒绿”。

灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华热闹的景象。

(5)成语酒什么什么什么成语扩展阅读

释义：形容夜饮聚会的情景。后多用来形容寻欢作乐的腐化生活（用此意时为贬义词），也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华热闹的景象（用此意时为褒义词）。

“灯红酒绿”中的“绿”，就是绿色的意思！古代有的酒的颜色，如翡翠一般，清凉透明，相当漂亮！一位资深考古学家在电视中解释说：这就是成语“灯红酒绿”中“绿”的颜色。

出处清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”

『陆』 酒成语有哪些

酒的成语有：

灯红酒绿

红灯绿酒

敬酒不吃吃罚酒

今朝有酒今朝醉

酒肉朋友

借酒浇愁

酒逢知己千杯少

酒后失言

花天酒地

对酒当歌

酒囊饭袋

酒酸不售

醉翁之意不在酒

放歌纵酒

酒食地狱

酒入舌出

只鸡絮酒

使酒仗气

杯酒戈矛

诗酒征逐

酒酣耳热

造酒之法

酒有别肠

诗酒朋侪

沉湎酒色

朱门酒肉臭，路有冻骨

留犁挠酒

花魔酒病

酒余饭饱

倚酒三分醉

杯酒解怨

杯酒言欢

酒肉弟兄

厚酒肥肉

浆酒霍肉

以酒解酲

酒阑兴尽

酒虎诗龙

今日有酒今日醉

酒阑人散

酒醉饭饱

炙鸡渍酒

酒后无德

絮酒炙鸡

酒色财气

载酒问字

彘肩斗酒

杯酒释兵权

酒醉酒解

置酒高会

酒肉兄弟

尊酒论文

榷酒征茶

玄酒瓠脯

酒阑宾散

酒不醉人人自醉

文期酒会

诗朋酒侪

金谷酒数

觞酒豆肉

……

『柒』 什么吃酒的成语

张公吃酒李公醉_成语解释 拼音:zhāng gōng chī jiǔ lǐ gōng zuì 释义:比喻由于误会而代人受过。

『捌』 猜成语酒什么肉什么

满足题目要求的成语只有一个，就是酒池肉林。

酒池肉林

成语拼音：jiǔ chí ròu lín

成语解释：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。

(8)成语酒什么什么什么成语扩展阅读

成语出处：东汉班固《汉书 张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”

成语用法：酒池肉林联合式；作宾语、定语；形容极端奢侈豪华的生活。

成语结构：联合式成语

成语年代：古代成语

近义词：灯红酒绿、穷奢极侈、荒*无度

成语例子：纣王听信妲己，造酒池肉林，一无忌惮，朝纲不整，任意荒*。（明许仲琳《封神演义》第十七回）

『玖』 成语酒什么肉什么

成语：酒池肉林

『拾』 酒什么四个字成语

酒囊饭袋

只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。

酒酣耳热

形容喝酒喝得正高兴的时候。

酒后失言

酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。

酒后无德

指醉酒之后胡言乱语或行为出路。

酒阑人散

阑：尽。酒席完毕，客人归去。

语文备课

7 短文两篇

课文研讨

行道树

一、整体把握

行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。

行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。

行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。

一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。

二、问题研究

1.“堕落”一词是从什么意义上说的?

“堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落”呢?下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢?查词典，“堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。

2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。

3.末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?忧愁什么?

上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

第一次真好

一、整体感知

这篇短文，详写第一次看见结实累累的柚子树，详写第一次看见十姊妹孵出的小鸟，又说到许多个“第一次”，作者总结自己的感受，说“第一次的感觉真奇妙”“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”，标题就命作“第一次真好”。好在奇妙，好在新鲜而刺激，好在回味无穷。具体一点说，第一次见柚子树，心头充满了喜悦与新奇，第一次见到孵出的小鸟，更有一阵惊喜。

作者说，“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”，这就是说，要不断开拓新的生活领域。有的第一次，像见柚子树，见孵鸟，要留心寻找机会，有的第一次，如露营、做饭，则要大胆尝试。随时留心，寻找机会，大胆尝试，才有越来越多的第一次，才能使生命多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。

二、问题研究

1.为什么说是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”?

钻研这类问题，可以查查工具书，词语即使不陌生，查查还是有好处。“风情”这里指风土人情，柚子树生长南国，作者所见柚子树，旁边又有人家，这景色很见南国风土乃至人情。

2.“雏形”与“具体而微”有什么区别?

在词语上辨析一下，可以理解得精细一些，自己用词造句也会细心斟酌。雏形，未定型前的形式。具体而微，则具备了整个形体。可见外形很有差别。把肉球说成雏形，把长大了的小鸟说成具体而微，是十分恰当的。

3.为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?

就作者举的例子看，也可以知道第一次的经验不一定都愉快，例如见那两团小小的粉红色肉球，“但觉它的样子很难看，竟因此而吃不下饭”，这一次并不愉快。又如露营，有时也会遇到困难，睡得也不可能舒适；第一次动手做饭，也是不一定愉快的。

练习说明

一 朗读课文，回答下列问题。

1.“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么?快乐什么?

2.为什么“第一次的经验不一定都愉快”但“使人回味无穷”?为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

本题缩小口径，抓住文章关键语句，引导探究，把握课文主旨。第1题，探究“忧愁什么”，要联系上文内容。

1.忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康，快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

2.第一次的经验有的愉快有的并不愉快，因为有的叫人难受，有的做起来很困难，有的甚至受惊吓，如此等等。但是，无论愉快不愉快，感觉都是新鲜的，是从未体验过的，特别富有刺激，给人的印象是不可磨灭的，所以使人回味无穷。生命中的第一次愈多，经历也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

二 联系自己的生活体验，讨论下列问题。

1.“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”你能举出其他的例子来说明这句话的意思吗?

2.每人讲述一件自己的“第一次”，看谁讲的“第一次”最感人、最精彩。

3.为什么有的“第一次”不能尝试?

本题联系生活体验，加深理解，在合作学习中互相启发，又进行口语交际训练。

1.可以从革命事业、国防事业、科学事业、教育事业等方面去想。

2.讲述时记录一下，打个分数，评起来就准确了。

3.有的“第一次”，是坏事，当然不能尝试。如第一次，就绝对不能尝试。一试，就毁了自己。课文讲的“第一次”，不言而喻，都指好事。设题目的是防止课文的负面影响。

教学建议

一、引导学生自读《行道树》，抓住一个哲理性语句，从三个方面把握课文内容

一个哲理性语句就是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”三个方面就是：为什么行道树的事业是神圣的?行道树忍受了哪些痛苦?“深沉”的含义是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三个关键词，抓住这些，全文就能融会贯通，把握住精神实质。

二、引导学生自读《行道树》，注意两个对比，体会他们的自我牺牲精神

一个对比，是行道树与原始森林同伴的对比，要准确理解所谓“堕落”；一个对比是，行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比。注意两个对比，可以体会“痛苦”二字，体会他们的自我牺牲精神。

三、引导学生自读《第一次真好》，抓住题旨，问一个“好在哪里”

全文就是回答这个问题的。抓住这个问题，就是抓住了中心，就能够把握“好”的具体含义。

四、引导学生自读《第一次真好》，抓住结尾，领会作者写作意图

探究写作意图，可以根据结尾这样设问：怎样才能使生命多姿多彩?深入一步，可以再思考一个问题：既然第一次真好，为什么不少人生命中的第一次不多?怎样才能有更多的第一次?

五、教学设计

指导思想

1.抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

2.培养独立质疑和探究的能力， 培养合作研讨的习惯。

教学步骤

(一)《行道树》

1.看导语，默读《行道树》。

2.借助注释、词典，读一读，写一写。

贪婪堕落点缀自豪冉冉苦熬繁弦急管红灯绿酒多姿多彩

3.朗读。

4.内容研讨。

(1)学习方法。

《行道树》这样的文章中有精辟的议论，是点睛之笔。初读要抓住这种文眼，再读，要从文眼入手，回味思考，整体把握课文内容，并且引出应有的结论，从而获得教益。

(2)质疑与提问。

——为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业?

——行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运?

——怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?

——语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。

(3)合作研讨。

研讨方式：同桌二人切磋。

(二)《第一次真好》

1.默读《第一次真好》。

2.借助注释、词典，读一读，写一写。

雏形丰硕稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲珑剔透具体而微

回味无穷不可磨灭

3.朗读练习。

4.内容研讨。

(1)学习方法引导。

探究的收获，首先取决于探究什么问题，问题有价值，探究才有价值。

你认为阅读这篇短文，提出什么问题最有价值?

如果问题是“为什么说第一次真好”，这样的问题可以使我们对课文内容把握得具体一些，但是思考价值不太大，因为只把课文中的一些词语集中起来就有了答案。“喜悦”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨灭的印象”“惊喜”“新鲜而刺激，使人回味无穷”，等等，说的都是“好”，“好”就是指这些。“愿你珍重第一次”，是作者对读者的希望，“珍重”的含义是什么，探究这个问题就更有价值。

有些语句有疑难，当然必须探究明白。

(2)合作研讨。

——“珍重”第一次的含义是什么?

——语句上的疑难：“风情”“雏形”“具体而微”“不一定都愉快”。

(3)全班交流与小结。

(三)语言应用

(1)______________________只是一种点缀。

(2)当夜幕降临的时候，________________________________。

(3)_____________________________________冉冉升起。

(4)一_____________硕大的_________________________沉甸甸垂吊在枝头。

(5)________________________心头充满了喜悦与新奇。

(6)_______________________________________值得低回品味。

(7)________________给____________留下了不可磨灭的印象。

(8)______________________玲珑剔透。

(9)第一次看到________________，但觉_______________________。

(10)_______________________________使人回味无穷。

(11)愿你珍重_______________________________。

(四)作业

“研讨与练习”一。

有关资料

一、张晓风散文创作历程(楼肇明)

早在1977年，时年36岁的张晓风，就被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。

在这里，亦秀亦豪、腕挟风雷是一个高度凝练传神的概括，“腕挟风雷”是对“亦秀亦豪”之“豪”所作的补充和说明。英国女作家伍尔芙指出：“一个人，如果是个纯粹的男人或是个纯粹的女人，那将是天大的不幸。无论任何人，都应该是个具有女人味的男人或具有男人味的女人。”这一男女双性气质的组合理论极富启示意义，特别是对于中国作家来说，中国民族历来就偏向于柔弱的阴性思维，一部中国古典散文史，韩海苏潮以外，满眼芳草萋萋的阴柔之美。

在回溯张晓风的散文创作历程之前，为了使读者对她的全部散文艺术创作有一个横向平面的概括性了解，我将张晓风散文作品中的思想情感内涵概括为三个渐次展开，互有渗透交叉，不断扩大其涟漪和波浪的“反馈圈”：一是，她对大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔诚才可以相比拟的感恩情感；二是，她对故国明月镂心刻骨般的相思情愫；三是，这位女作家那涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。这三个方面的情感思想内涵，也可以说是一种类型构成，贯穿她整个创作生涯中每一个向前迈进的段落，它们如同扇形展开的平原那样，渐次展开其旖旎的，且愈往后愈显宏阔的山光水色；它们是一个渐次展开，时有回溯，不断递进和不断整合的过程，是一个在思想艺术境界上不断涤滤和调整，不断加深和拓宽其“视界融合”的过程。

张晓风的散文艺术创作历程，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。姑且打一个以偏盖全的俗套比喻，第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(1977)、《步下红毯之后》(1979)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》(1984)、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。我们姑且在这里作一个假定，如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家。张晓风散文艺术的原创性在第二段落，更在自《我在》为起点迄今的第三段落。惟有这第三段落，才宣告了一位以生命和创意的生成，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成。在我看来，生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完善到圆融浑成的过程，但却有其内在的逻辑必然性。

(摘自《张晓风散文论》，《文学评论》1994年第7期)

二、柚子树

又名“文旦”“栾”“抛”。芸香科。常绿乔木。叶大而厚；叶翼大，呈心脏形。花大，常簇生成总状花序。果实大，圆形、扁圆形或阔倒卵形；成熟时呈淡**或橙色。果皮厚，有大油腺，不易剥离。果肉白色或红色。果味甜酸适口，秋末成熟，耐贮藏。种子单胚。用嫁接、压条等繁殖。中国广西、福建、浙江、广东、四川、重庆和湖南等地均有栽培。有“文旦柚”“沙田柚”等品种。果实供生食或加工，果皮可制蜜饯。花、叶、果皮均可提取芳香油。

阅读下面文段，回答后面问题。　　是的。我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存

1、行道树的痛苦：被安排在充满车辆与烟囱的城市飞尘里，承受着不被了解的孤独，它们选择这样的命运，是因为他们认识到自己的事业是神圣的，居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳。 2、“不断”表明不间断，连续，语气平淡；而“固执”表明坚持己见不动摇，更见其坚定。 3、“略”。 （以上题意思对即可）

新人教版语文七年级上册目录:七年级语文上册目录

七年级语文教材是师生课堂教学的基础,是十分重要的教学资源。其中教材目录是什么?下面是我为大家精心整理的新人教版语文七年级上册目录，仅供参考。

　新人教版语文七年级上目录

第?单元 阅读

1 春/朱自清

2 济南的冬天/老舍

3 雨的四季/刘湛秋

4 秋天/何其芳

5 古代诗歌四首

观沧海/曹操

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄/李白

次北固山下/王湾

天净沙?秋思/马致远

写作 热爱生活，热爱写作

第二单元 阅读

6 秋天的怀念/史铁生

7 散步/莫怀戚

8 我儿子一家/舒婷

9 散文诗两首

金色花/泰戈尔

荷叶?母亲/冰心

10 《世说新语》两则/刘义庆

咏雪

陈太丘与友期

写作 学会记事

综合性学习

有朋自远方来

第三单元 阅读

11 从百草园到三味书屋/鲁迅

12 我的老师/魏巍

13 再塑生命的人/海伦?凯勒

14 窃读记/林海音

15 《论语》十二章

写作 写人要抓住特点

名著导读

《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜

课外古诗词诵读

峨眉山月歌/李白

江南逢李龟年/杜甫

行军九日思长安故园/岑参

夜上受降城闻笛/李益

第四单元 阅读

16 纪念白求恩/

17 植树的牧羊人/让?乔治

18 走一步，再走一步/莫顿?亨特

19 在山的那边/王家新

20 诫子书/诸葛亮

写作 思路要清晰

综合性学习

课外阅读状况调查

第五单元 阅读

21 猫/郑振铎

22 鸟/梁实秋

23 动物笑谈/康拉德?劳伦兹

24 松鼠/加布里埃?科莱特

25 狼/蒲松龄

写作 如何突出中心

第六单元 阅读

26 皇帝的新装/安徒生

27 诗两首

天上的街市/郭沫若

太阳船/吴望尧

28 小圣施威降大圣/吴承恩

29 女娲造人/袁珂

30 寓言四则

赫耳墨斯和雕像者/《伊索寓言》

蚊子和狮子/《伊索寓言》

塞翁失马/《淮南子》

杞人忧天/《列子》

写作 发挥联想和想象

综合性学习

文学部落

名著导读

《西游记》：精读与跳读相结合

课外古诗词诵读

秋词(其一)/刘禹锡

南寄北/李商隐

十一园(其五)/李贺

夜雨月四日风雨大作/陆游

附录

悠久的汉语与汉字硬笔书法

写好硬笔行楷字

标点符号用法(一)

　七年级语文词语积累

(1)隐秘：隐蔽，不外露。

(2)一瞬间：一眨眼之间。

(3)纳罕：惊奇，诧异。

(4)啜泣：抽噎，抽抽搭搭地哭。

(5)擎天撼地：形容力量巨大。

(6)肃然起敬：由于受感动而产生恭敬和钦佩之情。

(7)庸碌：形容人平庸，没有志气，没有作为。

(8)应许：答应。

(9)忍俊不禁：忍不住笑。

(10)伶仃：孤独，没有依靠。

(11)玷污：弄脏(多用于比喻)。

(12)可望不可即：只能远远看见而不能接近。

(13)点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。

(14)繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。

(15)红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。

(16)低回：留恋。

(17)具体而微：整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。

(18)不可磨灭：指事迹、言论等将始终保留在人们的记忆中。

(19)回味无穷：比喻回想起某事物越想越觉得有意思。

(20)多姿多彩：在《第一次真好》一文中指生活丰富而充实。

(21)明察秋毫：连极细小之物也看得一清二楚，形容视力极佳。

(22)怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。

(23)庞然大物：形容形体大而笨重的东西。

(24)风韵：优美的姿态神情。

(25)闲适：清闲安适。

(26)得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。

(27)泯灭：丧失。

(28)厄运：不幸的命运。

(29)落难：遭遇灾难，陷入困境。

(30)心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。

(31)险象迭生：危险的现象不断地发生。

(32)获益匪浅：得到很多益处。

(33)报酬：由于使用别人的劳动、物件等而付给别人的钱或实物。

(34)唱和：指歌唱时此唱彼和，互相呼应。

(35)玄奥：玄秘深奥。

(36)德高望重：道德高，名望重。

(37)津津乐道：很感兴趣地谈论。

(38)栖息：停留，休息(多指鸟类)。

(39)寥阔：高远空旷。

(40)枯涸：干涸，没有水了。

(41)梦寐：睡梦。

(42)一霎间：一会儿，形容时间极短。

(43)预兆：事前显露出来的迹象。

(44)弥漫：充满，布满。

(45)征兆：即将出现的迹象。

(46)弱肉强食：指动物中弱者被强者吃掉。

(47)静谧：安静。

(48)反悔：对以前答应的事翻悔或不承认。

(49)形影不离：形容彼此关系密切。

(50)自作主张：不与人商量，自己决定。

(51)仗义：讲义气。

(52)满不在乎：完全不放在心上。

(53)委屈：受到不应有的指责或待遇，心里难过。

(54)粼粼：形容水的明净。

(55)各得其所：每个人或每种事物都得到适当的安置。

(56)不可救药：比喻人或事物坏到无法挽回的地步。

(57)滑稽：(言语、动作)引人发笑。

(58)骇人听闻：使人听了非常吃惊。

(59)随声附和：别人说什么，自己也跟着说什么，形容没有主见。

(60)缥缈：隐隐约约，若有若无。

(61)定然：必定。

(62)绵延：连续不断。

(63)神通广大:有特别高明的本领。

(64)情不自禁：抑制不了自己的感情。

(65)踉踉跄跄：走路不稳的样子。

以给自己留些空隙为题的八百字作文

仅供参考

在很多时候，我们需要给自己的生活留一点空隙。被安排得满满当当的生活即便再充实也是遗憾的，因为你错过了太多，错过了生命中许许多多的美好。像枝头的啼鸣，草丛间翩翩飞舞的两只蝴蝶，楼上播放的节奏舒缓的轻音乐，还有家人脸上一个轻松愉快的笑容。

或许你会问：闲暇真的那么重要吗？让我用一个故事来告诉你吧。19世纪，进化论的问世彻底终结了“上帝时代”。于此功不可没的先行者达尔文，也曾有过一段只顾拼命埋头工作、把自己的时间安排得像钟表一样严格的日子。一天，达尔文照旧在书桌前奋笔疾书，这时，他的小儿子弗朗西斯来到他跟前，希望用6个便士向爸爸买点时间，因为彼时达尔文应经几个月没有与家人们欢聚了。达尔文幡然醒悟：工作并不是最重要的，亲情才是第一的！于是他用那粗而厚实的大手拍拍儿子的肩，向他宣布：“今天我们去公园捉蝴蝶！”孩子的喜悦之情可想而知。

不要觉得太遥远，我们在生活中或许就扮演着达尔文的角色。有时，我们是在太过吝啬自己的时间，与家人共度时光，分享心灵的点滴。一位留美研读的博士生说过：“幸福，就是把时间花在你爱和爱你的人身上。”这话不假。为什么我们总是抱怨幸福太少、压力太多？排除外界因素和其他因素，我认为主要问题还是出在我们自己身上。暑假里，我宁肯把空闲的时间和大部分精力用来攻克一道很难的函数题，也不愿陪妈妈看她喜爱的《星光大道》。我不喜欢看电视，但这并不意味着我不能放下时间，与家人培养感情。这有点像小王子和他的玫瑰花，他在他的玫瑰花上所用的时间，使玫瑰花在他心中变得无可取代。知识的海洋浩瀚无垠，就算到了天荒地老，海枯石烂，也不可能开掘出其中所有的奥秘。但是，你的家人，从你嗷嗷待哺，到你意气风发，再到你垂垂老矣，他们会一直不离不弃地伴你左右，你与他们的感情血浓于水。孰轻孰重，一思便得。

我们对空隙的遗忘，不止体现在对亲情的忽视上，还有对于完美的过分追求。但完美，有时也是一种缺憾：一片万里无云的天空湛蓝得有点不太真实，因为它没有给流浪的风儿驻脚的痕迹；一张被挤得太慢的画作是失败的，因为它没有留白给人以想象的空间来弥补画本身的不足；一尊完美无瑕的弥勒佛无法给人以醍醐灌顶的彻悟，因为它没有生活五味的率真；……不是吗？就像两车之间的安全距离，一点适当缓冲的余地，于人于己都有好处。

维纳斯的断臂铸就了它在雕塑史上不朽的美誉。有人千方百计想给它添上双手，却总觉得有了双手的维纳斯反倒缺了点什么？我想，应该是一个“真”字吧。没有缺憾的人生才是令人扼腕叹息的。正因有了缺憾，自身存在的不足，才会去拼搏，去奋斗，去赢得一个较为理想的未来。如果再给我一次机会，我还是希望做那只被上帝咬了一口的苹果。

最后的一段话送给大家。行迹在城市的水泥钢筋间，应酬于繁弦急管与红灯绿酒中，我们的脚步如此匆忙，我们的履底布满尘土，无缘阅读那飘逸灵动的云彩，无缘聆听那蝈蝈与纺织娘的合奏，无缘感受春花秋月一草一木的美。但是，放下你匆匆前行的脚步，整个世界，便都能为你逆转。走弯路吧，寻找旧风景！