新亭对泣典故出自-新亭对泣典故出自于哪里

1.旧时王谢堂前燕的典故是什么

2.文天祥的《金陵驿》诗中运用了哪些典故

3.出自南京和南京有关系的成语典故

旧时王谢堂前燕的典故是什么

此诗出于唐·刘禹锡《乌衣巷》。

自东晋以后，乌衣巷为王导、谢安两大家族聚居之地。

王导是 东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣。成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事。一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴。座中周侯岂页叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都 相视流泪。王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）？”王导 的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪。虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）。

诗词中提到的“谢”，就是 谢安，别名安石，他是晋孝武帝的丞相，人称谢太傅，功勋卓著，曾一度辞官退隐浙江会稽东山，当时曾有“安石不出，将如苍生何”，足见他的威望之高。后复出主持大局，因此又有“东山再 起”的成语，表示免职以后再度掌权的意思。后秦符坚扬言投鞭可使长江断流，率领大军进驻淝水北岸，威逼东晋，朝野震恐。谢安时任征讨大都督，他从容调度，终于大破符坚、是为军事上以 少胜多的“淝水之战”。据说他侄儿谢玄从前线送回报捷书信，可是谢安得信后面上却了无喜色，对弈如故。及至下完棋返回内室，终于压不住内心喜悦，鞋后跟过门槛时折掉，他高兴得竟然没 有察觉，其镇静自若，儒雅风流，在历史上一直传为佳话。

王导、谢安与书法都大有渊源，两人都是东晋的大书法家。王导是王羲之叔父，擅长行草，《书断》称他的书法是“风棱载蓄，高 致有余，类贾勇之武士，等相惊之戏鱼”。意思是说他的草书写得既饱含棱棱风骨，又高雅而有韵致；既有武士的雄伟，又如戏鱼般的灵活娇曳。王羲之书法得以成名，与王导指点是有关系的。

在东晋书坛上，王导不仅是政治上的领袖，身居丞相职位，而且在书坛上他也是名列前矛。他闲下来就喜欢弄弄笔头，挥毫不止，他学的是钟繇、卫?笔法，即使在西晋末年、天下大乱，王 室南渡时刻，王导也没有忘记把钟繇的《尚书·宣示帖》藏在衣带里带到南方。足见他对钟繇书法的爱好了。

至于谢安，他是参加王羲之兰亭集会的一员，平日与王羲之诗酒唱和，书法切磋 。据《书断》所述，谢安学写正、草书体就是就教于王右军。《述志赋》称谢安“善草正，方圆自穷”。谢安的草书在东晋是很有名气的，有副对联写道：“谢草郑兰燕桂树，唐诗晋字汉文章” ，其中的“谢草”，看来就是指的谢安草书，又如宋代词人、书法家姜夔曾说过：《兰亭记》及右军诸贴第一，谢安石（即谢安）、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者。”由此可 知谢安书法、尤其行草书的知名度是仅次王羲之的了。

——资料参考来源于网络

文天祥的《金陵驿》诗中运用了哪些典故

祥兴二年(1279)，抗元兵败被俘的文天祥被押解北上燕京，途经金陵（近江苏南京）时，诗人触景伤情，写下了两首七律，题目就叫做《金陵驿》，这是第一首。此时离南宋主体政权灭亡已经四年，离陆秀夫背着八岁的小皇帝跳海也已经半年有余了。 诗的首联摹写作者途径金陵时看到的景色。夕阳之下，丛生的野草已经遮掩了离宫，天边的孤云，飘来飘去，不知要飘到哪里。寥寥数笔，为我们描绘了一幅满目疮痍、凄楚迷离的夕照离宫图。离宫，就是行宫，宋代的时候金陵是陪都，所以建有行宫。只是面对昔日的富丽堂皇的行宫，如今只见荒烟蔓草、颓云残阳，教人怎能不产生今昔之感？怎能不让人想起诗经中那首著名的《黍离》？次句诗人更是融情入景，将自己孤苦无依的荒凉心境融入天边孤云的形象之中，云的形象也就成为诗人的形象了。“转”字极见锤炼之功，勾画出诗人久久伫立、痴痴凝望的形象，苍凉无比，为下一联的抒情蓄势、张本。颔联以今昔作比，描写了山河沦丧给广大人民带来的巨大灾难。诗人举目四望，山川河流依旧，而昔日街市繁华、人烟阜盛的金陵，百姓的，逃的逃，如今早已是“半已非”了。这里诗人用山川与人事作比，对比鲜明之极，表现出诗人无比沉痛的爱国爱民的情怀。需要特别指出的是，此联出句用了《世说新语》“新亭对泣”的典故：“风景不殊，正自有山河之异”；对句则用了《搜神后记》丁令威化鹤的典故：“去家千岁今始归，城郭如故人民非”。此二句用典，以简驭繁，用语凝练而感慨极深。“满地芦花”是眼中之景，“和我老”则是诗人心中之痛。诗人满怀愁苦，所以看什么都是愁苦的，首联次句的“云”，在他看来是孤苦无依的，这里看到芦花、燕子，也无不带上了诗人主观的情感。唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》中有“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”的句子，诗人这里巧妙翻出新意：这些昔日的“堂前燕”如今究竟要往哪里飞呢？宋王朝灭亡了，它昔日的臣子，有的牺牲了，有的做贰臣了，有的归隐山林了……作者呢？要往哪里去？写到这里，作者推出自己的答案也就是水到渠成的事情了。“从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”诗人自知此去绝难幸免，离别故土，不但已经抱着必的决心，而且誓言，即使了化作杜鹃鸟也要南归。据《华阳国志·蜀志》载，古蜀国望帝杜宇后，化为子规，子规就是杜鹃。杜鹃啼声凄厉，能动旅人归思。诗人用此典故表现了他对故国无比眷恋、无比思念的深情，体现了他高尚的民族气节和忠贞不二的爱国精神。诗人是这么说的，也是这么做的。此后的四年里，文天祥遇到了数不完的折难，面对了他人难以拒绝的诱惑，受到过无数次的威胁，但他始终没有低下自己高贵的头颅，真正做到了“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，用生命和鲜血践行了自己的誓言，堪称是中华民族历史上真正的男子汉、大丈夫。笔者以为，多用典故、善用典故是本诗的一大特色。以诗人的特殊身份，在路过金陵这一特定的时间、地点、背景下，妙用这些典故，最是贴切不过，其包孕的情感甚至远远超过原典本身。其颔联，出句用《世说新语》典，对句用《搜神后记》典，也堪称斤两悉敌、佳偶天成。笔者所说的这些用典技巧之类，虽说是小道末技，然为诗者不可不知也。

出自南京和南京有关系的成语典故

．解铃还需系铃人

发生地：南京清凉山公园，典故：南唐时南京清凉寺有一位法眼禅师，一次他在讲经时问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来？”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼问他。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上去的人，才能够把金铃解下来。”

.咄咄逼人

典故一：有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康（今南京）殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”（用一句话形容一个非常危险的情况）。大家说的高兴时，忽然旁边一位参军插嘴道：“盲人骑瞎马。夜半临深池。”由于当时在场的殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，听了此话自觉难堪，但又不便当众发怒，只好说了一句语双关的话聊做解嘲：“呦，真是咄咄逼人呀。”

典故二：出自晋．卫铄《与释某书》：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。”卫铄是东晋大书法家王羲之的启蒙老师。其书中说的王逸少就是乌衣巷里的王羲之。

．人琴俱亡

发生地：南京乌衣巷，典故：王献之和王徽之都是东晋书法家王羲之的儿子。在王羲之年老之后，徽之随父亲从建康乌衣巷移居浙江会嵇。献之留在了建康。公元年，王献之去世，徽之赶回建康吊丧。他坐在献之床前大哭一场后，取下献之生前喜爱的琴想弹一首曲子给献之听，无奈怎么也不成曲，王徽之将琴掷在地上感慨道：“呜呼子敬，人琴俱亡。”

．一目十行

典故：简文帝萧纲是梁武帝萧衍的儿子，据《梁书．简文帝纪》记载，他从小就聪明过人，四岁开始读书，过目不忘。六岁时就能写文章。随着年龄增长，他读书的速度也越来越快，能够一眼看十行字。

.遗臭万年

典故：东晋明帝时。驸马桓温专权作乱，萌发野心。他对曾阴谋篡权的王敦暗表赞赏，一次他躺在南京家中床上时对亲信说：“作此寂寂，将为文景所笑。”流露出他想篡权的野心。亲信们听候吓的不敢吱声。桓温扶枕而起，说道：“一个人既然不能流芳百世，那遗臭万年也是不错的。”

．改邪归正

发生地：南京江宁路，典故：南朝建康有个叫周处的，横行乡里，欺压百姓，被称为当地“三害”之首。后来在母亲和乡邻的感化下，改过自新，打虎斩蛟，筑台读书，成为为国领兵打仗的大将军。

．画龙点睛

发生地：南京乌衣巷安乐寺典故南朝画家张僧繇在新建的安乐寺墙壁上画四条龙，却都没有画眼睛。旁人不解，张僧繇回答说我怕画了眼睛后龙会飞走。旁人听了此话以为他吹牛，坚持让他画上眼睛看看。结果画上眼睛的龙真的飞上天去了。

.盲人瞎马

典故：有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康（今南京）殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”（用一句话形容一个非常危险的情况）。大家说的高兴时，忽然旁边一位参军插嘴道：“盲人骑瞎马。夜半临深池。”瞎了眼睛的人，骑着一匹瞎马，深更半夜，走到深水池边自然是很危险的。

．屋下架屋

典故：东晋时，南京有一个叫庾阐的官员，写了一篇《扬都赋》，呈给庾亮，庾亮对这篇赋文大为赞赏，对众人称此赋可与张衡的《两京赋》、左思的《三都赋》相媲美。太傅谢安听说此事后，对人说：“不能这样搞啊！这是在屋子下面再架个屋子罢了！什么事要是都一味模仿学习，那就难免浅薄了！”

．千载难逢

典故：南朝齐国大臣庾杲之深受皇帝赏识，在他年老时写了一本《临终上世祖表》给皇帝，请求辞官回家。在这个表中他说，我本是平凡庸俗之人，碰巧运气好得到皇上赏识，这真一千年也难遇到的好运气呀。

．青梅竹马，两小无猜

发生地：长干里。典故：唐代诗人李白在南京的长干里游玩时，写下《长干行》。诗云：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。

．江左夷吾

典故：司马睿刚在南京建立东晋时，百废待兴，人心不稳，大臣温峤很是着急。一天他在跟宰相王导交谈之后，欣喜地说江东有王导这样可以跟管仲媲美的人才，我还担心什么呢。

．刻画无盐

典故：司马睿在南京建立东晋时，周岂页任尚书左仆射，当时朝中宦官们认为他为人高洁，把他比作乐广。乐广也是当时被认为高洁的人物，但周岂页却认为乐广根本不能同他相比。因此，当庚亮告诉他有人把他比作乐广时，他很不高兴，说怎么能拿丑的东西来比喻美的呢。

．草间求活

典故：东晋王敦起兵造反，大臣周靑对另一大臣温峤说，现在朝廷危难我们做大臣的怎么能够为求眼前能马马虎虎活下去，而投靠外族呢。

．寄人篱下

典故：南朝时张融一贯主张写作要有自己的独创性，形成自己的风格。他在一篇文章的序言中写道，大丈夫做文章应当像孔子删编《诗》、《书》、制定《礼》《乐》那样，而不能一味寄人篱下，模仿别人。

.大笔如椽

典故：王珣时东晋大臣，家住南京城南乌衣巷，有一天他做了一个梦，梦见有个人送了一只像房顶的房梁那么大的笔给他。王珣醒来后，对人说他预感到会有大手笔的事情发生。果然，一会有人来报告说孝武帝驾崩了。而王珣则被任命担当哀册等重要文书的起草事宜。

．目光如炬

典故：南北朝时期，宋国大将檀道济，因为名声太高，左右部将又都骁勇善战，皇帝很不放心，在一些大臣的挑拨，把他骗到京城建康（今南京）想除掉他。檀道济被关进大牢，两眼瞪得像火把一样，又气又恨一口喝下一斛酒（一斛能装五斗米），大吼道：“你们这样做是自毁你们的万里长城啊！”

．得意忘形

典故：东晋“竹林七贤”之一的阮籍狂荡无羁，能诗善文，有时在南京家中读书，数月闭门不出；有时出外游山玩水，十天半月不回家。当他快乐时，就发疯似狂，忘乎所以，甚至连他自己是什么样子都不知道了。

．江郎才尽

发生地：南京朝天宫，典故：南北朝时，文学家江淹在古禅灵渡的船上做了个梦，有个人跟他讨要寄存在他那里的彩色绸子。还有一次，他在冶山冶亭睡觉时做了个梦，一个叫郭璞的人向他讨要寄放在他那里的五色笔，他向怀里一掏果然有支五色笔，还给了郭璞。自此，江淹的文章就大不如以前。

．哀梨蒸食

发生地：南京，典故：汉朝时秣陵有一个叫哀仲的人，他家里种出来的梨子个头很大并且味道鲜美，被当时人称为“哀家梨”。到了南朝时期，桓南郡每遇到别人不高兴，就责怪他说难道给你个哀家梨你还要蒸熟来吃吗？

．干卿何事

典故：南唐定都建康（今南京），中主李璟喜爱诗词，他的《摊破浣溪沙》中有：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”之句。而冯延巳的《谒金门》中有：“风乍起，吹皱一池春水。”李璟拿这句词和冯延巳开玩笑说：“‘吹皱一池春水’，干卿何事？”冯延巳回答说：“不如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’！”

．衣锦还乡

发生地：南京新亭，典故：南朝柳庆远治兵有方，梁武帝萧衍在还没当皇帝前就很赏识他。萧衍做了皇帝后，封他重安侯，食邑千户。公元年，又封他为雍州刺史，并在新亭为他送行。萧衍说，你这次衣锦还乡，有你镇守西部我也就可以无忧了。

．坦腹东床

发生地：南京乌衣巷。典故：东晋书法家王羲之年轻时住在南京乌衣巷，有一次太傅郗鉴派人到乌衣巷的王家选女婿，王羲之的兄弟们听后都打扮得油头粉面希望被选中。唯有他不以为然，照旧半扣着衣服躺在东厢房的床上读书，结果反而被选中。

.流芳百世

典故：东晋明帝时。驸马桓温专权作乱，萌发野心。他对曾阴谋篡权的王敦暗表赞赏，一次他躺在南京家中床上时对亲信说：“作此寂寂，将为文景所笑。”流露出他想篡权的野心。亲信们听候吓的不敢吱声。桓温扶枕而起，说道：“一个人既然不能流芳百世，那遗臭万年也是不错的。”

．自毁长城

典故：南北朝时期，宋国大将檀道济，因为名声太高，左右部将又都骁勇善战，皇帝很不放心，在一些大臣的挑拨，把他骗到京城建康（今南京）想除掉他。檀道济被关进大牢，两眼瞪得像火把一样，又气又恨一口喝下一斛酒（一斛能装五斗米），大吼道：“你们这样做是自毁你们的万里长城啊！”

．凤毛麟角

发生地：南京乌衣巷，典故：南朝时期的谢超宗，是乌衣巷有名的才子。一次，新安王的母亲逝世后，谢超宗写了一篇表彰者的文章，宋孝武帝读后大加赞赏，称赞说：“超宗殊有凤毛。”而“麟角”之说则是出自《北史》：“学者如牛毛，成者如麟角。”

.危言耸听

典故：有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康（今南京）殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”（用一句话形容一个非常危险的情况）。桓玄说：“矛头秫米剑头炊。”这句话的意思是把矛和利剑的尖头当米煮饭吃；殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年过百岁的老头悬挂在枯萎的树枝上；顾恺之说：“井上轱辘卧婴儿。”井上的轱辘容易滚动，婴儿躺在上面非常危险。后人就把这种夸大形式吓唬人叫做危言耸听。

．管中窥豹

发生地：南京乌衣巷，典故：东晋王献之小时候站在院子里看家里几个下人在玩樗蒲。看着看着王献之发现其中一个人要输，遂脱口而出喊了一句，提醒那个人他要输了。下人欺负他是个小孩子，就对其他人说：“这小孩只不过是从管子里看豹子，只能看到一个斑点。”

．后起之秀

发生地：南京，典故：东晋名士王忱的舅舅范豫章夸奖他说：“你风流倜傥、受人尊崇，真是后来的优秀人才呀。”王忱回答舅舅说：“没有您这样的舅舅，哪里来这样的外甥呢。”

．东山再起

发生地：南京江宁东山，典故：西晋时谢安隐居在浙江会稽的东山，岁那年，来到南京（当时叫建邺）做了官，在南京城东三十里的土山建别墅，并称东山。东晋初年他指挥了淝水之战，由此登上了他仕途的巅峰。

．入木三分

发生地：南京小九华山，典故：王羲之写字很有力度，他写了一块祭祀用的祝版立在九华山上。几年之后当工人准备把这块旧的祝版削掉换新的时，发现墨迹已经浸入木头三分之深。

.一往情深

发生地：南京乌衣巷

典故东晋时有个叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜欢听别人吹奏笛子。每当听到好听的乐曲他就激动不已。当时住在乌衣巷的的宰相谢安听说桓子野喜欢音乐到了如此地步，赞赏说：“桓子野对音乐的这份感情应该是发自内深处的，只要一听到好听的音乐就激动的不能控制自己。”

.量体裁衣

典故：南朝时南京有个叫张融的人，颇有才华，齐太祖萧道成很器重他。有一次萧道成把自己穿过的一件衣服送给张融，并附手诏一道，说这是我穿过的衣服，已经让人按照你的体格重新修改，送给你穿很合适。

．龙蟠虎踞

发生地：南京清凉山，典故：诸葛亮受刘备委托要到京口（镇江）联合孙权抗拒曹操，路经南京登上清凉山石头城，发现这里地势非常适合建都，随口说道：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅也。”

．步步莲花

发生地：南京台城，典故：步步莲花原是佛教用语，后来南朝齐的末代皇帝萧宝卷继位后非常奢侈，在台城里皇宫的地上铺上黄金凿成一朵朵的金莲花，让他的宠妃在上面行走，说是步步生莲花。

．新亭对泣

发生地：南京新亭（今地点不详），典故：东晋初年很多北方的名士为躲避战乱来到建康（今南京），他们想家时经常在南京新亭喝酒聚会。在一次宴会上周靑道：“这里的风景跟京都洛阳的风景很相像，放眼望去只是山河改换！”有些人听了不禁感慨万千流下泪来。这时候王导突然一脸严肃地正色说道：“我们大家应当团结，共同辅佐王室克复神州，怎么能像个亡国的楚囚那样只能相对而泣而无计可施呢？”