须臾之间怎么读-须臾之间的拼音

2024-11-11 18:07:03

1.谁有唐寅的白日升天图的诗词解析啊？而且这首诗的最后一句的最后两个字我不认识，不知道读音是什么。

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3.狼的四字成语

4.须臾是什么意思？

5.须字的拼音

谁有唐寅的白日升天图的诗词解析啊？而且这首诗的最后一句的最后两个字我不认识，不知道读音是什么。

须臾之间怎么读-须臾之间的拼音

但闻白日升天去，不见青天走下来。有朝一日天破了，人家都叫阿癐々。

这四句诗乃国朝唐解元所作，是讥诮神仙之说不足为信。此乃戏谑之语。从

来混沌剖判，便立下了三教：太上老君立了道教，释迦祖师立了佛教，孔夫子立

了儒教。儒教中出圣贤，佛教中出佛菩萨，道教中出神仙。那三教中，儒教忒平

常，佛教忒清苦，只有道教，学成长生不，变化无端，最为洒落。看官，我今

日说一节故事，乃是《张道陵七试赵升》。那张道陵，便是龙虎山中历代住持道

教的正一天师第一代始祖，赵升乃其徒弟。有诗为证：

剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少，仙人不似世人心。

话说张天师的始祖，讳道陵，字辅汉，沛国人氏，乃是张子房第八世孙。汉

光武皇帝建武十年降生。其母梦见北斗第七星从天坠下，化为一人，身长丈余，

手中托一丸仙药，如鸡卵大，香气袭人。其母取而吞之，醒来便觉满腹火热，异

香满室，经月不散，从此怀孕。到十月满足，忽然夜半屋中光明如昼，遂生道陵。

七岁时，便能解说《道德经》，及河图谶纬之书，无不通晓。年十六，博通五经。

身长九尺二寸；庞眉广颡，朱项绿睛，隆准方颐，伏犀贯顶；垂手过膝，龙蹲虎

步，望之使人可畏。举贤良方正，入太学。一旦，喟然叹曰：“流光如电，百年

瞬息耳；纵位极人臣，何益于年命之数乎？”遂专心修炼，欲求长生不之术。

同学有一人，姓王，名长，闻道陵之言，深以为然，即拜道陵为师，愿相随名山

访道。行至豫章郡，遇一绣衣童子。问曰：“日暮道远，二公将何之？”道陵大

惊，知其非常人，乃自述访道之意。童子曰：“世人论道，皆如捕风捉影，必得

‘黄帝九鼎丹法’，修炼成就，方可升天。”于是师徒二人，拜求指示。童子口

授二语，道是：左龙并右虎，其中有天府。说罢，忽然不见。道陵记此二语，但

未解其意。

一日，行至龙虎山中，不觉心动，谓王长曰：“左龙右虎，莫非此地乎？

‘府’者，藏也，或有秘书藏于此地。”乃登其绝顶，见一石洞，名曰壁鲁洞。

洞中或明或暗，委曲异常。走到尽处，有生成石门两扇。道陵想道：“此必神仙

之府。”乃与弟子王长端坐石门之外。凡七日，忽然石门洞开，其中石卓、石凳

俱备。卓上无物，只有文书一卷，取而观之，题曰“黄帝九鼎太清丹经”。道陵

举手加额，叫声：“惭愧”。师徒二人，欢喜无限！取出丹经，昼夜观览，具知

其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广，无从措办。道陵先年曾学得有治病符水，

闻得蜀中风俗醇厚，乃同王长入蜀，结庐于鹤鸣山中，自称真人，专用符水救人

疾病。投之辄验，来者渐广；又多有人拜于门下，求为弟子，学他符水之法。

真人见人心信服，乃立为条例：所居门前有水池，凡有疾病者，皆疏记生身

以来所为不善之事，不许隐瞒；真人自书忏文，投池水中，与神明共盟约，不得

再犯，若复犯，身当即。设誓毕，方以符水饮之。病愈后，出米五斗为谢。弟

子辈分路行法，所得米绢数目，悉开报于神明，一毫不敢私用。由是百姓有小疾

病，便以为神明谴责，自来首过。病愈后，皆羞惭改行，不敢为非。如此数年，

多得钱财，乃广市药物，与王长居密室中，共炼“龙虎大丹”。三年丹成，服之。

真人年六十余，自服丹药，容颜转少，如三十岁后生模样。从此能分形散影，常

乘小舟，在东西二溪往来游戏；堂上又有一真人，诵经不辍；若宾客来访，迎送

应对，或酒杯、棋局，各各有一真人；不分真假，方知是仙家妙用。

一日，有道士来言：“西城有白虎神，好饮人血，每岁，其乡必祭之。”

真人心中不忍。将到祭祀之期，真人亲往西城，果见乡中百姓绑缚一人，用鼓乐

导引，送于白虎神庙。真人问其缘故，所言与道士相合。“若一年缺祭，必然大

兴风雨，毁苗杀稼，殃及六畜，所以一方惧怕。每年用重价购求一人，赤身绑缚，

送至庙中。夜半，凭神吮血享用。以此为常，官府亦不能禁。”真人曰：“汝放

此人去，将我代之，何如？”众乡民道：“此人因家贫无倚，情愿舍身充祭；得

我们五十千钱，葬父嫁妹，花费已尽。今日之，乃其分内，你何苦自伤性命？”

真人曰：“我不信有神道吃人之事，若果有此事，我自愿承当，而无怨。”众

人商量道：“他自不信，不干我事，左右是一条性命。”便依了真人言语，把绑

缚那人解放了。那人得了命，拜谢而去。众人便要来绑缚真人，真人曰：“我自

情愿，决不逃走，何用绑缚？”众人依允。真人入得庙来，只见庙中香烟缭绕，

灯烛炜煌，供养着土偶神像，狰狞可畏；案卓上摆列着许多祭品。众人叩头、宣

疏已毕，将真人闭于殿门之内，随将封锁。真人瞑目静坐以待。

约莫更深，忽听得一阵狂风，白虎神早到。一见真人，便来攫取。只见真人

口、耳、眼、鼻中，都放出红光，罩定了白虎神，此乃是仙丹之力。白虎神大惊，

忙问：“汝何人也？”真人曰：“吾奉上帝之命，管摄四海五岳诸神，命我分形

查勘。汝何方，敢在此虐害生灵？罪业深重，天诛难免！”白虎神方欲抗辨，

只见前后左右都是一般真人，红光遍体，吓得白虎神眼缝也开不得，叩头求哀。

原来白虎神是金神，自从五丁开道，凿破蜀山，金气发泄，变为白虎，每每出现，

生灾作耗。土人立庙，许以岁时祭享，方得安息。真人炼过金丹，养就真火，金

怕火克，自然制伏。当下真人与他立誓：不许生事害民！白虎神受戒而去。

次日侵晨，众乡民到庙，看见真人端然不动，骇问其由；真人备言如此如此，

今后更不妄害民命，有损无益。众乡人拜求名姓，真人曰：“我乃鹤鸣山张道陵

也。”说罢，飘然而去。众乡民在白虎庙前，另创前殿三间，供养张真人像，从

此革了人祭之事。有诗为证：

积功累行始成仙，岂止区区服食缘。白虎神藏人祭革，活人阴德在年年。

那时广汉青石山中，有大蛇为害。昼吐毒雾，行人中毒便。真人又去剿除

了那毒蛇。山中之人，方敢昼行。

顺帝汉安元年，正月十五夜，真人在鹤鸣山精舍独坐，忽闻隐隐天乐之声，

从东而来，銮佩珊珊渐近。真人出中庭瞻望，忽见东方一片紫云，云中有素车一

乘，冉冉而下。车中端坐一神人，容若冰玉，神光照人，不可正视。车前站立一

人，就是前番在豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰：“汝休惊怖，此乃太上

老君也。”真人慌忙礼拜。老君曰：“近蜀中有众鬼魔王，枉暴生民，深可痛惜。

子其为我治之，以福生灵，则子之功德无量，而名录丹台矣。”乃授以《正一盟

威秘录》，三清众经九百三十卷，符录丹灶秘诀七十二卷，雌雄剑二口，都功印

一枚。又嘱道：“与子刻期，千日之后，会于阆苑。”真人叩头领讫，老君升云

而去。

真人从此日味秘文，按法遵修。闻知益州有八部鬼帅，各领鬼兵，动亿万数，

周行人间，暴杀万民，枉夭无数。真人奉老君诰命，佩《盟威秘录》，往青城山，

置琉璃高座。左供大道元始天尊，右置三十六部真经；立十绝灵幡，周匝法席，

鸣钟叩磬；布下龙虎神兵，欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼，挟兵刃矢石，来害真人。

真人将左手竖起一指，那指头变成一大朵莲花，千叶扶疏，兵矢皆不能入。众鬼

又持火千余炬来，欲行烧害。真人把袖一拂，其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人

曰：“吾师自住鹤鸣山中，何为来侵夺我居处？”真人曰：“汝等残害众生，罪

通于天。吾奉太上老君之命，是以来伐汝。汝若知罪，速避西方不毛之地，勿复

行病人间，可保无事。如仍前作业，即行诛戮，不留余种。”鬼帅不服。次日，

复会六大魔王，率鬼兵百万，安营下寨，来攻真人。真人欲服其心，乃谓曰：

“试与尔各尽法力，观其胜负。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火，火势正猛，

真人投身入火，火中忽生青莲花，托真人两足而出。六魔笑曰：“有何难哉！”

把手分开火头，?身便跳。两个魔王，先跳下火的，须眉皆烧坏了，负痛奔回。

那四个魔王，更不敢动掸。真人又投身入水，即乘黄龙而出，衣服毫不濡湿。六

魔又笑道：“火其实利害！这水打甚紧？”扑通的一声，六魔齐跳入水，在水中

连番几个筋斗，忙忙爬起，已自吃了一肚子淡水。真人复以身投石，石忽开裂，

真人从后而出。六魔又笑道：“论我等气力，便是山也穿得过，况于石乎？”硬

挺着肩胛，捱进石去。真人诵咒一遍，六个魔王半身陷于石中，展动不得，哀号

欲绝。其时八部鬼帅大怒，化为八只吊睛老虎，张牙舞爪，来攫真人。真人摇身

一变，变成狮子逐之。鬼帅再变八条大龙，欲擒狮子。真人又变成大鹏金翅鸟，

张开巨喙，欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾，昏天暗地。真人变化一轮红日，升于

九霄，光辉照耀，云雾即时流散。

鬼帅变化已穷。真人乃拈取片石，望空撇去，须臾化为巨石，如一座小山相

似。空中一线系住，如藕丝之细，悬罩于鬼营之上；石上又有二鼠，争啮那一线，

岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处看见，恐怕灭绝了营中鬼子鬼孙，乃同声哀告：

“饶命！愿往西方娑罗国居住，再不敢侵扰中土。”真人遂判令六大魔王归于北

酆，八部鬼师窜于西域。其时魔王身离石中，和鬼帅合成一party，兀自踌躇不去。

真人知众鬼不可善遣，乃口敕神符一道，飞上层霄。须臾之间，只见风伯招风，

雨师降雨，雷公兴雷，电母闪电，天将神兵，各持刃兵，一时齐集，杀得群鬼形

消影绝，真人方才收了法力。谓王长曰：“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》

为证：

鬼帅空施伎俩，魔王枉逞英雄。谁知大道有神通，一片精神运动。

水火不加寒热，腾身陷石如空。一场风雨众妖空，才识仙家妙用。

真人复谓王长曰：“吾上升之期已近，壁鲁洞乃吾得道之地，不可忘本。”

于是再至豫章，结庐于龙虎山中，师徒二人，潜修九还七返之功。

忽一日，复聆銮佩天乐之音，与鹤鸣山所闻无二。真人急忙整身，叩伏阶前；

见千乘万骑，簇拥着老君，在云端徘徊不下，真人再拜。老君乃命使者告曰：

“子之功业，合得九真上仙。吾昔使子入蜀，但区别人鬼，以布清净之化。子杀

鬼过多，又擅兴风雨，役使鬼神，阴景翳昼，杀气秽空，殊非大道好生之意。上

帝正责子过，所以吾今日不得近子也。子且退居，勤行修道。同时飞举者，数合

三人。俟数到之日，吾待子于上清八景宫中。”言讫，圣驾复去。真人乃精心忏

悔，再与王长回鹤鸣山去。

山中诸弟子晓得真人法力广大，只有王长一人，私得其传。纷纷议论，尽疑

真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？止可得吾导引房

中之术，或服食草木以延寿命耳。明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短

身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”诸弟子闻言，半疑不信。

到来年正月初七日，当正午，真人乃谓王长曰：“汝师弟至矣，可使人如此

如此。”王长领了法旨，步出山门，望东而看，果见一人来至，衣服状貌，一如

真人所言。诸弟子暗暗称奇。王长私谓诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，

切莫与通信；更加辱骂，不容入门；彼必去矣。”诸弟子相顾，以为得计。那人

到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：

“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，径自闭

门不纳。赵升乃露宿于门外。

次日，诸弟子开门看时，赵升依前拱立，求见师长。诸弟子曰：“吾师甚是

私刻，我等伏侍数十年，尚无丝毫秘诀传授，想你来之何益？”赵摐曰：“传与

不传，惟凭师长。但某远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又曰：

“要见亦由你，只吾师实不在此。知他何日还山？足下休得痴等，有误前程。”

赵升曰：“某之此来，出于积诚。若真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等

百日。”

众人见赵升连住数日，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞

儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不校。每日，只于午前往村中买一餐，

吃罢，便来门前伺候。晚间，众人不容进门，只就阶前露宿，如此四十余日。诸

弟子私相议论道：“虽然辞他不去，且喜得瞒过师父，许久尚不知觉。”只见真

人在法堂鸣钟集众，曰：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相

见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵

升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了

数日，差往田舍中，看守黍苗。

赵摐奉命来到田边，只有小小茅屋一间，四围无倚，野兽往来极多。赵升朝

暮伺候赶逐，全不懈怠。忽一夜，月明如昼。赵升独坐茅屋中，只见一女子，美

貌非常，走进屋来，深深道个万福，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月。

因往田中小解，失了伴侣，追寻不着，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，乞

善士可怜，容妾一宿，感恩非浅。”赵升正待推阻，那女子径往他床铺上，倒身

睡下。口内娇啼宛转，只称脚痛。赵升认是真情，没奈何，只得容他睡了。自己

另铺些乱草，和衣倒地，睡了一夜。次日，那女子又推脚痛，故意不肯行走，撒

娇撒痴的要茶要饭。赵升只得管顾他。那女子到说些风话，引诱赵升。到晚来，

先自脱衣上铺，央赵升与他扯被加衣。赵升心如铁石，见女子着邪，连茅屋也不

进了，只在田塍边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四

句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”字画柔媚，

墨迹如新。赵摐看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹

挞没了。正是：落花有意随流水，流水无情恋落花。

光阴荏苒，不觉春去秋来，赵摐奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然

砍倒一株枯松，去得力大，唿喇一声，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，

下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”赵升想道：

“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收

拾了柴担，觉得身子困倦，靠石而坐，少憩片时。忽然狂风大作，山凹里跳出三

只黄斑老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。赵升

全然不惧，颜色不变，谓虎曰：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远

千里，来寻明师，求长生不之路。若前世欠你宿债，今生合供你啖嚼，不敢畏

避；如其不然，便可速去，休在此蒿恼人。”三虎闻言，皆弭耳低头而去。赵升

曰：“此必山神遣来试我者。生有命，吾何惧哉！”当日荷柴而归，也不对同

辈说知见金、逢虎之事。

又一日，真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升还值已毕，取绢而归。行至中

途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞

奔而来，一把扯住赵升，说道：“绢价一些未还，如何将我绢去？好好还我，万

事全休！”赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师欲用之物，若还了他，如何回覆

师父？”便脱下貂裘与绢主，准其绢价。绢主尚嫌其少，又脱锦袄与之，绢主方

去。赵升持绢献上真人。真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵摐道：“偶

然病热，不曾穿得。”真人叹曰：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”乃将布

袍一件，赐与赵升，赵升欣然穿之。

又一日，赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头乞食，衣裳破弊，面

目尘垢；身体疮脓，臭秽可憎；两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。

赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问其疾苦。将自己饭食，省与他吃。

又烧下一桶热汤，替他洗涤臭秽。那人又说身上寒冷，欲求一衣。赵升解开布袍，

卸下里衣一件，与之遮寒。夜间念他无倚，亲自作伴。到夜半，那人又叫呼要解。

赵升闻呼，慌忙起身，扶他解手，又扶进来。日间省饭食养他，常自半饥的过了；

夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵

升也无怨心。后人有诗赞云：逢人患难要施仁，望报之时亦小人。不吝施仁不望

报，分明天地布阳春。

时值初夏，真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。那天柱峰，在鹤鸣山之

左，三面悬绝，其状如城。真人引弟子于峰头下视，有一桃树，傍生石壁，如人

舒出一臂相似，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人谓诸弟

子曰：“有人能得此桃实，当告以至道之要。”那时诸弟子除了王长、赵升外，

共二百三十四人。皆临厓窥瞰，莫不股战流汗，连脚头也站不定。略看一看，慌

忙退步，惟恐坠下。只有一人，挺然而出，乃赵升也。对众人曰：“吾师命我取

桃，必此桃有可得之理；且圣师在此，鬼神呵护，必不使我于深谷之中。”乃

看准了桃树之处，?身望下便跳。有这等异事，那一跳不歪不斜，不上不下，两

脚分开，刚刚的跨于桃树之上，将桃实恣意采摘。遥望石壁上面，悬绝二三丈，

四傍又无攀缘，无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。掷了

又摘，摘了又掷；下边掷，上边接，把一树桃子，摘个干净。真人接完桃子，自

吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟

子，每人一颗，不多不少。

真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑，谁敢

答应？真人自临岩上，舒出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。

赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人将所留桃实一颗，与赵升食毕。真人笑而

言曰：“赵升心正，能投树上，足不蹉跌。吾今欲自试投下，若心正时，当得大

桃。”众弟子皆谏曰：“吾师虽然广有道法，岂可自试于不测之崖乎？方才赵升

幸赖吾师接引。若吾师坠下，更有何人接引吾师者？万万不可也。”有数人牵住

衣裾，苦劝。惟王长、赵升，默然无言。真人不从众人之劝，遂向空自掷。众人

急觑桃树上，不见真人踪迹；看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人

坠于深谷，不知活存亡。诸弟子人人惊叹，个个悲啼。赵摐对王长说道：“师，

犹父也。吾师自投不测之崖，吾何以自安？不若同投下去，看其下落。”于是升、

长二人，各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见升、长坠

下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”这几桩故事，小说家唤做“七试赵升”。

那见得七试？第一试，辱骂不去；第二试，美色不动心；第三试，见金不取；第

四试，见虎不惧；第五试，偿绢不吝，被诬不辨；第六试，存心济物；第七试，

舍命从师。

原来这七试，都是真人的主意。那黄金、美女、大虫、乞丐，都是他役使精

灵变化来的。卖绢主人，也是假的。这叫做将假试真。凡入道之人，先要断除七

情。那七情？喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。真人先前对诸弟子说过的：“汝等

俗气未除，安能遗世？”正谓此也。且说如今世俗之人，骄心傲气，见在的师长，

说话略重了些，兀自气愤愤地；况肯为求师上，受人辱骂，着甚要紧？加添四十

馀日露宿之苦，只这一件，谁人肯做？至于“色”之一字，人都在这里头生，在

这里头，那个不着迷的？列位看官们，假如你在闲居独宿之际，偶遇个妇人，

不消一分半分颜色，管请你失魂落意，求之不得；况且十分美貌，颠倒挜身就你，

你却不动心？古人中，除却柳下惠，只怕没有第二个人了。又如今人为着几贯钱

钞上，兄弟分颜，朋友破口。在路上拾得一文钱，却也叫声：“吉利！”眉花眼

笑。眼见这一窖黄金，无主之物，那个不起贪心？这件又不是难得的？今人见一

只恶犬走来，心头也吓一跳；况三个大虫，全不怖畏，便是吕纯阳祖师，舍身

餧虎，也只好是这般了。再说买绢这一节，你看如今做买做卖的，讨得一分便

宜，兀自欢喜。平日间，冤枉他一言半字，便要赌神罚咒，那个肯重叠还价？随

他天大冤枉加来，付之不理；脱去衣裳，绝无吝色；不是眼孔十二分大，怎容得

人如此？又如父母生了恶疾，子孙在床前服事，若不是足色孝顺的，口中虽不说，

心下未免憎嫌；何况路傍乞食之人，那解衣推食，又算做小事了？结末来，两遍

投崖，是信得师父十分真切，虽不悔。这七件都试过，才见得赵升七情上，一

毫不曾粘带，俗气尽除，方可入道。正是：道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。

闲话休题。真人见升、长二人，道心坚固，乃将生平所得秘诀，细细指授。

如此三日三夜，二人尽得其妙。真人乃飞身上崖，二人从之，重归旧舍。诸弟子

相见，惊悼不已。真人一日闭目昼坐，既觉，谓王长、赵升曰：“巴东有妖，当

同往除之。”师弟三人，行至巴东，忽见十二神女笑迎于山前。真人问曰：“此

地有咸泉，今在何处？”神女答曰：“前面大湫便是。近为毒龙所占，水已浊矣。”

真人遂书符一道，向空掷去。那道符从空盘旋，忽化为大鹏金翅鸟，在湫上往来

飞舞。毒龙大惊，舍湫而去，湫水遂清。十二神女各于怀中探出一玉环来献，曰：

“妾等仰慕仙真，愿操箕帚。”真人受其环，将手缉之，十二环合而为一。真人

将环投于井中，谓神女曰：“能得此环者，应吾夙命，吾即纳之。”十二神女要

取神环，争先解衣入井。真人遂书符，投于井中，约曰：“千秋万世，永作井神。”

即时唤集居民，汲水煎煮，皆成食盐。嘱付：“今后煮盐者，必祭十二神女。”

那十二神女都是妖精，在一方迷惑男子，降灾降祸。被真人将神符镇压，又安享

祭祀，再不出现了。从此巴东居民，无神女之害，而有咸井之利。

真人除妖已毕，复归鹤鸣山中。一日午时，忽见一人，黑帻，绢衣，佩剑，

捧一玉函，进曰：“奉上清真符，召真人游阆苑。”须臾，有黑龙驾一紫舆，玉

女二人，引真人登车，直至金阙。群仙毕集，谓真人曰：“今日可朝太上元始天

尊也。”俄有二青童，朱衣绛节，前行引导。至一殿，金阶玉砌，真人整衣趋进，

拜舞已毕。殿上敕青童持玉册，授真人“正一天师”之号，使以“正一盟威”之

法，世世宣布，为人间天师，劝度未悟之人。又密谕以飞升之期。

真人受命回山，将“盟威”、“都功”等诸品秘镕，及斩邪二剑、玉册、玉

印等物，封置一函。谓诸弟子曰：“吾冲举有日，弟子中有能举此函者，便为嗣

法。”弟子争先来举，如万斤之重，休想移动得分毫。真人乃曰：“吾去后三日，

自有嫡嗣至此，世为汝师也。”

至期，真独召王长、赵升二人谓曰：“汝二人道力已深，数合冲举；尚有余

丹，可分饵之。今日当随吾上升矣。”亭午，群仙仪从毕至，天乐拥导，真人与

王长、赵升在鹤鸣山中，白日升天。诸弟子仰视云中，良久而没。时桓帝永寿元

年九月九日事，计真人年已一百二十三岁矣。

真人升天后三日，长子张衡从龙虎山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语，指示

封函，备述真人遗命。张衡轻轻举起，揭封开看，遂向空拜受玉册、玉印。于是

将诸品秘箓，尽心参讨，斩妖缚邪，其应如响。至今子孙嗣法，世世为天师。后

人论“七试赵升”之事，有诗为证：

世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。

宋玉《神女赋》原文及翻译

《神女赋》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《神女赋》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。下面给大家搜集整理了宋玉《神女赋》原文及翻译，希望对大家有所帮助!

宋玉《神女赋》原文及翻译

原文

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何?”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意?目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识;罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也?”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁;其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷(tuǒ)披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”

夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极;毛嫱鄣袂，不足程式;西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量;交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之醲实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰(qiān)余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹!薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。

于是摇佩饰，鸣玉鸾;奁衣服，敛容颜;顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去;迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首;目略微眄(miǎn)，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆;礼不遑讫，辞不及究;愿假须臾，神女称遽(jù)。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语?惆怅垂涕，求之至曙。

翻译

楚襄王和宋玉出游到云梦大泽的岸边，让宋玉向他描述高唐所见的事情。这天晚上宋玉就寝时，梦到与神女相遇，神女的容貌非常美丽，令宋玉十分惊异。第二天，宋玉告诉了楚襄王。楚王问：“你都梦到了什么?”宋玉回答说：“黄昏以后，我觉得精神恍惚，好像有什么喜事来临。搅得我心身不安，不知道什么缘故。正迷迷糊糊的时候，忽然觉得似曾相识的人到来。睁眼一看是一个女人，相貌非常奇特。睡着的时候梦见了她，醒来的时候她又不见了。闹得我心里好不痛快，失落的好像迷失了方向。这是我尽量定下心来，才又把梦延续下去。”大王问：“她长得什么样子呢?”宋玉说：“她那如花似玉的容姿，简直是无可挑剔;她那丰盈妩媚的仪态也无法寻根究底。上古时代完全不曾有，当今人间根本找不见;她那珍奇宝石般的风采，最好的赞美还会有疏漏。她刚开出现的时候，灿烂的像旭日初升照亮屋梁。当她走进一些的时候，皎洁的像明月洒下的光芒。只一会功夫，她的美妙风采我已领略不尽。时而亮丽的如同鲜花，时而柔和的好似美玉。五种颜色一起散发，我无法一一具体描绘。想要仔细观看，却被她的光采照得目晕眼花。她那华丽的服饰，就像上等丝绸织绘出精美的.图案。绝妙的服饰无论在哪里都光彩照人。她挥动着身上的锈衣，那衣裙非常合身，既不显瘦，也不见长。她迈着娇娆的步子走进明亮的殿堂。忽而又改变姿态，宛如游龙乘云飞翔。她身穿的丽服盛饰，非常合适的将她的侗体包裹。她身上沐浴过兰草的雨露，时时散发着宜人的芳香。她的性情温柔娴雅，很适合侍奉在君王身旁。她懂得长幼尊卑的礼仪，还会用善解人意的花语调节情绪。”大王说：“这么美妙诱人的神女啊!你就尝试着为我描摹吧。”宋玉说：“好的，好的。”

要说神女姣艳的美丽啊，那真是得天独厚的美质。身披着华藻般的衣裙，就像张开翡翠色的翅膀。那相貌是举世无双，那美妙乃人间极品。毛嫱见了她举袖遮面，自知无法比量;西施与她照面双手捂脸，怎敢和她争艳。近处瞧已叫人神魂颠倒，远处望更让人魂牵梦绕。她还有非凡的气质风度，分明是陪伴君王的命相。看见她可是君王大饱眼福，谁会让她从眼前悄悄溜过?心想和她私下结为相好，倾慕她的心情无法估量。只可惜和她交往太少，不敢冒昧地倾吐衷肠。心愿别的人莫要和她相见，那会把她的体态和我分享。神女的美丽是那么丰盛，怎可能一下子说完道光?她的体态丰满庄重，她的容颜温润如玉。她的美眸炯炯放光，明亮的眼珠流转有神。弯弯的细眉象蚕蛾飞扬，鲜亮的红唇似点过朱砂。娇娆的身段富有弹性，娴雅的神态安闲无躁。既能在幽静处表现文静，又能在众人面前翩翩起舞。高唐殿这宽敞的地方正合她意，可任她尽情欢舞或是信步徜徉。

裙纱飘动，她轻盈绰约地走来，纱裙拂阶，发出玉佩的响声，她望着我的门帘良久注视，灼热的目光象流波将要奔涌。她抬起衣袖整理衣襟，站在那里犹豫不决。表情文静又和悦淑善，秉性安详而又不烦躁。时而露出微微激动的面容，似乎她的渴望并未如愿。情在眼前却心向久远，想要走来忽而又回转。眼看她揭起我的床帐将要款待，我正想尽情地倾吐诚挚的衷肠。她却怀着坚贞洁清守身，突然表现出对我实难相从。她委婉地把我规劝一番，高雅的谈吐如嗅兰草。相互交流着彼此的爱恋，心里充满激昂和欢乐的情绪。独享着精神欢乐却未能交合，我又无端的感到孤独惆怅。分不清她是否答应相好，忍不住发出长长的叹息。她却怒而不发庄重矜持，一副不可触犯的表情。

这时她摇动佩饰转过身去，敲响车子上的玉铃，整理好自己的衣装，收敛起先前的容颜，回头看身后的女乐师，吩咐侍从们起驾。这段欢情还未交合，神女就要告辞离去。她有意和我拉开距离，不让我上前与她亲近。在将要离去还未上车的时候，中途她好像又回过头来，情意脉脉地瞥了我一眼，传送着依依不舍的哀伤。她那复杂有矛盾的情态，我实在难以尽数细说。决意离去而又情意未绝，她心里有多少痛苦的反反复复啊。临走顾不上礼数小节，更来不及把话说完。

我的心仍然沉湎在分手的时刻，神女啊，你走得太匆忙了!我是多么的痛苦忧伤，身体摇晃着失去依靠，只觉得天昏地又暗，不知道自己处在什么地方。我这种失落的独自情怀，说给谁可以理解呢?伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。

狼的四字成语

1. 狼的四字成语大全

狼顾鸢视_成语解释拼音：láng gù yuān shì释义：如狼鹰视物。

形容凶狠而贪婪。狼飡虎食_成语解释拼音：láng cān hǔ shí释义：形容吃东西又猛又急。

同“狼餐虎咽”。狼顾麕惊_成语解释拼音：láng gù qiān jīng释义：比喻惊恐万状。

狼奔兔脱_成语解释拼音：láng bēn tù tuō释义：形容仓皇逃窜。狼狈周章_成语解释拼音：láng bèi zhōu zhāng释义：指仓皇惊恐。

狼顾鸱张_成语解释拼音：láng gù chī zhāng释义：如狼凶视，如鸱张翼。形容凶暴，嚣张。

狼贪虎视_成语解释拼音：láng tān hǔ shì释义：象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。

狼吞虎咽_成语解释拼音：láng tūn hǔ yàn释义：形容吃东西又猛又急的样子。狼狈为奸_成语解释拼音：láng bèi wéi jiān释义：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。

比喻互相勾结干坏事。狼突豕窜_成语解释拼音：láng tū shǐ cuàn释义：象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。

形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。同“狼奔豕突”。

狼嗥鬼叫_成语解释拼音：láng háo guǐ jiào释义：形容声音凄厉。狼烟大话_成语解释拼音：láng yān dà huà释义：漫无边际的吹牛话。

狼狈不堪_成语解释拼音：láng bèi bù kān释义：狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。

形容非常窘迫的样子。狼子野心_成语解释拼音：láng zǐ yě xīn释义：狼子：狼崽子。

狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。

狼餐虎咽_成语解释拼音：láng cān hǔ yàn释义：形容吃东西又猛又急。

2. 狼的4字成语大全

声名狼藉、

狼狈为奸、

引狼入室、

狼奔豕突、

狼子野心、

鬼哭狼嚎、

不稂不莠、

狼吞虎咽、

狼心狗肺、

狼狈不堪、

焦头烂额、

杯盘狼藉、

气急败坏、

拒虎进狼、

如狼似虎、

抱头鼠窜、

狼烟四起、

鹰视狼顾、

豺狼虎豹、

官虎吏狼、

蓬头跣足、

丢盔弃甲、

弃甲曳兵、

豺狼当道、

跋前踬后、

猫鼠同眠、

羊质虎皮、

投畀豺虎、

羊狠狼贪、

丢盔卸甲

3. 带有狼的四字词语

狼吞虎咽、杯盘狼藉、狼狈不堪、引狼入室、狼子野心。

1、狼吞虎咽，láng tūn hǔ yàn，形容吃东西又猛又急的样子。

出自明·凌濛初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”

译文：十个人来吃酒，一会儿，狼吞虎咽，吃了六七十斤的肉。

2、杯盘狼藉是一个汉语成语，读音为bēi pán láng jí，意思是形容宴饮已毕或将毕时的情景。

出自《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉：日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。

译文：天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪。

3、狼狈不堪是一个成语，读音是láng bèi bù kān，指窘迫得不能忍受，形容疲惫、窘迫的样子。

出自李密《陈情表》：臣进退之难，实为狼狈。

译文：可是我不出去做官，又违背了您的旨意，我现在的处境真是进退两难呀。

4、引狼入室是一个汉语成语，拼音是yǐn láng rù shì，意为把狼招引到室内，比喻自己把坏人或敌人招引进来，结果给自己带来了不可想象的麻烦。

出自元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”

译文：我不会是引的狼，来房子里窝这，找的蜈蚣钻耳朵。”

5、狼子野心是一个成语，读音是láng zǐ yě xīn，意思是狼崽子虽幼，却有凶恶的本性，比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。是贬义词。

选自《阅微草堂笔记》：

有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取自贻患耶！

译文：

有个有钱人家偶然得到两只小狼，（将它们和）家狗混在一起圈养，也和狗相安（无事）。两只狼渐渐地长大了，还是很驯服。（主人）竟然忘了它们是狼。一天，主人晚上睡在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来观察情况。便发现两只狼等到他没有醒，要咬他的喉咙，狗阻止它们，不让它们上前。富人就杀了它们（狼）取它们的皮。

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须臾是什么意思？

（xū yú）梵语外来语

〈书〉极短的时间；片刻：须臾不可离

1.优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善注引王逸曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。

2.从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。” 王念孙《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不者，以项王尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏曰：‘不得复延年也。’从容、须臾，语之转耳。”

3.片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋洪迈《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗昙论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明梁辰鱼《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清李渔《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”

4.古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有武王《须臾》一卷。”

须字的拼音

须

拼音 xū 部首彡笔画数 9

须的笔顺详解

须字笔画写法

“须”的解释

须拼音：[xū]

(1)必得，应当。组词：无须。莫须有。必须。务须。须要。

(2)等待，停留：须留（迟留，留待）。

(3)〔须臾〕片刻，一会儿。

(4)男人面上生的毛，胡子：须眉（男子的代称）。须生（传统戏剧角色名，即“老生”）。