肘腋之患芥末-肘腋之患的意思是

1.日本人出对联辱我中华，李鸿章是如何“气”日本人的？

2.欢文言文

3.覆巢毁卵是什么意思

日本人出对联辱我中华，李鸿章是如何“气”日本人的？

李鸿章，出生于1823年2月15日，他的父亲是李文安，那个时候他没有想到这个二儿子李鸿章将来会跟大清的命运相关联。

1844年（道光二十四年），李鸿章考中举人。之后他就受到了曾国藩的亲自教导。还被曾国藩称赞他才可大用，太平军起的时候，曾国藩还把自己编练湘军的心得告诉了李鸿章，可以看见老师对他的期望。

李鸿章也没有辜负父亲与老师的期望，后来成为了清廷的中流砥柱。他也是洋务运动的领袖之一，对于武器方面李鸿章是十分看重的，时常会出访别的国家学习一下。

那个时候中国跟日本还没有开战，但是日本的野心其实已经逐渐表露了。

同治十年（1871年）七月二十九日，李鸿章出使日本签《中日修好条规》。那个时候他在清廷之中已经是比较重要的了，日本人为了为难他，丢面子。就提出说他们想好了上联，嘲讽的问李鸿章能不能对出下联。他们给出的上联就是：

骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶,八大王,并肩居头上,单戈独战!

这个意思很明显了，侵略的气焰十分嚣张。大概意思就是说日本兵强马壮的，文武皆行，单戈独战就能够打败中国。

作为使臣的李鸿章有点生气，但人家也只是说对联，他也不能怎么样。但饱读诗书的他一个对联怎么可能难得倒他，很快李鸿章就对出了下联：

倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！

意思就是：你们日本的骑兵其实就是来抢劫的一伙倭寇，你如果敢单戈独战，我就能合手擒拿。

在明朝时期，中国人一直都是称呼日本人为倭寇的，称呼日本为倭国。李鸿章这一对子可是对得好，出上联的日本人气得不行。

其实一直以来外国人对于李鸿章的评价都是比较高的，日本的首相伊藤博文就觉得他是大清里面唯一一个有能耐跟世界列强争长短的人，德国海军大臣柯纳德称他是东方的俾斯麦。

但李鸿章救不了大清，他在这次回去之后就看出了日本“日后必为中国肘腋之患”。李鸿章领导洋务运动发愤图强，终究是徒劳。

1895年，李鸿章前往日本签订丧权辱国的《马关条约》。在这之后他发誓再也不会踏上日本的土地，出使欧美的时候路过日本也不愿意登岸。这位风烛残年的老人以一己之力承担了所有人的骂名，1901年1月15日他在“议和大纲”上签字。

1901年（光绪二十七年）李鸿章签订辛丑条约，回去后不久就病逝了。

欢文言文

1. 文言文中“患”的意思有哪些

〈动〉 （1）担忧，忧虑； 患，忧也.——《说文》 不患人之不已知，患其不能也.——《论语·宪问》 书文止于一者谓之忠，持二中者谓之患，患人之忠，不一者也.——《春秋·繁露》 患货之不足.——《国语·晋语》 患秦兵之来.——《史记·廉颇蔺相如列传》 患志之不立.——《世说新语·自新》 何患不能.——宋· 司马光《训俭示康》 （2） 憎恶；讨厌；厌烦 ； 患，恶也.——《广雅·释诂三》 戊不好学患 申公.——《汉书·申公传》 （3） 苦于 患，苦也.——《广雅》 近日南方赋重，北方患徭多，民困官贫，急宜省事.——《清史稿》 （4） 害病 如：患肝炎；患麻疹；患重伤风 〈名〉 （1） 祸患，祸害 惟事事，乃其有备，有备无患.——《书·说命中》 论伦无患.——《礼记·乐记》 此阴阳不适之患也.——《吕氏春秋·重己》 恶为君之患也.——《吕氏春秋·贵生》 无敌国外患.——《孟子·告子下》 为乡里所患.——《世说新语·自新》 为操后患.——《资治通鉴》 （2） 疾病；毛病 ； 人之患在好为人师.——唐· 柳宗元《答韦中立论师道书》 拼音：huàn 部首：心 笔划：11 笔顺：丨フ一丨フ一丨丶フ丶丶 相关成语：采薪之患 人满为患 肘腋之患 有备无患 忧患余生 养痈成患 养虎遗患 养痈遗患 心腹之患 思患预防 内忧外患 患难之交 患难夫妻 患至呼天 患难与共 何患无辞 后患无穷 防患未然 杜绝后患 患得患失 。

2. 欢字在古文字典里的含义

《说文解字注》：喜乐也。

从欠雚声。呼官切。

《康熙字典》：《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》呼官切，音讙。《说文》喜乐也。

《徐曰》喜动声气，故从欠。《礼·檀弓》啜菽飮水尽其欢。

又《乐记》欣喜欢爱，乐之官也。亦作懽。

《孝经·孝治章》故得万国之懽心，以事其先王。又作驩。

《孟子》驩虞如也。《前汉·王褒传》驩然交欣。

又合欢，汉殿名。《班固·西部赋》后宫则有合欢增成。

又树名。《崔豹·古今注》合欢树似梧桐，枝叶繁，互相交结，树之阶庭，使人不忿。

又竹名。《僧赞宁·笋谱》双稍竹出九疑山，笋长，独茎。

及生枝叶卽分为两梢，谓之合欢竹。又橘名。

《广舆记》荆州江陵有合欢橘。又欢伯，酒也。

《焦氏易林》酒为欢伯，除忧来乐。又《韵补》叶许元切，音暄。

《魏韦诞·亲蚕颂》同硕庆于生民，发三灵之永欢。苞繁祐于万国，卷福厘以言旋。

《集韵》或作孉。亦作〈女欢〉。

——以上是复制来的。基本义就是：喜乐。

古文中用作其它义的有：女子对情郎的称呼：闻欢下扬州，相送楚山头。男女交合之事：欢爱、。

3. 欢字在古文字典里的含义

《说文解字注》：喜乐也。从欠雚声。呼官切。

《康熙字典》：《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》呼官切，音讙。《说文》喜乐也。《徐曰》喜动声气，故从欠。《礼·檀弓》啜菽飮水尽其欢。

又《乐记》欣喜欢爱，乐之官也。亦作懽。《孝经·孝治章》故得万国之懽心，以事其先王。

又作驩。《孟子》驩虞如也。《前汉·王褒传》驩然交欣。

又合欢，汉殿名。《班固·西部赋》后宫则有合欢增成。

又树名。《崔豹·古今注》合欢树似梧桐，枝叶繁，互相交结，树之阶庭，使人不忿。

又竹名。《僧赞宁·笋谱》双稍竹出九疑山，笋长，独茎。及生枝叶卽分为两梢，谓之合欢竹。

又橘名。《广舆记》荆州江陵有合欢橘。

又欢伯，酒也。《焦氏易林》酒为欢伯，除忧来乐。

又《韵补》叶许元切，音暄。《魏韦诞·亲蚕颂》同硕庆于生民，发三灵之永欢。苞繁祐于万国，卷福厘以言旋。 《集韵》或作孉。亦作〈女欢〉。

——以上是复制来的。

基本义就是：喜乐。

古文中用作其它义的有：

女子对情郎的称呼：闻欢下扬州，相送楚山头。

男女交合之事：欢爱、。

4. 文言文翻译

季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣！ 季文子要三思然后才行动，孔子听说后，说：思考两次，这样就可以了。

（也就是孔子认为没有必要想得太多，没有必要过分谨慎犹豫。） 再：两次。

子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐. 回：指颜回，也就是颜渊，是孔子最器重的学生。 孔子说（赞美颜回）：颜回真是贤能啊！吃的饭只有一箪笥，喝的水只有一勺，住在很简陋的巷里（意思是形容颜回家境贫困），别人面对这种情况都会十分忧愁，只有颜回能依然保持乐观的心态。

子曰：质胜文则野，野胜文则史.文质彬彬，然后君子. 孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子。”

质：质朴；文，文采，文饰；野，鄙野； 史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子。

子曰：知者乐，水；仁者乐，山；智者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒. 子曰：不愤不启， 不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也. 孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

叶公问孔子于子路，子路不对.子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.云尔. 女：就是“汝”，你。 叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。

孔子对子路说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之. 孔子说，三人走在一起，其中必然有我可以师法的人，他做得对的地方我就学习，他做得不对的地方我就避免和改进。

子曰：君子坦荡荡.小人长戚戚. 坦荡荡：心胸宽广，心态豁达。 戚戚：指忧愁的样子，小人常因为患得患失而忧愁。

孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁”。 曾子曰：鸟之将，其鸣也哀，人之将，其言也善. 曾子：曾参，孔子的学生。

曾子说：鸟要的时候，叫声就很悲哀；人要的时候，所说的话往往中肯。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜. 孔子在河岸上说（看着流逝的河水感叹）：流逝的东西都像这样么，昼夜不停。

子曰；后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已. 孔子说：后生可畏啊，我们怎么能知道后来人不比我们现在更强呢？四十、五十岁都还没有什么名声和成就的人，根本不值得敬畏。 子曰：三军可以夺帅，匹夫不可夺志也. 三军可以没有主帅，但匹夫不可以没有志气。

子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 天气冷了，然后才知道松柏最后才凋谢。

（也就是说只有有真本事的才最能经受考验） 子曰，君子成人之美，不成人之恶，小人反是. 君子要成全别人的好事，不要促成别人的坏事。小人则恰恰相反。

子曰：名不正，则言不顺.言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑法不中， *** 无所措手足. 名不正，名与事实不相符，则言语错误，不能顺理成章。言不顺，则办事不能成功。

办普通事犹不成功，何况推行礼乐教化之事。治国必须以礼乐来教化。

普通事办不成，一切杂乱无章，则礼乐更不能兴起。礼乐不兴，则刑罚不中，即是刑罚用之不当。

刑罚不中，则人民感觉手足无措，不知如何是好，这就天下大乱了。 子曰：不在其位，不谋其政. 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

子曰：君子道者三，我无能焉.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧. 孔子说：要成为君子要达成三种条件，我是做不到的。（这三个条件就是）如仁者那样不忧虑，如智者那样不迷惑，如勇士那样不畏惧。

子曰；不患人之不己知，患其不能也. 孔子说：不因别人不了解自己而忧虑，却应当担心自己本身的能力。子曰；志士仁人，无求生以，有杀身以成仁. 志士仁人，不会因为要自己活下去就杀无辜，而要牺牲自己成全仁义。

子曰；人无远虑，必有近忧. 人如果不考虑长远，那么忧患一定会很快就出现。子曰；君子求诸己，小人求诸人.君子矜而不争，群而不党，君子不以言举人，不以人废言. 诸：之于；矜：矜持，指保持节操。

孔子说：君子做事靠自己，小人总是依靠别人，君子应该保持自己的节操，能团结大家而不搞小集团，不会因为某人失言就抓别人的把柄去告发，也不因为不喜欢某人就直接否定他的意见。子曰；其恕乎，己所不欲，勿施与人.孔子说：宽容，就是自己都不愿意承受的事情，不要施加在别人身上。

子曰；巧言乱德，小不忍，则乱大谋. 花言巧语、嘘遛拍马的行为是对德行的祸乱，如果对这样的小事情放任自流，是要坏大事的。子曰；过而不改，是谓过矣！ 孔子说：错了还不知道改正，这才是真正的错误！子曰；有教无类不管什么人都可以受到教育。

5. 欢进至陕这篇文言文叫什么

欢进至陕，泰使开府仪同三司达奚武等拒之。行台郎中封子绘言于欢曰：“混壹东西，正在今日。昔魏太祖平汉中，不乘胜取巴、蜀，失在迟疑，后悔无及。愿大王不以为疑。”欢深然之，集诸将议进止，咸以为“野无青草，人马疲瘦，不可远追。”陈元康曰：“两雄交争，岁月已久。今幸而大捷，天授我也，时不可失，当乘胜追之。”欢曰：“若遇伏兵，孤何以济？”元康曰：“王前沙苑失利，彼尚无伏；今奔败若此，何能远谋！若舍而不追，必成后患。”欢不从，使刘丰生将数千骑追泰，遂东归。

东魏高欢进攻宇文泰。

覆巢毁卵是什么意思

覆巢毁卵的意思是翻倒了鸟窝，打破了鸟蛋。

读音：fù cháo huǐ luǎn。

释义：覆：翻倒。巢：鸟窝。毁：破坏。卵：蛋。翻倒了鸟窝，打破了鸟蛋。比喻整体毁灭了，各部分都不复存在。亦作“覆巢破卵”、“覆巢倾卵”、“覆巢无完卵”。

出处：覆巢毁卵源自《战国策·赵策四》：“臣闻之：有覆巢毁卵而凤皇不翔，刳胎焚夭重庆市南川中学校的翁雯慧听刚来中国的留学生Gilbert说，使用词语“肘腋之患”造句是件相当复杂的任务。

近义词：覆巢破卵[fù cháo pò luǎn]。

《战国策》原文和译文欣赏

原文：《战国策·赵策四》：谅毅受赵王之命赴秦，秦王对他说：“赵豹、平原君，数欺弄寡人，赵能杀此二人，则可。若不能杀，请今率诸侯受命邯郸城下。”谅毅说：“赵豹、平原君，亲寡君之母弟也，犹大王之有叶阳、泾阳君也。臣闻之有覆巢毁卵，而凤凰不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。今使臣受大王之令以还报，敝邑之君畏惧不敢不行，无乃伤叶阳君、泾阳君之心乎？”

译文：秦国出兵攻打魏国，大败魏军，占领了魏国的宁邑。各诸侯国惧怕秦国的武力，纷纷派使臣赴秦国祝贺。赵王也派使臣入秦祝贺，但一连派了三个使臣秦王都拒不接见。赵王又忧又怕，忙聚群臣商议对策。一个大臣说：“前三个使臣所以不能入秦，是因为他们没有外交才能，我推荐谅毅去，他可以不辱使命。”

谅毅受命至秦，献书秦王，说：“赵王闻知大王攻取宁邑，特遣使臣带着贺书礼品三至王廷来祝贺，大王为何不接见呢？使者是不是有罪？如果有罪，就请大王明示。”秦王说：“赵国的使者，无论大小都必须听我的话，我才接受书礼；否则，请使者回去！”谅毅说：“下臣此来，就是要秉承大王这意，大王如有什么吩咐，臣敢不从命？”

于是秦王说：“赵豹、平原君多次欺弄我，我誓欲雪此恨！赵国如能杀此二人，则可；如不能杀，我即率诸侯之兵杀奔邯郸城下。”谅毅说：“赵豹、平原君都是赵王的母弟，就像大王您有母弟华阳君、泾阳君一样，他们都是王亲国戚，怎么好轻易呢？”

谅毅又说：“下臣听说，一个地方有倾覆鸟巢毁坏鸟卵，而凤凰都不愿来这里飞翔。有剖腹取胎幼兽，麒麟就不到它的郊野，君子忌讳伤害他的同类。今大王之令果行，岂不伤了华阳君、泾阳君之心吗？”秦王听了谅毅的话，不由心中大喜，于是接受了赵王的贺书和礼品，厚待谅毅。