隐而不发和引而不发的区别-隐而不发的引是什么意思

1.隐而不发,忍而不语

2.启而不发是什么意思

3.“引而不发，跃如也”是什么意思？

4.“隐而不发,忍而不语”出自哪里？

5.文章的写作特点

隐而不发,忍而不语

原话是 : 引而不发，跃如也。

说的是有很大的威慑力，犹如箭在弦上，蓄势待发——显然就可以吓唬对方。而自己就可以想咋样就咋样。随心而动。

忍而不语，强调的是隐忍。没有在话语上反抗。——这需要很高的修养才可以做到。

启而不发是什么意思

启而不发是什么意思：阐明事理，未能引起对方联想而有所领悟。

引而不发造句：

1、我游击队员,埋伏在路旁的草丛中,引而不发,等着敌人进入伏击圈。

2、教育人采用引而不发的方法比直言直语要好得多。

3、王老师讲课善于引而不发,提出发人深省的问题,让学生独立思考去解决。

3、模糊图式以其运动的、变幻的方式，以其神秘的、朦胧的、含而不露、引而不发的画面感传递着张力。

4、但你践行此法时不可过分，不要只是引而不发从而使人误入歧途，也不要只为一己之利而无视他人病入膏盲。

5、便在此时,忽听得一阵哀怨愁苦的箫声,哀而不伤,引而不发。

6、秦妍想了一下,竟然掐手做了个法决,引而不发。

7、不但可无声无息地穿过墙壁,更可安抚住这些禁制使其引而不发,须知这些禁制一旦诱发,宫门大开,可就不止是这一时一地的危机了。

8、只见苏齐那冰蓝剑上,凝炼层层虚影,气息凌厉,引而不发,再配上苏齐俊逸的身影,自有一种飘逸空灵的感觉。

9、第二是进入相对静止形成滑动趋势,造成箭在弦上引而不发之势。

10、其一,前期对甘龙等老世族的引而不发;其二,后期对反对派首领的断然处置;其三,病逝前对各种善后事宜的缜密安排。

11、李进看着眼前这魂力凝结而成的针,感受到了其中引而不发,却时刻在酝酿的澎湃力量。

12、手中剑使了一招青山隐隐,这一式剑招自下而上剑锋引而不发,剑尖刷刷闪动,竟是现出了十几个剑尖。

13、芙蓉圣朝、狄佸两国引而不发的战争,背后各方的势力蠢蠢欲动。

14、然而这些人引而不发畜而不动,却让他只能心存戒备,平白留出了一部分实力提防他们。

“引而不发，跃如也”是什么意思？

“引而不发，跃如也”的意思是可以做出跃跃欲试的样子,以便让别人观察和体会。原指善于教射箭的人,只作跃跃欲射的姿态,以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备,待机行事。或比喻善于引导而不代庖。

“引而不发，跃如也”出自儒家先哲孟子，孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

1.孟子主要功绩

《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。强调发展农业，体恤民众，关注民生，他在《寡人之于国也》中说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”[13]?他又提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于像桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”

2.人物评价

孟子是儒家最主要的代表人物之一。

孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。

3.轶事典故

孟母三迁

从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。

4.主要作品

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

“隐而不发,忍而不语”出自哪里？

原话是 : 引而不发，跃如也。

出处先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人）。

《孟子·尽心上》出自《孟子》，讲述了儒家思想，激励人奋发向上有所作为。

"君子引而不发,跃如也。”原指善于教射箭的人,只作跃跃欲射的姿态,以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备,待机行事。或比喻善于引导而不代庖。

。《孟子》为记述孟子思想的著作，该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。也是儒家重要经典之一。

文章的写作特点

一、表达方式?：是指写文章时所采用的反映社会生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。?常用的表达方式有5种，即：记叙（叙述）、议论、抒情、描写和说明。

二、表现手法：悬念，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托、对比、伏笔、托物言志、白描、细节描写、铺垫、正侧面结合、象征、借古讽今、渲染、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情等。

三、结构特点：照应、卒章显志、承上启下、开门见山、层层深入。

四、语言特点?：平淡、清新、绚丽、质朴、明快、含蓄、简洁、洗炼、富有哲理、饱含深情、幽默、诙谐。

五、修辞手法?：也叫修辞方法，是指在写作过程中，对所使用的语言进行修饰、加工、润色，以提高语言表达效果的方法。