惘然若失典故-惘然若失的意思是什么的意思

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答东阿王书---吴质(国学治要五-古文治要卷二)

原文

质白：信到，奉所惠贶(ㄎㄨㄤˋ况)[1]。发函伸 纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪(ㄔㄡˊ愁 ㄇㄡˊ谋)乎[2]！夫登东岳者，然后知众山之逦迤(ㄌㄧˇ里 ㄧˇ以)也[3]；奉至尊者，然后知百里之卑微也[4]。自旋之初，伏念五六日，至于旬时，精散思越，惘若有失。非敢羡宠光之休，慕猗(ㄧˇ椅)顿之富 [5]。诚以身贱犬马，德轻鸿毛，至乃历玄阙，排金门，升玉堂，伏虚槛于前殿，临曲池而行觞。既威仪亏替，言辞漏渫(ㄒㄧㄝˋ洩)[6]。虽恃平原养士之 懿，愧无毛遂燿(ㄧㄠˋ要)颖之才。深蒙薛公折节之礼，而无冯谖(ㄈㄥˊ逢 ㄒㄩㄢ宣)三窟之效。屡获信陵虚左之德，又无侯生可述之美[7]。凡此数者，乃质之所以愤积于胸臆，怀眷而悁(ㄐㄩㄢ娟)邑者也[8]。

注释

[1]贶：赠、赐与。

[2]绸缪：亲密、缠绵。

[3]逦迤：曲折连绵的样子。或作「逦迆」、「迆逦」、「迤逦」。

[4]「奉至尊者……卑微也」：至尊：天子。百里：县令。

[5]「非敢羡……之富」：宠光：特殊的荣宠。猗顿：人名。生卒年不详。春秋时代鲁国人。因畜养牛羊及煮盐贩卖而致富。或作「倚顿」。

[6]渫：污浊、污秽。

[7]「虽恃平原……述之美」：平原：平原君赵胜是赵国的公子，门下的宾客有好几千人。(见成语典故：毛遂自荐)薛公：孟尝君，名田文（?－前 279年），中国战国四公子之一，齐国宗室大臣。门下的宾客有好几千人。(见冯谖客孟尝君)。信陵：信陵君（?－前243年），名无忌，中国战国时代魏国 人，是魏昭王的儿子，是战国时代著名的政治家、军事家。(见信陵君窃符救赵故事)

[8]悁邑：忧愤、忧郁。

原文

若追前宴，谓之未究，倾海为酒，并山 为肴，伐竹云梦，斩梓泗滨[9]。然后极雅意，尽欢情，信公子之壮观，非鄙人之所庶几也。若质之志，实在所天。思投印释黻(ㄈㄨˊ伏)[10]，朝夕侍 坐，钻仲父之遗训，览老氏之要言[11]，对清酤(ㄍㄨ姑)而不酌，抑嘉肴而不享，使西施出帷，嫫(ㄇㄛˊ模)母侍侧[12]，斯盛德之所蹈，明哲之所保 也。若乃近者之观，实汤鄙心。秦筝发徽，二八迭奏[13]。埙(ㄒㄩㄣ薰)[14]箫激于华屋，灵鼓动于座右。耳嘈嘈于无闻，情踊跃于鞍马。谓可北慑(ㄓ ㄜˊ折)肃慎，使贡其楛(ㄏㄨˋ户)矢[15]；南震百越，使献其白雉(ㄓˋ秩)；又况权备，夫何足视乎[16]！

注释

[9]伐竹云梦，斩梓泗滨：伐云梦之竹作笛，砍泗水之木制筝。

[10]黻：系印的丝带。通「绂」。

[11]仲父，仲尼(孔子)也。老氏，老子也。

[12]嫫母：古时的丑女，黄帝的第四妃子。

[13]秦筝发徽，二八迭奏：秦筝频频奏美音，女乐两队献妙曲。

[14]埙：古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔。

[15]肃慎：古代东北边疆的民族。楛矢：以楛茎为箭杆的箭。

[16]权备：孙权、刘备。

原文

还治讽采所著，观省英玮(ㄨㄟˇ伟)，实赋颂之宗，作者之师也。众贤所述，亦各有志。昔赵武过郑，七子赋诗，春秋载列以为美谈[17]。质小人也，无以承命。又所答贶，辞丑义陋，申之再 三，赧(ㄋㄢˇnǎn)然汗下。此邦之人，闲习辞赋，三事大夫，莫不讽诵[18]，何但小吏之有乎！

注释

[17]赵武过郑，七子赋诗：《左氏传》曰：赵武与诸侯大夫会，过郑，郑伯享赵孟于垂陇，七子从。赵孟曰：七子从君，以宠武也，请皆赋诗以卒君 贶，武亦以观七子之志。子展赋草虫，伯有赋鹑之奔奔，子西赋黍苗之四章，子产赋隰桑，子大叔赋野有蔓草，叔段赋蟋蟀，公孙段赋桑扈。

[18]三事大夫：孔颖达《正义》：「三事大夫，唯三公耳。」三公：指太师﹑太傅﹑太保。指大官。

原文

重惠苦言，训以政事，恻隐之恩，形乎 文墨。墨子回车，而质四年，虽无德与民，式歌且舞。儒墨不同，固以久矣[19]。然一旅之众，不足以扬名，步武之间，不足以骋迹[20]，若不改辙(ㄔㄜ ˋ彻)易御，将何以效其力哉！今处此而求大功，犹绊良骥之足，而责以千里之任；槛猿猴之势，而望其巧捷之能者也。不胜见恤，谨附遣白答，不敢繁辞。吴质 白。

注释

[19]「墨子回车……固以久矣」：《淮南子．山训》：「墨子非乐，不入朝歌之邑。」晋灼曰：《史记·乐书》，纣为《朝歌》之音，朝歌者，歌不时也。故墨子闻之，恶而回车，不迳其邑。

[20]步武之间，不足以骋迹：只有咫尺之地，无法驰骋。司马法曰：六尺曰步。礼记曰：堂上接武。郑玄注曰：武，迹也。

注此回信写于建安十九年（西元214年），是吴质任朝歌长的第四年，当时吴质年三十八，曹植年二十三。回信今题《答东阿王书》，按：此信称曹植为东阿王，当系后人改，因为曹植太和四年（西元229年）才徙东阿，本年为临菑侯。

作者

吴质（?－230年），字季重，三国魏济阴（今山东省定陶县）人。东汉末及三国时曹魏官员，先后任朝歌县长和元城县令。官至振威将军，督河北诸军事。

译文

吴质敬白：信使已到。手捧惠书，开封展信，文采何等华美，慰解之情何等深厚！人登上东岳泰山，然后才能一览众山小；人臣侍奉天子，然后才会知道县令官职卑微。自从邺都回来后，思念了五六天，甚至十来天，还心猿意马，惘然若失。不敢羡慕恩宠荣耀的福分，向往猗顿那样的富有。诚然以贱如犬马之躯，轻如羽毛之德，而登上玄武阙，进入金马门，荣升玉堂殿，凭栏杆于廊前，临曲池而宴饮。既然自己不懂为官的礼仪，言辞常有漏洞，即使仰仗平原君那样养士的美德，自愧没有毛遂自荐的才能。深蒙孟尝君那样折节的礼遇，自恨无有冯谖营造「三窟」的智谋。屡次得到信陵君那样「虚左」的恩惠，自惭没有侯嬴可称道的美行。以上这些，乃使我愤积于胸中，怀思眷顾而又抑郁不快之所在。

如果追忆前次宴会，说未能尽兴，应倾大海作酒浆，并高山为佳肴，伐云梦之竹作笛，砍泗水之木制筝，然后穷美意，尽欢情，的确是公子的壮怀，不是粗俗之人可比的。像我吴质的志向，确实在于侍奉君王。思想放弃官职，朝夕伴师而坐，从而诵赞孔子之遗教，观览老子之妙言，对美酒而不饮，弃佳肴而不餐，让美女离卧室，令丑妇伴身边，这乃是圣德之人的追求，明哲之士的情操。要如前宴的景象，实在令我心神激汤。秦筝频频奏美音，女乐两队献妙曲。埙箫在华屋里荡漾，灵鼓在座席上震响。两耳只有嘈杂的乐声，情绪像鞍马一样的跳动。可谓能威慑北方的肃慎，使其进贡楛矢；震憾南方的百越，令其献上白雉。孙权、刘备之徒何足道哉！

回到朝歌吟诵充满文采的著述，体味佳作之精华，实可谓赋颂之宗祖，作者之榜样。众贤的著述，各言其志。从前赵武顺访郑国，七子赋诗，《春秋》载入，成为美谈。质是小人物，不能以文才禀承君命。奉答惠书，辞丑义陋，反覆试读，羞惭汗下。此地之人，嫺熟辞赋，三事大夫，无人不能讽诵，岂只有小吏才能呢？

君侯再赠苦口良言，以政事相训导，怜悯之心，洋溢笔墨之中。墨子曾闻朝歌之名而回车，而质任朝歌令四年，虽然对百姓无恩，但百姓生活亦载歌载舞。崇礼的儒家与尚简的墨家不同，本来是由来已久的了。然而只有一旅之众，不足以扬名，只有咫尺之地，无法驰骋，如不改职委以大任，我将怎样效力呢？我今置身狭小之地而要求建立大功，犹如绊住良马之足，而要求它承担日行千里之重任；关猿猴于笼中，而希望它施展灵巧迅疾之才能。不胜先生怜悯之情，谨捎书奉答，不敢多言。吴质敬启。

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坐怀不乱 壮士解腕 曾参 斩草除根 铸成大错 甑尘釜鱼 张敞画眉 左右开弓 坠茵落溷 正言厉色 朝云暮雨 曾母投杼 知命之年 怨声满道 运筹帷帐 作舍道旁 坐无车公 自郐以下 正龙摄虎 卧槽泥马 无稽之谈 蜗角之争 五世其昌 握蛇骑虎 望洋兴叹 闻一知二 闻一知十 望风披靡 为蛇画足 尾生抱柱 危于累卵 妄自尊大 玩物丧志 我醉欲眠 万众一心 网开一面 万里长征 望门投止 勿忘在莒 无妄之灾 枉辔学步 为法自弊 王祥卧冰 望洋而叹 望尘不及 望尘而拜 望尘莫及 闻所不闻 文通残锦 威武不屈 唯我独尊 卧冰哭竹 饮醇自醉 以德报德 以德报怨 驻景挥戈 乌舅金奴 惘然若失 为人说项 文人相轻 惟命是从 为仁不富 威福由己 威福自己 亡羊补牢 未雨绸缪 文君早寡 温情脉脉 握拳透爪 尾大不掉 虚与委蛇 相依为命 羞与为伍 误杀好人 无人之境 我见犹怜 文君新寡 文君新醮 献曝之忱 向平之愿 西山饿夫 洗髓伐毛 兄肥弟瘦 小鸟依人 犀照牛渚 西子捧心 席不暇暖 下坂走丸 瞎子摸象 先声夺人 兴师动众 小受大走 削足适履 西窗剪烛 下车泣罪 夸父追日 天下汹汹 推心置腹 图谋不轨 提名道姓 投袂而起 同类相求 天下无双 痛饮黄龙 田父之获 铜盘重肉 痛自创艾 吐哺辍洗 偷媚取容 头撞南墙 投辖留宾 投杼之惑 投杼之疑 图穷匕现 屠肠决肺 推舟于陆 亡戟得矛 尾生之信 巫山云雨 万选青钱 唯利是图 闻雷失箸 五羖大夫 温故知新 闻过则喜 玩火自焚 物极必反 望秋先零 吞炭漆身 吞纸抱犬 外强中干 五斗折腰 万不失一 弯弓饮羽 顽石点头 唐突西子 铜头铁额 天花乱坠 贪天之功 天翻地复 谈虎色变 天罗地网 探骊得珠 同流合污 偷梁换柱 啼笑皆非 痛心疾首 同心戮力 贪求无厌 天壤王郎 推己及人 温良恭俭 铁面无私 土木形骸 天马行空 苏武牧羊 素面朝天 不甘心 坦腹东床 同室操戈 天上石麟 兔狗烹 兔狐悲 泰山鸿毛 投鼠忌器 唾手可得 探骊获珠 所向无前 吐哺握发 同病相怜 铁石心肠 泰山压卵 兔丝燕麦 贪得无厌 天夺之魄 铤而走险 贪生怕 息黥补劓 松柏之志 险阻艰难 宋画吴冶 松筠之节 夙世冤家 羞与哙伍 续凫断鹤 塞耳盗钟 三叠阳关 蕤宾铁响 杀鸡儆猴 三谏之义 绳趋尺步 蜀犬吠日 食前方丈 鼠窃狗盗 融融泄泄 徙木为信 三迁之教 甚嚣尘上 什袭而藏 如见肺肝 孺子可教 人中骐骥 让枣推梨 人自为战 如意算盘 忍辱负重 茹苦含辛 如履薄冰 如兄如弟 人心如面 入木三分 人面兽心 人心所向 乳臭未干 如坐春风 上行下效 而无悔 舍忘生 舍生忘 生聚教训 四分五裂 拾人牙慧 胜任愉快 生寄归 山鸡舞镜 扫墓望丧 嫂溺叔援 杀一警百 噬脐何及 誓不二 水深火热 十室九空 声色俱厉 束手就擒 杀敌致果 三纸无驴 蛇影杯弓 蛇珠雀环 三纲五常 伤弓之鸟 扇枕温衾 扇枕温席 势如破竹 生灵涂炭 三令五申 授受不亲 身轻言微 上下其手 师出有名 诗礼之训 扫除天下 师出无名 十面埋伏 灰复然 里求生 司马称好 螳螂捕蛇 斯斯文文 不旋踵 四体不勤 瘦羊博士 鼠技虎名 蜀鄙二僧 蜀得其龙 蜀贾卖药 束装盗金 书空咄咄 漱流枕石 黍秀宫庭 鱼沉雁落 十浆五馈 拾带重还 食箪浆壶 寿陵匍匐 收之桑榆 失之东隅 市道之交 舐犊之爱 食无求饱 噬指弃薪 收买人心 舌战群儒 设下圈套 手足胼胝 三衅三浴 少见多怪 善贾而沽 食宿相兼 顺手牵羊 舍生取义 视如归 始终如一 舍本逐末 山崩钟应 恃才傲物 熟魏生张 手不释卷 十步芳草 事半功倍 舍我其谁 尸位素餐 投笔从戎 鼠肝虫臂 神不守舍 神武挂冠 视同儿戏 声色犬马 十行俱下 生吞活剥 神采英拔 深自砥砺 声东击西 吮痈舐痔 孙康映雪 水陆毕陈 矢在弦上 市无二价 石崇斗奢 杜渐防萌 杜渐防微 断齑画粥 董狐直笔 大公无私 大放厥词 东郭先生 短绠汲深 得过且过 东床坦腹 雕虫小技 咄咄怪事 颠倒黑白 咄咄逼人 晨钟暮鼓 处之泰然 车载斗量 倒绷孩儿 道边苦李 大笔如椽 长驱直入 出奇制胜 宠辱不惊 楚囚对泣 臣门如市 魑魅魍魉 慈明无双 鸱目虎吻 草木皆兵 才气无双 赤绳系足 乘人之危 趁人之危 道不拾遗 短兵相接 成竹在胸 处堂燕雀 沉鱼落雁 出言不逊 馋涎欲滴 得鱼忘筌 得意忘形 大相径庭 丹心碧血 对症下药 盗钟掩耳 砥柱中流 断杼择邻 洞烛其奸 断织劝学 尔虞我诈 二竖为虐 动辄得咎 抵掌而谈 傅粉何郎 附肤落毛 飞蛾赴火 飞蛾投火 放荡不羁 釜底抽薪 风吹草动 罚不当罪 分崩离析 儿女情长 二分明月 东食西宿 丢三落四 箪食瓢饮 独善其身 待时而动 大手大脚 东山高卧 箪食壶浆 当头棒喝 东涂西抹 党同伐异 东施效颦 倒屣相迎 笃学好古 管窥蠡测 孤苦伶仃 道旁苦李 胆破心寒 冬日可爱 呆若木鸡 代人受过 得其所哉 大巧若拙 洞见症结 多难兴邦 独木难支 多谋善断 得陇望蜀 东拉西扯 道路以目 栋梁之材 当立之年 戴笠乘车 不知深浅 拔宅上升 不知所云 拔帜易帜 必争之地 敝帚自珍 不知肉味 宝珠市饼 残杯冷炙 不舞之鹤 抱蔓摘瓜 拔新领异 半途而废 兵无常势 别无长物 不忘沟壑 暴跳如雷 白头如新 抱头鼠窜 白云孤飞 拨云见日 北辕适楚 不遗余力 不义之财 不因人热 别有天地 白云苍狗 不相为谋 不学无术 碧血丹心 唇齿相依 陈陈相因 肠肥脑满 踌躇满志 绰绰有余 楚材晋用 楚楚可怜 唱筹量沙 沧海横流 莼羹鲈脍 春风夏雨 乘风破浪 侧目而视 厝火积薪 巢毁卵破 蟾宫折桂 穿井得人 醇酒妇人 柴毁骨立 乘龙快婿 出类拔萃 豺狼当道 出口成章 摧枯拉朽 草菅人命 出将入相 捕风捉影 不尴不尬 必恭必敬 百废俱兴 不拘小节 不觉技痒 比肩继踵 班荆道故 不教而杀 不教而诛 不胫而走 不惑之年 不打自招 博而不精 不辨菽麦 杯弓蛇影 兵不厌诈 不痴不聋 不关痛痒 兵贵神速 背道而驰 抱残守缺 不平则鸣 不欺暗室 不念旧恶 搬弄是非 髀肉复生 病入膏肓 傍人门户 背水一战 不食周粟 博士买驴 冰山难靠 拔山扛鼎 不可向迩 半路出家 不堪其忧 不可救药 百感交集 暴戾恣睢 筚路蓝缕 不落窠臼 班门弄斧 白龙鱼服 暴虐无道 不宁唯是 白面书生 北门锁钥 闭门投辖 八面威风 七步成诗 七步成章 欺世盗名 泼水难收 秦庭之哭 千人所指 前庭悬鱼 穷则思变 骑者善堕 前无古人 穷凶极恶 秦楼楚馆 千里莼羹 黔驴技穷 欺软怕硬 腼颜人世 七步之才 片言九鼎 千虑一得 千里犹面 千虑一失 齐人攫金 蜣螂抱粪 贫贱之知 平易近民 生有命 螳螂捕蝉 千秋万岁 凝脂点漆 南州冠冕 谈言微中 脾肉之叹 强弩之末 巧言令色 前倨后卑 青梅竹马 勤能补拙 千金买笑 秋风过耳 秦镜高悬 前倨后恭 绕梁三日 倩女离魂 人鼠之叹 人妖颠倒 如鸟兽散 阮囊羞涩 人琴俱亡 人定胜天 人多势众 任人唯贤 仁人志士 人人自危 入室操戈 人以群分 日月入怀 清风两袖 亲当矢石 秦女楚珠 琴心相挑 禽兽不如 勤以立身 秦失其鹿 亲痛仇快 蜻蜓点水 十年读书 十年生聚 轻财重义 清正廉洁 全无人性 如出一口 如出一辙 若敖鬼馁 入不敷出 匹夫有责 被发左衽 一钱太守 披星戴月 凭虚公子 平安家书 青蝇吊客 趋炎附势 七擒七纵 潜图问鼎 偏听偏信 评头品足 囊萤积雪 囊萤照书 披荆斩棘 披坚执锐 皮里春秋 攀龙附凤 一身是胆 以身试法 一登龙门 一洞之网 一丘之貉 一饭之恩 一身两役 与人为善 一台二妙 盘根错节 批亢捣虚 旁征博引 旁观者清 一暴十寒 言犹在耳 徘徊歧路 青州从事 婆婆妈妈 潘文乐旨 漆身吞炭 千夫所指 盘龙之癖 蒲柳之姿 扑杀此獠 菩萨低眉 排沙简金 秦晋之好 千金之子 前功尽灭 庖丁解牛 按兵不动 安步当车 前车之鉴 清尘浊水 爱才若渴 暗渡陈仓 奇货可居 骑虎难下 青出于蓝 齐心同力 气杀钟馗 求贤若渴 爱屋及乌 安如泰山 不卑不亢 百步穿杨 爱莫能助 暗箭伤人 七纵七禽 七纵七擒 一言丧邦 一言兴邦 迎门请盗 郢人斤斧 用武之地 一时之秀 驿使梅花 意气洋洋 一齐众楚 一饭之德 一鞭先着 野人奏曝 玉关人老 余光分人 与狐谋皮 逾淮之橘 鱼釜尘甑 御沟红叶 鹬蚌相持 鱼帛狐篝 郢匠挥斤 因乌及屋 饮泉清节 殷浩书空 饮犊上流 引短推长 遗簪绝缨 欲速不达 渔人得利 余桃啖君 元方季方 掷杖成龙 直上青云 郑昭宋聋 着作等身 跖狗吠尧 章台杨柳 战战惶惶 战战栗栗 摘瓜抱蔓 择邻而居 云梦闲情 坐树不言 坐树无言 自有公论 白璧三献 百端交集 白首为郎 筑舍道傍 下笔成文 蚌鹬相持 被甲据鞍 监主自盗 画荻丸熊 覆鹿寻蕉 二缶钟惑 飞将数奇 大功毕成 风雷之变 鼎足而居 蜂窠蚁穴 重泰山 孙庞斗智 损本逐末 耸膊成山 什袭以藏 蒲鞭示辱 暮夜无知 面壁磨砖 口出狂言 扣盘扪龠 盲翁扪龠 如椽之笔 如获石田 如嚼鸡肋 三折其肱 三千珠履 儒家经书 秦琼卖马 巧断鸳鸯 樵柯烂尽 千里命驾 千日醉酒 千头桔奴 千金买赋 千金买骨 释车下走 嗜痂成癖 试才录用 蜂拥而起 轻鸿毛 史策丹心 狮威胜虎 神荼郁垒 身首分离 召父杜母 舍身取义 山鸡映水 山鸡照影 脐脂自照 骑马乘舟 骑马顶包 骑者善坠 欺以其方 漆鲁 怒蛙可式 懦弱无能 牛眠吉地 牛山之悲 牛饩退敌 牛渚泛月 年少无知 年高有德 猱搔虎痒 蛲蛔之 临危自计 连城之价 老龟刳肠 卖刀买牛 柳营试马 木牛流马 木雁之间 民为邦本 民无噍类 摸棱两可 庙堂之量 没上没下 满肚疑团 不忘母训 不欺地下 持刀执棍 吃闭门羹 陈蔡之厄 陈雷胶漆 怖鸽获安 大风之歌 节俭力行 蕉鹿之梦 扼臂啮指 倒屣而迎 胆如斗大 待价藏珠 戴罪图功 出山小草 出豕败御 簸扬糠秕 变化无方 变徵之声 包胥之哭 白往黑归 白衣送酒 八公草木 八攻八克 巴蛇吞象 织锦回文 负暄之献 拂衣而去 飞将奇数 飞沙转石 非钱不行 繁鸟萃棘 反侧自安 狐鸣鱼出 黑牛白角 猴子搏矢 猴子救月 何郎傅粉 郝隆晒书 濠梁观鱼 濠上之乐 含含糊糊 含屈而 老来有喜 掘墓鞭尸 旧物青毡 尽锐出战 假阶救火 假仁纵敌 济时拯世 疾恶好善 豁达先生 祸发萧墙 半老徐娘 白马素车 一片丹心 衣冠优孟 系铃解铃 西施捧心 卧冰求鲤 蜗角斗争 畏天知命 缩屋称贞 笑骂从汝 蛇雀之报 杀鸡骇猴 窃钟掩耳 秦智虞愚 蜜口剑腹 临机制变 流水高山 老马嘶风 捐躯报国 聚萤映雪 聚萤积雪 老大徒伤 饥附饱扬 簠簋之风 覆鹿遗蕉 覆蕉寻鹿 翻箱倒笼 倒执手版 爱势贪财 自愧弗如 捉刀代笔 意气自如 倚马千言 义重恩深 拔宅飞升 拔赵易汉 有借无还 周游列国 察察而明 采薪之患 不时之须 不贪为宝 博弈犹贤 伯乐一顾 笔头生花 鼻头出火 悲歌易水 鲍子知我 班荆道旧 白首同归 拔帜树帜 西颦东效 西台痛哭 一鞭先著 偷合取容 悬鞀建铎 百战百胜 不合时宜 不修边幅 半部论语 伴食宰相 变生肘腋 不舍昼夜 不识之无 鄙吝复萌 拨乱反正 百里挑一 伯乐相马 暴虎冯河 版筑饭牛 班衣戏彩 潘郎车满 抱鸡养竹 斑驳陆离 不甘雌伏 不共戴天 伯俞泣杖 出口入耳 破琴示绝 不安本分 抱瓮灌园 不耻最后 不逞之徒 本固邦宁 不知所终 抱子弄孙 敝帚千金 宾至如归 避面尹邢 鞭长莫及 白驹过隙 褒衣博带 不夷不惠 兵强马壮 彼众我寡 不分胜负 不懂装懂 笔走龙蛇 不得其 扯扯拽拽 瞋目案剑 瞋目裂眦 丙吉问牛 别开生面 避军三舍 弊帚自珍 弊帚千金 分一杯羹 背水为阵 北门之管 避君三舍 北门管钥 悲歌击筑 批鳞请剑 草庐三顾 垂帘听政 吹箫乞食 臣心如水 长袖善舞 城狐社鼠 身无长物 三尺童子 操矛入室 操戈入室 城下之盟 穿壁引光 赤膊上阵 沧海一粟 杵臼之交 从井救人 不磷不缁 不亢不卑 不可多得 才多识寡 不分胜败 彩笔生花 蒲扇价增 蒲元识水 濮上之音 七尺之躯 楚弓楚得 赤地千里 尝胆卧薪 才占八斗 才疏意广 嘲风咏月 不足为意 不足回旋 藏垢纳污 刺股悬梁 北叟失马 不急之务 百发百中 不伦不类 不郎不秀 不稂不莠 半面不忘 不得人心 不当人子 不寒而栗 背城借一 背山起楼 百川归海 包藏祸心 不能自拔 髀里肉生 表里山河 博闻强识 伯道无儿 不得要领 八百孤寒 变本加厉 奔走相告 不识一丁 不谋而合 白云亲舍 兵不血刃 白衣苍狗 百尺竿头 百丈竿头 避实就虚 避实击虚 豹留皮 逼上梁山 百锻千炼 霸王别姬 东阁待贤 青鸟使者 重蹈复辙 忠臣良将 曾子杀彘 天下匈匈 滕薛争长 变征之声 羊体嵇心 杏林春满 兄弟孔怀 相互尊重 相濡相呴 相门洒扫 罔上虐下 倚闾而望 梦里蝴蝶 梦熟黄粱 凉了半截 龙伯钓鳌 两贤相厄 避其锐气 翠纶桂饵 杖杜弄麞 青蚨飞来 强者反己 彭泽横琴 弄獐宰相 囊萤照雪 囊血射天 光恶不善 管仲随马 盥耳山栖 挂冠而归 割须换袍 狗猛酒酸 天生一对 亡在旦夕 黄羊任人 黄公好谦 鸿鹄与鸡 归遗细君 割席断交 各如其意 宫墙重仞 蛤蟆夜哭 臧仓小人 干卿何事 复蕉寻鹿 复鹿遗蕉 复水难收 复鹿寻蕉 精禽填海 糠秕在前 咏雪之慧 冯谖三窟 生桑之梦 桑中生李 声势熏灼 生有命 霜露之疾 穷唱渭城 青眼白眼 请人捉刀 捉鬼卖钱 照单全收 战栗失箸 在所自处 与羊谋羞 又惊又喜 尹邢避面 作马医 祖龙一炬 自以为计 紫玉成烟 子罕辞宝 舞鸾歌凤 小儿破贼 小冠子夏 小家子相 一斛凉州 一举两失 一顾倾人 一顾之荣 菟裘归计 温良俭让 外愚内智 谈辞如云 踏床啮鼻 泰山可倚 所图不轨 所向风靡 燕足系诗 言不及私 携老扶幼 写经换鹅 以功赎罪 一夜十起 一无牵挂 一蛇吞象 一身两任 变名易姓 拔旗易帜 白发郎官 白龙微服 半面之交 布帆无恙 拔毛济世 拔山举鼎 拔辖投井 暗室不欺 哀鸿遍野 哀毁骨立 爱鹤失众 暗香疏影 哀梨蒸食 炊臼之戚 代人说项 传神写照 宿世冤家 随声逐响 随俗为变 辞金蹈海 鼎足之势 大杖则走 触斗蛮争 唇亡齿寒 倾筐倒箧 成风尽垩 怅然若失 痴人说梦 叱石成羊 纯属 重足而立 尨眉皓发 脱靴磨墨 程门立雪 赐墙及肩 超群绝伦 差强人意 馋涎欲垂 传神阿堵 出水芙蓉 长生不老 朝盈夕虚 瞻予马首 乘虚而入 苌弘碧血 长夜漫漫 车笠之盟 出其不意 乘兴而来 惩一警百 彩衣娱亲 车辙马迹 中流击楫 朝令暮改 惩前毖后 乘车戴笠

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牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用

牛刀小试： 比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手

牛高马大： 比喻人长得高大强壮

牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。 ②比喻歪门邪道之流

牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产 物，因以喻坏透了的心肠

牛骥同皂： 亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分

牛角书生： 喻勤读之士

牛角之歌： 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故

牛口之下：《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位

牛郎织女： ①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻

牛马襟裾： 犹言衣冠禽兽

牛溲马勃：亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材

牛蹄中鱼：处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”

牛听弹琴： 比喻听不懂

牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役

牛头不对马嘴： 比喻答非所问或对不上号

牛星织女： 即牛郎织女

牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”

牛衣病卧： 形容贫病交迫

牛衣对泣：汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪

牛衣岁月： 谓贫困的生活

版筑饭牛：版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典

充栋汗牛：谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

老牛舐犊： 喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

笔误作牛：《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过

喘月吴牛：相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者

吹牛拍马： 吹嘘奉承

槌牛酾酒： 杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享

对牛弹琴：亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

放牛归马：语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵

风马牛不相及：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干

犀牛望月：《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望

犀照牛渚：《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微

服牛乘马： 役使牛马驾车

割鸡焉用牛刀：谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”

归马放牛：谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”

汗牛充栋：唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多

呼牛呼马：亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然

瘠牛偾豚：谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”

瘠牛羸豚： 瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家

茧丝牛毛： 形容细密

茧丝牛毛： 如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多

九牛一毛：九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

牵牛下井： 喻使不出力

牵牛织女： 牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女

敲牛宰马： 谓宰杀牲畜

蛇神牛鬼： 比喻各色邪恶或各种歪人

犁牛之子： 比喻父虽不善却无损于其子的贤明

马勃牛溲： 马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物

马面牛头： 犹牛头马面

马牛襟裾： 穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪

马牛其风：谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干

买牛息戈： 犹言卖剑买牛

卖剑买牛： 谓卖掉武器，从事农业生产

目牛无全：《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明

目无全牛：《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练

泥牛入海：语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无消息

宁为鸡口，无为牛后： 谓宁居小者之首，不为大者之后

庖丁解牛：据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型

蹊田夺牛： 《左传·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。’”后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重，从中谋利

齐王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐於堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心

骑牛读汉书：《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读

气冲牛斗： 形容怒气、冤气极盛。牛、斗，牵牛星和北斗星

气喘如牛： 形容大声喘气的模样

如牛负重： 比喻负担沉重

散马休牛：《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”

杀鸡焉用牛刀：喻不必大材小用或小题大做。语本《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”

鼠入牛角： 比喻势力愈来愈小

司马牛之叹：《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹

童牛角马： 无角之牛与有角之马。喻绝无之事物

土牛木马： 土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用

兔角牛翼： 兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事

吴牛喘月：吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日，见月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而惧怕。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”②形容酷热难当

休牛归马：亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

一牛吼地： 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近

以羊易牛：《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个

椎牛发冢： 亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶

椎牛歃血：古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意

牛高马大比喻人长得高大强壮

牛鬼蛇神①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

牛黄狗宝牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

牛角书生喻勤读之士

牛郎织女①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。②今常喻指分居两地的夫妻

牛蹄中鱼处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。

牛听弹琴比喻听不懂

牛童马走旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役

牛羊勿践勿使牛羊践踏。比喻爱护。

牛衣病卧形容贫病交迫

牛衣岁月谓贫困的生活

老牛舐犊喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

笔误作牛喻随机应变，化拙成巧或持功补过

吹牛拍马吹嘘奉承

对牛弹琴喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

风马牛不相及用以比喻事物之间毫不相干

犀牛望月形容长久盼望

归马放牛谓战争止息，不再用兵。

茧丝牛毛如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多

九牛一毛九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。

牵牛下井喻使不出力

犁牛之子比喻父虽不善却无损于其子的贤明

马牛襟裾穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪

卖剑买牛谓卖掉武器，从事农业生产

目无全牛形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练

泥牛入海比喻一去不返，杳无消息

气冲牛斗形容怒气、冤气极盛。牛、斗，牵牛星和北斗星

气喘如牛形容大声喘气的模样

如牛负重比喻负担沉重

鼠入牛角比喻势力愈来愈小

童牛角马无角之牛与有角之马。喻绝无之事物

土牛木马土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用

兔角牛翼兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事

吴牛喘月①比喻因疑似而惧怕。②形容酷热难当

休牛归马亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。

一牛吼地谓牛鸣声可及之地。喻距离较近

以羊易牛指用这个代替那个

九牛二虎喻极大的力量。

牛耳之盟古代歃血为盟。

牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

牛角挂书形容勤奋向学。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。

牛头马面(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。

牛马风尘形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。

牛溲马勃比喻低贱之人或物。

牛鼎烹鸡比喻大材小用。

牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

汗牛充栋喻书籍很多。

疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

钻牛角尖比喻思想固执，自困於绝境。

初生牛犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

舐犊情深形容父母爱子女之情。

黎牛之子比喻父恶子贤。

混沌不分 hun dun bu fēn

〖释义〗混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。

〖出处〗《庄子．应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为善，倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窃，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窃，七日而浑沌。”

昏天黑地hūn tiān hēi di

〖释义〗形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。

〖示例〗加以象现在的～，你若打开窗子说亮话，还是免不了做牺牲。（鲁迅《两地书》九）

〖出处〗清．吴敬梓《儒林外史》第八回：“真乃是慌不择路，赶了几日旱路，又搭船走，昏天黑地，一直走到浙江乌镇地方。”

大刀阔斧da dāo kuo fǔ

〖释义〗原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。

〖示例〗世界上原有两种人：一种是～的人，一种是细针密线的人。（朱自清《山野掇拾》）

〖出处〗明．施耐庵《水浒全传》第一百十八回：“当下催军劫寨，大刀阔斧，杀将进去。”

与日俱增yǔ ri ju zēng

〖释义〗与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。

顶天立地dǐng tiān li di

〖释义〗头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

〖示例〗先生是楚国的栋梁，是～的柱石。（郭沫若《屈原》第三幕）

〖出处〗宋．释惟白《续传灯录．安吉州道场无庵法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地……更来这里觅个甚么？”元．纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”

改天换地 gǎi tiān huan di

〖解释〗彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。

〖出处〗丁玲《杜晚香》：“外边的惊天动地，改天换地，并没有震动过这偏僻的山沟。”

学富五车 xue fu wǔ chē

〖解释〗五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

〖出处〗《庄子．天下》：“惠施多方，其书五车。”

〖示例〗大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。

满腹经纶 mǎn fu jīng lun

〖解释〗经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

〖示例〗仲老，真佩服，～！这果然是奥妙！ ★茅盾《子夜》二

学贯中西 xue guan zhōng xī

〖解释〗形容学问贯通了中国和西方的种种知识。

〖出处〗清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回：“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”

〖示例〗曹汝霖、章宗祥都是～的人物，但结果却都做卖国害民的事。

博古通今 bo gǔ tōng jīn

〖解释〗通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。 〖出处〗《孔子家语．观周》：“吾闻老聃博古知今。”

〖示例〗你向有才女之名，最是～。 ★清．李汝珍《镜花缘》第五回

功成名就 gōng cheng ming jiu

〖解释〗功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。

〖出处〗《墨子．修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”

〖示例〗你则说做官的～，我则说出家的延年益寿。 ★元．范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折

著作等身 zhu zuo děng shēn

〖解释〗形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。

〖示例〗会上陈列了他多年来的全部著作，那时他已是～了。 ★曹禺《我们尊敬的老舍先生》

温文尔雅 wēn wen ěr yǎ

〖解释〗温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

〖示例〗～，正是学者的态度。 ★叶圣陶《演讲》

文质彬彬 wen zhi bīn bīn

〖解释〗文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

〖出处〗《论语．雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

肝胆相照 gān dǎn xiāng zhao

〖解释〗肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。

〖示例〗弟与公子以～，互相知心，故敢以实言相告。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第十八章

开诚相见 kāi cheng xiāng jian

〖解释〗开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

〖出处〗《后汉书．马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”

〖示例〗双方代表～，就两方面合作事宜达成了一致。

同舟共济 tong zhōu gong ji

〖解释〗舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

〖示例〗通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中～一样，为什么他竟这样势不两立。 ★曲波《林海雪原》二十七

心照不宣 xīn zhao bu xuān

〖解释〗照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。

〖〖示例〗哦，哦，那算是我多说了，你是老门槛，我们～，是不是！ ★茅盾《子夜》十一

志同道合 zhi tong dao he

〖解释〗道：途径。志趣相同，意见一致。

〖示例〗两人起先虽觉得～，后来子美的热狂冷了。 ★闻一多《杜甫》

亲密无间 qīn mi wu jian

〖解释〗间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。

〖〖示例〗老东山和未过门的儿媳妇，父女般的谈着，似乎他们之间，过去没有发生什么纠纷不不愉快，从来就是～。 ★冯德英《迎春花》十九章

唇亡齿寒 chun wang chǐ han

〖解释〗嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

〖出处〗《左传．哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

〖示例〗这两家公司有着多种业务关系，正所谓是～。

春满人间 chūn mǎn ren jiān

〖解释〗指生机勃勃的春意充满人间。

〖出处〗宋．曾巩《班春亭》诗：“山亭尝自绝浮埃，山路辉光五马来。春满人间不知主，谁言炉冶此中开？”

欣欣向荣 xīn xīn xiang rong

〖解释〗欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

〖出处〗晋．陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

〖示例〗在其间～的，只有鲜花和绿草，这是比喻对于将来的希望。 ★叶圣陶《搭班子》

万马奔腾 wan mǎ bēn teng

〖解释〗成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。

〖出处〗明．凌蒙初《初刻拍案惊奇．钱多处白丁横带》：“空中如万马奔腾，树杪似千军拥沓。”

〖示例〗外面的～似的爆竹声送进他的耳朵里来。他在房里坐不住，便信步走出来。 ★巴金《家》

李商隐 锦瑟 谁帮解释下全诗 谢谢

　锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年⑴。

庄生晓梦迷蝴蝶⑵，望帝春心托杜鹃⑶。

沧海月明珠有泪⑷，蓝田日暖玉生烟⑸。

此情可待成追忆，只是当时已惘然⑹。[1] [编辑本段]注释译文　　注释

⑴首联两句：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书?6?1郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。

⑵庄生句：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。

佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。

⑶望帝句：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”

⑷沧海句：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”

⑸蓝田句：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”

⑹尾联两句：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。

译诗

锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？

每弦每节，都令人怀思黄金华年。

我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；

又象望帝化杜鹃，寄托春心哀怨

沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠

蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。

悲欢离合之情，岂待今日来追忆，

只是当年却漫不经心，早已惘然。 [编辑本段]作品鉴赏　　这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”

（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身，后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”则筝瑟为曲，常系乎生哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如谓锦瑟之诗中有生离别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。[2] [编辑本段]各家解读　　这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念侍儿锦瑟。但以为是悼亡者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可至。最后抒写生前情爱漫不经心，后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。

宋刘攽《贡父诗话》云：“《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣也。”《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引黄朝英《缃素杂记》曰：“义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗，殊不解其意，后以问东坡。东坡云：‘此出《古今乐志》，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也适、怨、清、和。’案李诗‘庄生……’，适也；‘望帝……’，怨也；‘沧海……’，清也；‘蓝田……’，和也。一篇之中，曲尽其意。史称其瑰迈奇古，信然。”元好问《论诗绝句》云：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”；以上咏“青衣”（）说乃小说家言；咏锦瑟说颇得宋人赞同。明人胡应麟于此二说皆疑之。其后说者纷纭，大抵有“自伤生平”（清何焯、汪师韩、薛雪、宋翔凤）说、“悼亡”（清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、近人张采田、孟森等）说、“政治寄托”（清杜诏，近人张采田、岑仲勉等）说、“诗序”（清何焯、王应奎、）说、“寄托不明”（清屈复、近人）说、“自寓创作”（钱钟书）说等。其中持“悼亡”或“自伤”说者较多。然“悼亡”实际上也是“自伤”的内涵之一，故“自伤”说似更圆通。兹引刘、余《集解》以备参读：“自伤身世之说，较为切实合理。……首联谓见此五十弦之锦瑟，闻其弦弦所发之悲音，不禁怅然而忆己之华年往事。……颔腹二联，即‘思华年’而写回忆中之华年往事，……‘庄生’句系状瑟声之如梦似幻，令人迷惘，用意在‘梦’字‘迷’字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻，惘然若迷。……‘望帝’句系写瑟声之凄迷哀怨，如泣鹃啼血，着意在‘春心’字、‘托’字。‘春心’本指爱情之向往追求，常用以喻指对理想之追求。……‘望帝’句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌，如望帝之化鹃以自抒哀怨也。杜鹃即作者之诗魂。……‘沧海’句写瑟声之清寥悲苦……正含沧海遗珠之意。……‘蓝田’句似写瑟声之缥缈朦胧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之则无。……要之，颔、腹二联并非具体叙述其华年往事，而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。……末联含义明白……谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨，即在当时亦惘然若失矣。”

关于这首诗的解读主要分为两类：

一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！

二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！