奋不顾身和为非作歹的意思-奋不顾身和为非作歹的意思一样吗

1.300个成语及简短的解释

2.出师表原文及译文

3.出师表翻译及原文

4.高中必背成语

5.出师表中的四字成语

300个成语及简短的解释

不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。

不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。

不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。

不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。

不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不避斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

不辨菽麦 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

不辨真伪 辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。

不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。

不差毫厘 不差一毫一厘。

不差累黍 累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。

不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。

不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不...

不成三瓦 比喻不能要求齐全。

不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽...

不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

不齿于人 指被人看不起。

不耻最后 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。

不啻天渊 不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。

不瞅不睬 不看也不答理。

不出所料 事由变化，在预料之中。

不揣冒昧 用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。

不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

不辞劳苦 辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。

不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量...

不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

不打自招 旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。

不待蓍龟 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。

不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。

不到黄河心不 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯心。

不得而知 没有办法知道。

不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

不得人心 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

不得善终 善终：正常亡。指人不得好。常指恶人应有的坏下场。

不得要领 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。

不得已而为之 没有办法，只能这样做。

不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。

不二法门 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独...

不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。

不乏先例 有不少从前的事可以作为例子。

不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

不法古不修今 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不废江河 赞扬作家或其著作流传不朽。

不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

不分彼此 形容关系密切，交情深厚。

不分轩轾 不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。

不分皂白 皂：黑色。不分黑白，不分是非。

不分青红皂白 比喻不分是非，不问情由。

不分畛域 畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。

不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教...

不丰不杀 丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

不伏烧埋 伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向犯追缴赔给者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。

不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

不甘雌伏 甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。

不甘后人 不甘心落在别人后面。

不甘寂寞 形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。

不甘示弱 示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。

不尴不尬 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。

不敢告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

不敢苟同 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。

不敢掠美 掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。

不敢旁骛 形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。

不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

不根之论 根：根据；论：言论。没有根据的言论。

不攻自破 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

不共戴天 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不关紧要 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

不关痛痒 痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。

不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。

不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由。

不轨之徒 不守法纪或图谋作乱的人。

不过尔尔 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。

不寒而栗 栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。

不合时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

不哼不哈 不言语，该说而不说。

不欢而散 很不愉快地分手。

不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

不羁之才 非凡的、不可拘束的才能。

不羁之民 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

不及之法 指不适用的法规。

不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

不急之务 急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。

不疾不徐 疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。

不计其数 没法计算数目。形容很多。

不假思索 假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。

不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

不见棺材不落泪 比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。

不见经传 经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。

不见天日 比喻社会黑暗，见不到一点光明。

不骄不躁 不骄傲，不急躁。

不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀。不警告就处。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀。不警告就处。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

不解之缘 缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

不进则退 不前进就要后退。

不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

不经之谈 不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

不胫而走 胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

不咎既往 咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

不拘小节 拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。

不拘一格 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。

不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。

不觉技痒 技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。

不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。

不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。

不堪设想 未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。

不堪言状 指无法用语言来形容。

不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

不堪造就 指没有培养前途。

不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不可动摇 形容极其坚定、牢固。

不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。

不可多得 形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。

不可告人 不能告诉别人。指见不得人。

不可教训 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。

不可究诘 究：追查；诘：追问。无法追问到底。

不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

不可开交 开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。

不可揆度 揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。

不可理喻 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。

不可磨灭 磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。

不可偏废 偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。

不可企及 企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。

不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。

不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。

不可收拾 指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。

不可思议 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

不可限量 限量：限定止境、数量。形容前程远大。

不可向迩 迩：近。不可接近。

不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。

不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。

不可言状 言：说；状：描绘。无法用言语形容。

不可一世 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

不可移易 不能动摇、改变。

不可逾越 逾：越过。不可能超过或不可能越过。

不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。

不可终日 终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。

不可捉摸 捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。

不愧不作 愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。

不愧屋漏 愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做...

不郎不秀 原指不高不下。后比喻不成材。

不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。

不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

不了了之 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。

不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。

不吝赐教 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。

不吝指教 不要舍不得指点教导。

不吝珠玉 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。

不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。

不露锋芒 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。

不露圭角 圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。

不落窠臼 比喻有独创风格，不落旧套。

不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

不谋而合 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。

不能赞一辞 赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

不能自拔 拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。

不能自已 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。

不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。

不宁唯是 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

不怕官，只怕管 指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

不偏不党 不偏向任何一方。

不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

不平则鸣 鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。

不欺暗室 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

不期而然 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。

不期而遇 期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。

不期然而然 没有想到是这样而竟然是这样。

不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

不擒二毛 擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。

不情之请 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

不求闻达 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。

不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

不忍卒读 卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。

不日不月 指不计日月，没有期限。

不容置辩 置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。

不容置喙 置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。

不容置疑 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。

不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。

不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

不塞下流，不止不行 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

不三不四 指不正派，也指不象样子。

不衫不履 衫：上衣；履：鞋子。不穿长衫，不穿鞋子。形容不修边幅的样子。

不赏之功 形容功劳极大。

不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。

不舍昼夜 舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

不甚了了 甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。

不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。

不胜杯杓 不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。

不胜枚举 胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。

不胜其烦 胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。

不胜其任 胜：能担当。没有能力担当那项重任。

不失圭撮 圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。

不失毫厘 失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。

不失时机 失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。

不识不知 没有多少知识。旧喻民风淳朴。

不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。

不识高低 指说话或做事不知深浅、轻重。

不识时务 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

不识抬举 识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。

不识泰山 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

不识一丁 形容一个字也不认识。

不识之无 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

不时之需 不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。

不食马肝 相传马肝有毒，食之能致人于。比喻不应研讨的事不去研讨。

不食周粟 粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。

不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

不世之功 不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。

不不活 形容没有生气或处境尴尬。

不速之客 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。

不腆之仪 腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

不祧之祖 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

不通水火 形容跟人不相往来。

不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

不痛不痒 既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。

不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。

不忘沟壑 沟壑：山沟。念念不忘为正义而，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的...

不忘故旧 故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。

不违农时 违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。

不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。

不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所...

不闻不问 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

不文不武 既不能文，又不能武。

不问青红皂白 比喻不分是非，不问情由。

不无小补 补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。

不舞之鹤 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

不务空名 务：追求。切实地工作，不追求虚名。

不务正业 务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。

不惜工本 指舍得出本钱。

不相上下 分不出高低好坏。形容水平相当。

不相为谋 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。

不祥之兆 兆：预兆。不吉利的预兆。

不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。

不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

不修边幅 边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。

不徐不疾 徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。

不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。

不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。

不徇私情 徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。

不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不厌其烦 厌：嫌。不嫌麻烦。

不厌其详 不嫌详细。指越详细越好。

不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。

不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

不夷不惠 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。

不遗余力 遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。

不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。

不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

出师表原文及译文

一、原文

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

2、译文

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因）。

想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。

如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。

因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。

我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。

先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。

我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。

后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。

接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。

现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。

至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。

如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。

3、作者：三国时期诸葛亮?

扩展资料

一、创作背景

蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。

为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

二、赏析

这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

三、作者简介

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。

后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。

终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。

诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。在诸葛亮执政时期，年青的后主，常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益，终执不听。

诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），刘备在益州成都称帝建立蜀汉政权。而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛，地方派系坐大自强，刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图。

这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀汉是建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道，紊乱了“纲纪”。

诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”。

不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、攘直之类也。故令不可轻，势不可通。”

因此，诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。?

诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。

当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。

诸葛亮擅治军，首先，治军以明。其次，以信为本。诸葛亮治军重信。诸葛亮认为，“信，重然诺也”，也就是说，“信”就是要做到言必行、行必果，言出必行。

不诚者失信，如果不知道守信用，那么作战一定会失败；如果有法令而不能够执行，那么即使有百万之众，也是毫无用处。反之，如果用信义来鼓励将士，将士没有不拼命效力的。

因此，诸葛亮强调治军要以信为本，“夫统武行师，以大信为本。? ”以信为本，就赏罚而言，诸葛亮认为要“赏罚有信”，因为用赏罚来判定功过，士卒就会知道守信用；就将帅而言，诸葛亮认为所谓信将，即“进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵”。

百度百科—诸葛亮

百度百科—出师表

出师表翻译及原文

出师表写明在诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施后，使蜀汉境内呈现出了兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏、夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。

出师表翻译

先帝开创的大业未完成一半却中途去世，现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。

我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。

出师表原文

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

高中必背成语

A

和蔼可亲—— 性情温和,态度亲切

唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

按兵不动—— 指挥官止住军队,暂不行动,等待战机；比喻接受任务后暂不执行,以观望形势的发展

黯然失色—— 阴暗的样子

慷慨激昂—— 形容语调高亢有力,情绪激奋昂扬

B

飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬,大鱼跋扈。喻指意气举动骄横放肆

纵横捭阖—— 指在政治、外交上运用手段进行联合或分化

略见一斑—— 喻指大致看到了事物的某个方面，斑:斑纹

有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。 碑:纪功碑。

并行不悖—— 彼此同时进行,不相妨碍

白璧微瑕—— 洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有小缺点,含有美中不足表示惋惜的意思

筚路蓝缕—— 驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。 筚路：柴车,蓝缕：破衣服。

刚愎自用—— 固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦

鞭长莫及—— 本意为马鞭虽长,但打不到马肚子上。喻虽有力,力量亦达不到

明辨是非—— 明确地分辨是与非。形容判断力强

按部就班—— “按”本作“案”。部:门类。班:次序。原意是写文章时篇章结构安排得体,用字造句合乎规范。后来引申为照章办事,依次进行,不越轨,不逾格

C

别出心裁—— 独出巧思,不同流俗

层出不穷—— 一次又一次地出现,没有穷尽

为虎作伥—— 为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳。

得不偿失—— 得到的抵不上付去的

瞠目结舌—— 眼睛瞪得大大的,一时语塞。形容惊骇的样子

纵横驰骋—— 纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:放开马快跑。 形容往来奔驰,没有阻挡,也指英勇战斗,所向无敌

相形见绌—— 互相比较之下,一方显得很逊色

川流不息—— [行人、车马等] 像水流一样连续不断地行进

穷奢极侈—— 极端奢侈，也说“穷奢极欲”

鞠躬尽瘁—— 不辞劳苦地贡献出自己的一切

措手不及—— 来不及处理。

D

披星戴月—— 披星光,顶月亮。形容早出晚归或昼夜赶路,辛劳奔波

虎视眈眈—— 像老虎要扑食那样注视着。形容贪婪地盯着,随时准备攫取

赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻,奋不顾身

中流砥柱—— 黄河中的坚强柱石。比喻能担当重任、起中坚作用的人或集体

穷兵黩武—— 出动全部兵力,任意发动战争。形容好战

E出尔反尔—— 原指你怎么对人行事,人也怎么还报你。现多指反复无常,言行前后自相矛盾F流言蜚语—— 原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法

发愤图强—— 振作起来,谋求强盛

破釜沉舟—— 《史记·项羽本纪》记载,项羽跟秦兵打仗,过河后把釜(锅)都打破,船都弄沉,表示决不后退。比喻决心战斗到底

肺腑之言—— 谓由衷而发的真话

名副其实—— 名称与实质相合一致

重蹈覆辙—— 重新沿翻车旧辙走,比喻不重视总结经验,记取教训,再犯以前犯过的错误

G言简意赅—— 语言虽精练简洁,但已概括要义

亘古未有—— 从古到今从未有过

如鲠在喉—— 像鱼刺卡在嗓子里

(这个成语查不到，所以自己编了一个解释 :-)

沽名钓誉—— 以不正当的手法博取名誉

事必躬亲—— 凡事都亲自去做

蛊惑人心—— 使人心意迷惑

顾影自怜—— 顾盼自己的身影,独自可怜叹惜。形容身世悲凉、失意

阴谋诡计—— 想达到某种目的的坏计谋、巧妙的策略或狡猾的计划;尤指不怀好意或应受指责的奸计

H短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力

引吭高歌—— 放开喉咙高声歌唱

一丘之貉—— 同一个山丘上的貉,比喻彼此同是丑类,没有什么差别

老奸巨猾—— 深历世故,十分奸诈狡猾的人

焕然一新—— 光彩夺目,给人一种全新的感觉

面目全新;形容出现了崭新的面貌

病入膏肓—— 指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度

天网恢恢—— 天的禁网虽然广大而宽疏,但为恶者却极少能漏脱

融会贯通—— 把各方面的知识或道理融合贯穿起来,从而得到系统透彻的理解

拾人牙慧—— 拾取别人的片言只语当做自己的话J无稽之谈—— 不真实的或虚假的事情

畸形发展—— 某一部分发展过快而造成的整体不平衡状态

愤世嫉俗—— 不满黑暗的世道,憎恶不合理的社会习俗

若即若离—— 像靠近,又像离开。形容对人的态度保持一定分寸,不远不近。也形容两事物间的关系不明确,难以捉摸

声名狼藉—— 形容名声极坏

迫不及待—— 急切地或不能自制地要采取行动的;忍耐不住地渴望的；未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪

故伎重演—— 旧时的一套伎俩重新施展出来

汗流浃背—— 形容满身大汗。亦形容万分恐惧或惭愧

草菅人命—— 菅:一种野草。如同除草,任意害人性命

艰苦奋斗—— 艰难困苦的奋斗。

(这又是查不到我自己编的，大家多包涵吧 :-)

戒骄戒躁—— 要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风

矫揉造作—— 过分做作,极不自然

弱不禁风—— 弱得受不住风吹。形容人体质虚弱

噤若寒蝉—— 冬天的蝉,一声不响。现在常用来比喻有所顾忌,不敢吭声

兢兢业业—— 形容做事谨慎,勤奋刻苦,认真负责

不胫而走—— 没有小腿却能跑。形容消息等传播迅速

泾渭分明—— 泾、渭二水,一清一浊,虽合流汇聚,却清浊分明。比喻是非明了,境界清楚

迥然不同—— 差得很远，非常不一样

笑容可掬—— 掬:两手捧起。形容满脸带笑的样子

绝无仅有—— 再也找不出来,极为罕见K同仇敌忾—— 全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒

刻不容缓—— 急迫之极,一刻不能迟缓

脍炙人口—— 切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文为众人所称美

功亏一篑—— 堆山只亏欠一筐土而没有达到要求的高度。形容仅仅缺少再坚持一下的努力而告失败L味同嚼蜡—— 形容没有味道,多指文章或言语乏味,毫无生气和感染力

百无聊赖—— 指思想感情无所寄托,感到很无聊

万籁无声—— 籁:古代的一种箫。泛指声音。万籁:指自然界中万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静

不寒而栗—— 不冷而发抖。指恐惧心理引起的惊抖

火中取栗—— 出自法国作家拉·封登的寓言。说是炉中烤着栗子。猴子叫猫去偷,猫不但没有吃到栗子,反而把脚上的毛烧掉了。比喻被人利用,担了风险,吃了苦头,却没有捞到任何好处

厉行节约—— 严格实行节约

雷厉风行—— 如迅雷,似疾风,形容办事果断、有力、迅速

再接再厉—— 坚持不懈,毫不松劲,不断前进

变本加厉—— 本意谓比原来更加发展。后谓变得比原来更加严重(多指缺点、错误)

励精图治—— 振作精神，想办法把国家治理好

浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来

流连忘返—— 形容沉迷于游乐而忘了回去。后多指留恋某事,舍不得离开

余音绕梁—— 形容歌声或音乐优美、余音回旋不绝

黄粱一梦—— 比喻虚幻的梦想。典出唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空

寥寥无几—— 形容非常稀少,没有几个

琳琅满目—— 满眼都是美玉。比喻精美的东西,出色的诗文,有用的人才很多

流芳百世—— 美名留传于后代

光怪陆离—— 形容奇形怪状,五颜六色

语无伦次—— 话说得颠三倒四,言语没有条理层次

满腹经纶—— 形容人很有才学和智谋M蒙昧无知—— 愚昧,不通事理

所向披靡—— 比喻力量所达到之处,敌人望风溃散或一切障碍皆被清除

靡靡之音—— 古指亡国的声乐。现指*靡而不健康向上的庸俗音乐。

弥天大谎—— 彻头彻尾的谎言

秘而不宣—— 保守秘密,不对外宣布

绵里藏针—— 喻外表看来温柔,软弱,实则内心刻毒强硬

明珠暗投—— 旧时比喻怀才不遇,这里比喻好东西落到坏人手里

不瞑目—— 人还不闭眼,形容虽而心犹未甘

苦思冥想—— 苦苦思考

漠不关心—— 不放在心上,粗枝大叶

墨守成规—— 比喻拘泥于成见而不善于机变N剑拔弩张—— 表现出彼此的敌意或敌对的行动;准备交手

比喻形势紧张,一触即发P如法炮制—— 本指依照成法,炮制药剂。后比喻照样处理

浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来

路有饿殍—— 路边有饿的人

居心叵测—— 心存险诈,难以预测Q提纲挈领—— 提网之纲,挈衣之领。比喻举其要领,扼其要害,就能理顺关系,处事得心应手

怙(hù)恶不悛(quan-)——坚持作恶，不肯悔改

委曲求全—— 勉强迁就,以求保全;顾全大局,暂时忍让R庸人自扰—— 庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。指本来无事而去自找麻烦

当仁不让—— 当:面对。仁:正义之事。《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”后以“当仁不让”表示应做之事,就应积极主动去做,不能推托

麻木不仁—— 麻痹无知觉。比喻人对自身以外的事物漠不关心或反应迟钝

任劳任怨—— 工作不辞劳苦,不怕受埋怨

耳濡目染—— 形容听得多了,见得多了,自然而然受到影响S莘莘学子—— 数量众多的学生

海市蜃楼—— 由于光线在大气层中的折射而产生的自然现象。一般发生在沙漠地区和海边,折射的光线把远处的景物显示在空中或地面,形成奇异的幻景。古人误认为是蜃(大蛤蜊)吐气而成。后用来比喻虚幻的事物

有恃无恐—— 因为有倚仗就无所畏惧或顾忌。含贬义

各行其是—— 每个人都觉得自己的做法是对的,根本不考虑别人的意见

无事生非—— 没事儿找事,人为制造矛盾,枉生是非

拭目以待—— 擦亮眼眼看着。形容对事情发展密切关注

各抒己见—— 各自表达自己的见解和看法

众口铄金—— 铄金:熔化金属。众口一词,足能熔化金属。比喻谣言多,可以混淆是非

毛骨悚然—— 毛发竖起,脊梁骨发冷。形容恐惧惊骇的样子

鬼鬼祟祟—— 行事暧昧而不光明T纷至沓来—— 接连不断地到来

恬不知耻—— 泰然处之,不以为耻

暴殄(tian)天物——任意糟蹋东西

铤而走险—— 指没有办法,只得冒险

走投无路—— 形容走到无投身之地,前无生路

如火如荼—— 荼:开白花的茅草。像火那样红,像荼那样白。原来形容军容盛大,现在用来形容气势旺盛、热烈或激烈

按图索骥—— 骥:好马、千里马;索:寻找。原指按照伯乐的《相马经》去寻求好马。引申为依照既得的线索去寻找目的物。讽喻拘泥成法、食古不化、不知权变的人

老马识途—— 比喻富于经验堪为先导

蜕化变质—— 蜕化,指昆虫脱皮后外形往往有所改变。变质,指事物的本质变得与原来不同。蜕化变质,比喻人的思想受到腐蚀而发生质的变化W惘然若失—— 神情颓丧,好像失去所爱所恋的样子。

痴心妄想—— 根本办不到的空想。比喻不切实际的希望

恣意妄为—— 肆意为非作歹

蔚然成风—— 形容一种事物盛行于一时,一地,成为一种风气

好高鹜远—— 骛:通“务”,追求。喜欢追求高远的目标。形容人不切实际而自命不凡X应接不暇—— 原形容景物繁多,目不暇接。后多形容来人太多或事务繁杂,接待应付不过来

大显身手—— 身手,本领、才能。充分地显示出自己的才能。

出师表中的四字成语

1. 出师表四字词语

出师表四字词语，示例：

三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请。

妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。

作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令。

危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头。

临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。

计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远。

不毛之地：出自诸葛亮《出师表》；指贫瘠的土地或荒凉的地区。

不知所云：出自诸葛亮《出师表》：原来是自谦的话，表示自己语无伦次。现在泛指思想混乱，说的话让人摸不着头绪。

亲贤远佞：出自诸葛亮《出师表》：亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。

2. 出师表 四字词语

中道崩殂：中途去世。

天下三分：天下分为三部分。益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。

危急存亡：谓情势危险急迫，关系到生存或灭亡。不懈于内：在宫廷里毫不懈怠。

忘身于外：在边境上奋不顾身。开张圣听：原来的意思是指扩大圣明的听闻。

现在的意思是要广泛的听取别人的意见。妄自菲薄：过分看轻自己。

形容自卑。引喻失义： 指说话不恰当，不合道理。

俱为一体：都是一个整体。陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ）：奖惩功过、好坏。

不宜异同：不应该因在宫中或在府中而异。作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。

论其刑赏：判定他们受罚或者受赏。平明之理：公正严明的治理。

不宜偏私：不应当有偏袒和私心。内外异法：宫中和朝廷刑赏之法不同。

志虑忠纯：他们的志向和心思忠诚无二。事无大小：事情不分大小。

形容什么事都管。悉以咨之：都应当拿来问问他们。

裨（pí）补阙（quē）漏：此词意为查缺补漏、弥补过失遗漏。有所广益：得到更多好处。

内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。 性行淑均：性情品德善良端正。

晓畅军事：精通军事。行（háng ）阵和睦：军队团结和睦。

优劣得所：好的差的各得其所。 叹息痛恨：哀叹憾恨。

贞良节：坚贞可靠，能以报国。亲之信之：亲近他们，信任他们。

计日而待：可以数着日子等待。形容为时不远。

苟全性命：苟且保全性命。不求闻达：不追求显达扬名。

猥自枉屈：降低身份，委屈自己。当世之事：当时的大事。

败军之际：战事失败的时候。危难之间：在危机患难期间。

夙夜忧叹：日夜忧愁叹息。先帝之明：先帝的圣明。

北定中原：北伐平定中原。庶（shù）竭驽（nú）钝：希望竭尽我低下的才能。

攘（rǎng）除奸凶：铲除奸邪凶恶的敌人.兴复汉室：复兴汉朝王室。斟酌损益：考虑事物的好坏.以彰其咎：用来揭示他们的过失.咨诹（zōu）善道：询问治国的好道理.察纳雅言：察明采纳正确的言论.临表涕零：面对着表文眼泪滴落。

不知所言：不知道说了什么。现在够了么？。

3. 出师表中四字成语翻译

出师表四字词及解释：益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。

危急存亡：谓情势危险急迫，关系到生存或灭亡。开张圣听：原来的意思是指扩大圣明的听闻。

现在的意思是要广泛的听取别人的意见。妄自菲薄：过分看轻自己。

形容自卑。引喻失义： 指说话不恰当，不合道理。

作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。事无大小：事情不分大小。

形容什么事都管。裨（pí）补阙（quē）漏：此词意为查缺补漏、弥补过失遗漏。

有所广益：得到更多好处。 计日而待：可以数着日子等待。

形容为时不远。 苟全性命：苟且保全性命。

不求闻达：不追求显达扬名。猥自枉屈：降低身份，委屈自己。

危难之间：在危机患难期间。夙夜忧叹：日夜忧愁叹息。

北定中原：北伐平定中原。庶（shù）竭驽（nú）钝：希望竭尽我低下的才能。

斟酌损益：考虑事物的好坏.以彰其咎：用来揭示他们的过失.咨诹（zōu）善道：询问治国的好道理.不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。

希望能够对你有所帮助。

4. 出师表 四字词语

中道崩殂：中途去世。

天下三分：天下分为三部分。

益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。

危急存亡：谓情势危险急迫，关系到生存或灭亡。

不懈于内：在宫廷里毫不懈怠。

忘身于外：在边境上奋不顾身。

开张圣听：原来的意思是指扩大圣明的听闻。 现在的意思是要广泛的听取别人的意见。

妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。

引喻失义： 指说话不恰当，不合道理。

俱为一体：都是一个整体。

陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ）：奖惩功过、好坏。

不宜异同：不应该因在宫中或在府中而异。

作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。

论其刑赏：判定他们受罚或者受赏。

平明之理：公正严明的治理。

不宜偏私：不应当有偏袒和私心。

内外异法：宫中和朝廷刑赏之法不同。

志虑忠纯：他们的志向和心思忠诚无二。

事无大小：事情不分大小。形容什么事都管。

悉以咨之：都应当拿来问问他们。

裨（pí）补阙（quē）漏：此词意为查缺补漏、弥补过失遗漏。

有所广益：得到更多好处。

内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。

性行淑均：性情品德善良端正。

晓畅军事：精通军事。

行（háng ）阵和睦：军队团结和睦。

优劣得所：好的差的各得其所。

叹息痛恨：哀叹憾恨。

贞良节：坚贞可靠，能以报国。

亲之信之：亲近他们，信任他们。

计日而待：可以数着日子等待。形容为时不远。

苟全性命：苟且保全性命。

不求闻达：不追求显达扬名。

猥自枉屈：降低身份，委屈自己。

当世之事：当时的大事。

败军之际：战事失败的时候。

危难之间：在危机患难期间。

夙夜忧叹：日夜忧愁叹息。

先帝之明：先帝的圣明。

北定中原：北伐平定中原。

庶（shù）竭驽（nú）钝：希望竭尽我低下的才能。

攘（rǎng）除奸凶：铲除奸邪凶恶的敌人.

兴复汉室：复兴汉朝王室。

斟酌损益：考虑事物的好坏.

以彰其咎：用来揭示他们的过失.

咨诹（zōu）善道：询问治国的好道理.

察纳雅言：察明采纳正确的言论.

临表涕零：面对着表文眼泪滴落。

不知所言：不知道说了什么。

现在够了么？

5. 出师表中四字成语翻译

出师表四字词及解释：

益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。

危急存亡：谓情势危险急迫，关系到生存或灭亡。

开张圣听：原来的意思是指扩大圣明的听闻。 现在的意思是要广泛的听取别人的意见。

妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。

引喻失义： 指说话不恰当，不合道理。

作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。

事无大小：事情不分大小。形容什么事都管。

裨（pí）补阙（quē）漏：此词意为查缺补漏、弥补过失遗漏。

有所广益：得到更多好处。

计日而待：可以数着日子等待。形容为时不远。

苟全性命：苟且保全性命。

不求闻达：不追求显达扬名。

猥自枉屈：降低身份，委屈自己。

危难之间：在危机患难期间。

夙夜忧叹：日夜忧愁叹息。

北定中原：北伐平定中原。

庶（shù）竭驽（nú）钝：希望竭尽我低下的才能。

斟酌损益：考虑事物的好坏.

以彰其咎：用来揭示他们的过失.

咨诹（zōu）善道：询问治国的好道理.

不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。

希望能够对你有所帮助。

6. 出师表中的四个成语是什么,是什么意思

三顾茅庐

释 义 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

出 处 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

妄自菲薄

释 义 妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。

出 处 三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

作奸犯科

释 义 奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。

出 处 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”

危急存亡

释 义 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。

出 处 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”