国将不国了这句话出自哪里-国将不国的出处

1.请帮忙把下面这段话翻译成文言文！

2.曹操是怎样从治世之能臣，变成乱世之奸雄的呢？

3.《伪装者前传小文章》-----（六）

4.论语读后感800字

请帮忙把下面这段话翻译成文言文！

先说明一下：

1、原文语句有不通之处；

2、原文很大程度上已是文言。

试译如下：

外则懦怯畏避，仅止于谴责；内则急征暴敛，鱼肉斯民。此非晚清、明季、宋末而何！今合境凶兆四起，国将不国矣！

曹操是怎样从治世之能臣，变成乱世之奸雄的呢？

一、治世之能臣

治世之能臣，乱世之奸雄?，是许邵给曹操的评语。

而引荐许邵给曹操的人，则是桥玄。据《三国志?武帝纪》，桥玄曾对曹操说：?天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。?在这句话的后面，裴松之注引《世语》，桥玄对曹操说：?君未有名，可交许子将。?许子将，指的人就是许邵（字子将）。然后，曹操找到了许邵，问他：?我何如人？?许邵不回答。曹操再次问，许邵才说出那句：?子治世之能臣，乱世之奸雄。?

许邵是东汉末年的名士，?天下言拔士者咸称许、郭?，以品评人物见称。他那句话的意思是说，曹操如果处于治世，就会成为治理天下的能臣；反之，如果处在乱世，就会成为扰乱天下的奸雄。再据《世语》，曹操听到许邵的评语后，大声笑了起来，可见他是很认可那句话的。

事实上，曹操原本是想做能臣的，他早年之时也一直是这样努力的。

建安十五年（公元210年）,曹操在他五十六岁之时，写了一篇《让县自明本志令》，在文中他表达了自己早年的志向和目标。

孤始举孝廉,年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守,好作政教，以建立名誉,使世士明知之。迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军,然后题墓道言?汉故征西将军曹侯之墓?,此其志也。（摘自《让县自明本志令》）

只不过后来，随着时局的变化，曹操才逐渐改变了自己的志向，最终变成了?乱世之奸雄?。这一点，从曹操早年的为官经历，就可见一斑。

①担任洛阳北部尉，不畏豪强，杀一儆百

汉灵帝熹平元年（公元174年），曹操被举为孝廉，担任郎官，时年二十岁。孝，是孝子，廉，是廉士。在汉代，如果一个人被举为孝廉，也就有了做官的资格。郎在这里，是侍卫的意思。一个人被选到了朝廷去做郎，也就是担任天子的侍卫。这样一来，就近水楼台先得月，经过一段时间的考核就能去担任别的官职。不过到了后来，就没有那么讲究了。在这个时候，担任郎官，并不一定要在天子身边担任侍卫，而只是说具备了做官的资格。

曹操的祖父曹腾，在汉桓帝时，被封为费亭侯，他的父亲曹嵩官至太尉。位列三公。所以，曹操靠着家里的关系，担任郎官后不久，就被任命为洛阳北部尉。

洛阳北部尉，相当于京城的副县级公安局长。这个职位是相当不好当了，因为这个职位说大不大，说小不小。不过麻烦却很多，一旦处理问题不当，就会得罪京城的那些权势大臣和王公贵族。曹操却不管三七二十一，一走马上任，立即将宫署衙门修缮一新，然后造五色大棒，在每个衙门前个挂十支，下令：?有犯禁者，不避豪强。皆棒杀之。?几个月后，果然来了一个找的，灵帝宠幸的蹇硕的叔叔，仗着自己侄子的权势，公然违反曹操的禁令，在夜间行走。曹操说一不二，直接棒杀之。这样一来杀一儆百，?京师敛迹，莫敢反者?。

曹操这一做法，彻底弄得朝廷那些人晕头转向，那些人不知道初来乍到一小伙子，居然敢杀蹇硕的叔叔。可是无论如何，曹操的行为是正义的，也是合法的。因此，权贵们拿曹操也没办法，只得明升暗降，将他打发到顿丘当县令。用《曹瞒传》的话说，是?近习宠臣咸疾之，然不能伤，于是共称荐之，故迁为顿丘令?。

②担任顿丘令，敢于谏言，无怨无悔

曹操在担任顿丘令期间，应该说是表现不俗，据《三国志?曹植传》，曹操出征前，曾对曹植回忆过这段经历：?吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。?

不过没多久，曹操就因受到妹夫的牵连而被罢官。之后，又再次被征拜议郎。所谓?议郎?，用现在的话说，就是调研员的意思。曹操心想，调研员就调研员吧，只要能为朝廷做事，执政为公，勤政为民，就能实现自己的远大抱负。然而结果怎么呢？曹操几次三番向朝廷上书，针砭时弊，指出奸臣当道，国将不国，却每次都石沉大海毫无消息。他打压豪强，依法执政，肃清吏治，却如蚍蜉撼大树。朝廷不听他的谏言，每次都以?能明古学?，让他去当有职无权的议郎。

从曹操这段为官生涯可以看出，曹操年轻的时候，是想治理好这个国家的，他也一直在尽职尽责，做好自己的本分工作，做一个受人尊重的忠臣。可是时局不允许，要想做?治世之能臣?，需要满足很多条件。首先，得要是治世，如果是兵荒马乱、战乱纷飞的年代，只能像诸葛亮那样，?苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯?。其次，还得要有政局，如果是?你放唱罢我登场?、?城头变幻大王旗?，只能装疯卖傻，一旦入错了局，走错了道，恐怕连性命都堪忧。最后，还得要有明君。如果当今皇帝是个昏庸无能、不听劝谏之人，就算再有能力，也只能空怀一腔报国情，郁郁而终。

汉桓帝剧照

而曹操刚出道的时候，正是东汉末年，虽然还算不上是乱世，但是时局非常黑暗。曹操是在汉桓帝永寿元年（公元155年）出生的，入朝为官是在汉灵帝熹平三年（公元174年）。整个大汉王朝四百余年，以桓灵时期最为昏暗和混乱。可以这样说，?桓灵之时?早就成了奸臣当道、政治腐朽的代名词。比如灵帝时期，官职是明码标价的，只要有钱，想做什么官就做什么官。曹操的父亲曹嵩，官至太尉，位列三公，据说就是花一亿钱买的。

曹操所处的时代，就是豺狼当道奸臣横出。曹操在担任地方官的时候，那真是雷厉风行、令行禁止，那些贪官污吏，一听到曹操要来，?小大震怖，奸宄遁逃，窜入他郡?，结果?政教大行，一郡清平?。然而，结果怎么样呢？那些利益受损的人，频繁地将弹劾曹操的奏章送到御前，曹操很快又被调任。曹操已经彻底失望了，他看透了官场的黑暗，?知不可匡正，遂不复献言?。不久，朝廷又征拜曹操为东郡太守。这一次曹操称病不就，告归乡里，?筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎，以自娱乐?。

董卓剧照

曹操再次出道时，时局已十分动荡。中平六年（公元189年），汉灵帝驾崩，十四岁的刘辩即位，是为少帝。以何进为首的士人集团和以?十常侍?为首的宦官集团展开了激烈的夺权斗争。结果，何进为了诛杀宦官集团，听从了袁绍的建议，召来了董卓。董卓凶残暴虐，狼子野心，他带兵进了京城，就把持了朝政，*乱后宫，无恶不作。后来，董卓废少帝为弘农王，立陈留王刘协为帝，这就是汉献帝。总而言之，董卓入京之后，大汉王朝就名存实亡了。此后，社会动荡不安，各个地方官成了割据一方的诸侯，开始了漫长的诸侯兼并的历史进程。

显然，曹操已经做不了?治世之能臣?，他必须要重新选择自己的人生道路。而在乱世，有三种道路摆在曹操面前。第一，做个乱世之英雄；第二，做个乱世之枭雄；第三，做个乱世之奸雄。曹操的选择，是做?乱世之英雄?。

二、乱世之英雄

事实上，从初平元年（公元190年）到建安五年（公元200年）十年间，曹操是个不折不扣的?乱世之英雄?。董卓把持朝政后，上表曹操为骁骑校尉，想要跟他一起谋划大事。曹操或许是预料到了董卓难成大事，于是?变易姓名，间行东归?。曹操一路狂奔不止，跑到了中牟县，被亭长怀疑。曹操一口断言自己不是曹操，最后还是被中某县的功曹给认了出来。但是中牟县县令认为，当今是乱世，正需要英雄豪杰，于是将曹操给放了。 曹操跑到了陈留，在这里他得到了卫兹的援助，开始招兵买马，一共招募了五千余人。这就是曹操成为?乱世之英雄?做的第一件事，即首倡义兵。

紧接着十八路联军成立，他们共同推选袁绍为盟主，曹操则担任奋武将军。这个称号，是袁绍临时封给他的。

《三国志?武帝纪》：?初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵，众各数万，推绍为盟主。太祖行奋武将军。?

曹操虽然只是暂时代理奋武将军，严格来说都算不得联盟军一员，不过他想这一次终于能诛杀国贼，兴复汉室了。

然而，曹操再一次失望了。

首先，联盟军盟主袁绍是个昏庸无能之人，董卓之乱就是他惹的祸。汉灵帝驾崩后，士人集团和宦官集团进行了一番厮杀。最开始是何进诛杀了宦官头目之一的蹇硕，接管了上军（相当于帝国的近卫军）。袁绍就劝何进将宦官诛杀殆尽，斩草除根。何进的妹妹何太后却不愿意了，因为她当年毒了刘协的母亲王美人，差点被汉灵帝废掉，幸亏宦官求情才躲过一劫。袁绍于是又给何进出主意，召外将前来威逼何太后。

不得不说，袁绍出了个馊主意，?请神容易送神难?的道理谁都懂，更何况还是董卓这样的凶神、恶神？据《三国志?武帝纪》裴松之注引《魏书》，曹操听到这个消息后，对袁绍说，要想对付宦官，只需斩杀宦官头目即可，这是一个狱卒就能办得到的事，何必召外将前来呢？袁绍不听，结果事情败露，董卓还没进京，何进被杀，京都大乱。

袁绍作为盟主如此不堪，其他人就更不怎么样了。比如冀州牧韩馥，兵精粮足。袁绍担任渤海太守的时候，韩馥怕他夺取冀州，遣将监视他，弄得袁绍动弹不得。后来，东郡太守桥瑁为了对付董卓，向韩馥求救。韩馥收到求救信后，问手下，我现在是应该帮助袁绍，还是应该帮助董卓？刘子惠当即给袁绍泼了一盆冷水，现在举兵为国，说什么为袁、为董！这一句话说得韩馥面红耳赤。不过刘子惠也不是什么好人，他给的建议是观望，先看看别人的行动，然后再做打算。再比如豫州刺史孔伷，是个夸夸其谈之人。其他人的，也都在为自己的利益考量。

只有曹操不是这样，他想的是赶快除贼兴汉。曹操对联盟军说：?举义兵以诛，大众已合，诸君何疑？?曹操指出，现在是诛灭董卓的最好时机，机不再失，失不再来。为什么呢？因为过去，董卓是?倚王室之重，据二周之险，东向以临天下?，虽然残暴肆虐，却占据天险，现在不同了，他?焚烧宫室，劫迁天子，海内震动?，所以现在就是灭亡董卓最好的时机，可一战定天下。结果，除了张邈派兵给曹操外，诸侯们都不回应。曹操决定单独行动，等走到了荥阳，突然遭到了徐荣的埋伏。曹操为流矢所中，连骑的马也受了伤。幸亏曹洪将自己的马让给他，曹操这才得以逃脱。

曹操一路逃到了酸枣，却发现诸侯十余万军队，整天都在置酒高会，丝毫没有攻打董卓的意思。曹操大声责骂他们，悲愤地说：?今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之。?骂完诸侯后，曹操打算自己干。

那么，曹操又做了哪些事呢？

从初平二年（公元191年）到建安公元（公元196年），曹操主要做了三件事，即攻占地盘、招兵买马、实行屯兵。东汉末年，黄巾军打着?苍天已，黄天当立?的旗号，开始反抗大汉王朝的统治，这是的典型。不过在曹操看来，他们都是一些乱臣贼子，很有必要将他们歼灭。初平三年（公元192年），百万黄巾军进攻兖州，兖州牧刺史刘岱不听鲍信劝阻，毅然决然要去迎战他们，结果被杀。后来，鲍信就和陈宫迎奉了曹操，曹操暂时代理了兖州牧。随后，曹操大败黄巾军，接受降卒三十万，男女一百万。曹操挑选其中最有战斗力的编为队伍，号称?青州兵?。

曹操代理兖州牧，就有了根据地，收编了青州兵，就有了作战队。这样一来，曹操逐渐在关中站稳了脚跟。不过与此同时，曹操也面对了一个严峻的问题：怎么养活那群人？于是，曹操在建安元年，听从了谋臣的建议，开始实行屯田。这不仅解决了兵源的问题，还解决了持续已久的流民问题。这足以说明曹操深谋远虑，是一个乱世之英雄，治国理政的高手。

三、乱世之奸雄

那么，曹操是怎么从?乱世之英雄?，最终变成?乱世之奸雄?的呢？

一般人认为，权力的欲望，让曹操欲罢不能：从?奉天子?到?挟天子?。

曹操这一变化的转折点，在于他从?奉天子以令不臣?变成了?挟天子以令诸侯?。首先，要指出的一点是，无论曹操本人，还是他的谋臣，是从来没有说过?挟天子以令诸侯?的。至于这话，是别人替他说的。诸葛亮说过?曹操挟天子以令诸侯，此诚不可与之争锋?；孙权则说过?挟天子而征四方，动以朝廷为辞?；袁绍则说过?曹操挟天子以令我?。对手的话，是靠不住的。曹操方面的说法，一直都是?奉天子以令不臣?。

奉天子以令不臣?，是毛玠给曹操的建议。

玠语太祖曰：?今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。?（《三国志?毛玠传》）

毛玠在分析了天下大势后，认为要想成就一番大事，首先要得人心，而得人心就需要?奉天子?，这才会有正义的旗帜，才能师出有名，无往而不胜。后来，曹操经过几番波折，总算成功将汉献帝迁往许昌。贾诩在劝张绣投降曹操时，也说过类似的话（夫曹公奉天子以令天下）。

至于?挟天子以令诸侯?，则是沮授给袁绍的建议（西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，谁能御之）。

那么，?挟天子以令不臣?和?奉天子以令诸侯?有什么区别呢？

两者的区别，关键在于?挟?和?奉?。挟，就是挟持、掌控；奉，是迎奉、迎接。前者是将天子掌控在自己手中，充满敌意，后者则是将天子留在自己身边，带有善意，两者岂可同日而语？

这样一来，也有了个问题：曹操迎奉天子在许昌，究竟是为了维护国家的统一，还是为了实现他个人的野心呢？

我的回答是：曹操一开始确实是想匡复汉室，维护国家的统一，不过后来权力欲望充斥心中，让他无法自拔，就想实现他个人的野心了。

曹操一开始?奉天子?时，肯定没有想篡汉自立。否则，荀彧就不会追随他的。原因很简单，荀彧是汉室忠臣，他的毕生理想就是要匡复汉室，还于旧都。可以想象，如果曹操一开始就想篡汉自立，荀彧怎么可能跟他?同流合污?呢？

应该说，曹操是坚决要维护国家统一的，并为此而奋斗终身。初平元年（公元190年），袁绍曾经和韩馥谋划要立幽州牧刘虞为帝。袁绍为此还征求过曹操的建议，没想到曹操却说，董卓的罪行，暴于四海。现在幼主弱小，不想着匡扶社稷，却要立一新皇帝，天下怎么可能安定呢？最后，曹操悲愤地说：?诸君北面，我自西向。?

当然了，要说曹操一点野心都没有，也不大可能。据《三国志?武帝纪》裴松之注引张璠《汉纪》，一个叫王立的人，曾多次在别人面前说，汉朝国运已去，取代汉的必定是魏。能安定天下的人，只能是曹氏。曹操听到后，让人给王立带话，说知道他忠于朝廷，不过那样的话，以后就不要说了。王立的话很迎合曹操的心理，曹操听后甚是舒畅。

但是不管怎么说，曹操最终都将?奉天子?变成了?挟天子?，他将天子迁都许昌后，越来越猖狂，越来越放肆了，把天子当了棋子，任意摆布。汉献帝无法忍受，下密诏让董承诛杀曹贼，结果?事泄，承等皆伏诛?。

有个事例更能说明这点，即?荀彧之?。用史书上的话说，荀彧是?以忧薨?。那么，荀彧为什么会忧愤致呢？原因就在于，曹操后期已经从?忠臣?彻底变成了?奸贼?，而这一点是荀彧不能忍受的。两人彻底闹翻的时间，则是在建安十七年（212年），当时董卓劝曹操进封魏国公，加九锡，并秘密地征求荀彧的建议。荀彧回答：?太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。君子爱人以德，不宜如此。?从荀彧的话不仅可以看出，曹操一开始是?忠臣?，一心想着匡复汉室，而荀彧追随曹操，也正是看重了他这一点；不过后来曹操思想发生了很大的变化，欲望逐渐大了起来，就变成了?奸臣?了。

而曹操则要继续实现他的野心，所以他一听到荀彧的话后，愤愤不平（太祖由是心不能平）。但是他则很清楚，要想实现个人的野心，对外必须装作?奉天子?的样子，这是策略，是战略，对内则可以对天子发号施令。什么时候?奉天子?，什么时候?挟天子?，曹操做起来是游刃有余，毫不费力。为了让大家对曹操的野心，有个直观明了的了解，下面我特地列出了曹操?奉天子?后的履历表。

建安元年（196年）九月，被封为大将军（不久让给了袁绍，被封为司空），武平侯，行车骑将军事。

建安十三年（208年），罢三公，置丞相，自任之。

建安十七年（212年），?参拜不名、剑履上殿，如汉丞相萧何故事?。

建安十八年（213年），被封为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城，置丞相、太尉、大将军等百官。

建安二十一年（216年），被封为魏王，?奏事不称臣，受诏不拜?。这时候，曹操已经是名副其实的皇帝了。

从曹操这一履历变化，明显可以看出，随着时间的推移，曹操的野心逐渐大了出来。

结语

在东汉末年，随着时局的变化，曹操的思想发生很大的转变。他一开始是想做个?治世之能臣?，不过做不成。尽管如此，伤心绝望的曹操，在董卓之乱诸侯联军时，还是想报效朝廷，做个?乱世之英雄?。不过又不能够，最后才逐渐变成了?乱世之奸雄?。

《伪装者前传小文章》-----（六）

（六）

阿诚在苏医生的诊所里休养了一周，明楼对家里只说阿诚要出差，一周后才能回来，明镜并未生疑。阿诚身体已经好转，走起路来已经没有大碍多亏得在军校里练就一副好身板。回家那天，明楼特意来接阿诚，阿诚开车正要出发时，才想起来明台早就嚷嚷着朝他要新年礼物，这阵子太忙，阿诚差点给忘了。

“大哥，先去趟百货公司吧，给明台选件新年礼物，他早就吵着我要了。”

明楼微笑，“放心吧，礼物我早就选好了，明台最喜欢的手表。你直接开车回家就行，记住，千万别露出破绽。”明楼又问阿诚：“伤没问题了吧？”

“没问题。”

“嗯”，明楼点头，“走吧。“

“是。”

汽车驶离诊所，朝明公馆疾驰而去。

明楼和阿诚前后走进客厅，阿诚像往常一样接过明楼手中的大衣和提包，丝毫没有异样，阿香迎出来，

“大少爷、阿诚哥回来了！”

听到阿香的话，明镜放下报纸，从楼上下来，明台也从楼梯上跑下来。

“阿诚啊，你可算回来了。”明镜笑着对阿诚说。

“大姐，我回来了，就是出趟差而已。”阿诚笑着回答。

“大哥，阿诚哥，你们回来了！”明台跑过来。

“小少爷，这是给你的新年礼物。”阿诚把礼盒递给明台。

明台打开盒子，是他最喜爱的手表，高兴的蹦起来，“谢谢大哥，谢谢阿诚哥！“阿诚微笑着摸了摸明台的头。

第二天，正是大年三十。

一早，明镜就开始忙这忙那。明家是传统的中式家庭，除了家教严苛，规矩重之外，还特别重视重大节日。今天是除夕，明镜身为大家长，自然忙着祭祀、放灯一干事务。明楼和阿诚也很早就起了，只有明台还没有露面。

“大姐，这么早就开始忙了。”明楼边下楼边问候明镜。

“今天过年，要忙的事太多，大日子嘛。”明镜笑呵呵地回答。

“辛苦大姐了。”明楼微笑，“哎，明台呢？”

“噢，他还没起床呢，让他再多睡一会吧。”明镜总是心疼明台。

“今天是除夕，可不能让他再赖床，我去叫他起来。”

明镜刚要拉住明楼，明楼已经转身上楼去了。明楼走到明台房门前，敲了两下门，

“明台”，没人回应，明楼又叫了两声，还是没人。明楼一把推开房门，看到床上并没有人，明台没在房间里。正巧阿诚走过来，问道：

“怎么，这小家伙还没起啊？”

“阿诚，你见到明台了吗？”

“没有啊，明台没在房间吗？”

明楼点头。阿诚走进房间，看到被子还扔在床上没有整理，房间里并无异样，那款手表还放在书桌上。

“大哥，明台应该是自己跑出去玩了。”

“这样，阿诚，你先出去找找，大过年的别让他再弄出什么事来。”

“是。”阿诚迅速穿好风衣，快步出门。

明楼下楼，明镜问道：“明台起床了？”

“大姐，明台没在房间里。”

“什么？”明镜吃惊。

“大姐您别担心，这孩子可能是出去玩了，没告诉家里人，我已经叫阿诚出门去找了，您放心，不会有事的。”明楼安抚明镜。

“这孩子，可别出什么事啊……”明镜焦急万分。

“大姐，您就别自己吓唬自己了，这孩子就是贪玩，不会出什么事的，大过年的您就别胡思乱想了“，明楼把明镜扶到沙发上坐下，“等阿诚把这小子带回来，您在好好审他一顿，您要是不解气，我替您管教他！”

“你呀，下手没轻没重，上次把明台打成什么样子了？我可不敢让你再管教他。”明镜嗔道。

“您呀，就是宠着明台。”明楼的笑意颇为无奈。

大街上，阿诚敏锐地扫视着来往的每一个人，寻找着明台的身影。阿诚找了两条街，还是不见明台，他也有点着急了。突然，从街口转角处跑出几个男孩子，看样子是正被人追赶。阿诚眼疾，马上认出其中一个是明台。追在这群孩子后面的是两个穿日式校服的学生，还有两个警察。明台这几个孩子倒是聪明，从街口跑出来后分散着跑，明台抬头看到阿诚，大喊“阿诚哥！”，阿诚马上跑上前，一把拉住明台，把他拉进一条弄堂里，在一个屋檐下躲过了警察的追捕。

危机散去，明台大口喘着气，阿诚看到刚才的情形，大概猜到了事情的原委。

“跟我回家吧，小祖宗！”

阿诚看着明台，明台低着头，跟着阿诚灰溜溜地回了家。

家里，明镜和明楼正等着明台的消息。阿诚推开门，明台低着头走进客厅，明镜和明楼马上起身。

“大哥，大姐，我回来了。”明台乖乖地说道。

“一个人跑出去，也不告诉家里人一声，大姐有多担心你知不知道？”明楼厉喝明台，“说，你干什么去了？”

“我......我和同学出去玩了。本想着很快就能回来的，没想到......”

“没想到什么？”明楼追问。

我们碰到了两个日本学生，他们骂我们，还欺负我们，我们就，就跟他们打了一架。”明台忿忿地说道。

“你们打了日本人？”明楼知道，这要是被当局抓到，少不了麻烦。

“我们就是出口气，捉弄了他们一下，用鞭炮吓吓他们。”

一听到这种小孩子把戏，阿诚禁不住偷笑，明镜和明楼也哭笑不得。

“那你没伤到吧？”明镜关切地问明台。

“我没事，要不是他们叫了警察，他们才不是我们的对手呢！”明台的语气里颇有几分骄傲的意味。

“行了，虽然你们捉弄日本学生出气，可是你私自离家不告诉长辈，就是不对，知道吗？”明楼又严肃起来。

“我知道错了，大姐，对不起。”明台乖乖认错。

“好了好了，日本人是可恨，可你一个小孩子最重要的是保住自己的命，知不知道？别再闯祸了！”明镜心有余悸。

明台点头。

“今天过年，就不罚你了，便宜了你小子！”明楼指着明台说道。

明台嘻嘻一笑，明镜又嘱咐明台，“赶紧换身衣服，大过年的这么不干净怎么行？快去！”

明台欢欢喜喜地上楼去了，明镜三人又回到了忙碌的气氛里。

傍晚时分，夜幕降临。除夕之夜，小街上不停地响起烟花、鞭炮声。这是上海沦陷后的第一个新年。虽然租界里不像外面有日本军队枪炮镇压，但国将不国，膏药旗下的除夕之夜仍然让爱国之士忧虑万分。

明公馆里，表面上还是一派其乐融融，欢度新年的景象。明台刚刚从明镜明楼手里讨来红包，开心地跑到院子里去放烟花，点爆竹去了；明楼和阿诚正在写春联，阿香帮着张贴；明镜刚刚摆宴结束，叫三兄弟赶紧回来吃饭。一家人欢欢喜喜地坐在一起，喝酒吃饭，好不热闹。

年夜饭吃过大半，明台突然挑起话题，向明镜说道：

“大姐”，明台很不自然地叫明镜。

“嗯？”明镜抬头。

“我，我不想去学校读书了。”明台试探性地说出这句话。

“什么？”明镜放下筷子，吃惊又怀疑地看着明台。

明台这话一出，全家人都放下了筷子。

“你，你再说一遍？”明镜甚至怀疑自己听错了明台的话。

“大姐，现在国家有难，日本人都欺负到我们头上了，我不甘心躲在学校里读书，我要参加抗日，我要参军！”明台理直气壮地在一家人面前说出了这些话。

明楼气的一拍桌子：“明台，你胡闹什么！”

“我没有胡闹！我就是要参军抗日！”

“我早就跟你说过，我们明家的孩子不准参与政治，你不知道吗？”明镜质问明台。

“大姐，国难当头，我难道就眼睁睁的看着自己的国家被欺负吗？我早就忍不了了！”

“你给我住口！”明镜厉喝明台，“国家是有难，可还轮不到你一个孩子去扛枪打仗、保家卫国！你以为上战场是过家家吗？那是枪林弹雨，随时丢掉性命的！我答应过你的母亲，要把你抚养成才，让你好好读书做个学者，我不能食言。参军打仗的事你想都不要想，我不会同意的！等学校一开学你就老老实实的给我上学去！”明镜态度强硬，拍案离去。

桌前只剩明楼，阿诚和明台。

作为一个中国人和一名抗日者，明楼很庆幸和欣慰明台没有失掉民族的血性和尊严，但作为兄长，他必须阻止弟弟这种一时冲动和幼稚的想法。毕竟，明台一个孩子若真跟了部队去了战场，等待他的就只有亡。

“明台，你一心想要救国杀敌，想为国家挥洒你的青春热血，这我不反对。我们明家人向来都是忠勇爱国。”明楼平心静气地跟明台说话。明台抬头看着明楼。

“但是，你有没有想过，如果你就这样只身上了战场，面临的后果是什么？”

“我......”

“你才多大啊？就想着杀敌，你以为日本人的军队都是吃素的吗？你上了战场就等于去送！那只是白白的牺牲！更何况现在抗战局势这么乱，你知道自己要跟哪支队伍吗？”明楼有意没意地说出后一句话。

“你倒是逞英雄了，可你想过家里人没有？万一你要有个三长两短，你要大姐和我怎么办？啊？我们怎么跟你去的母亲交代？”

明台低下头，确实为自己的冲动感到愧疚。明楼走到明台身边，语重心长地继续说：“国仇，当然要报，但对于你，至少现在来说，还不是时候。你要记住，人，要在最恰当的时机发挥出最大的价值”，明楼拍了拍明台肩膀，“报国也是一样。”

明台抬头，兄弟二人眼神对视，目光如炬。

“大哥，是我太冲动了，对不起。”

“好啦，你能懂我这番话就好，上楼去跟大姐道个歉，别伤了她的心。”

“嗯。”明台点头，朝楼上走去。

客厅里，阿诚向明楼说道：“大哥，明台这孩子可比我们想象的要激进啊。“

“是啊，他这么激进要去参军打仗，确实让我没想到。不过还好他现在理智了，但愿他能把我的那番话记在心里。”

“放心吧，明台是个聪明人。”

明楼望着楼上的方向，心里思绪万千。

论语读后感800字

看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写 读后感 了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我为大家精心整理的论语读后感800字，希望对大家有所帮助。

论语读后感800字篇1

“三人行，必有我师焉。”这句话出自《论语》，这是我最喜欢的 名言 之一，每当读起这些，我都会赞叹经典的中国 文化 。

“三人行，必有我师焉。”的意思是：如果我们三个人一起走在路上，他们身上必定有值得我效仿的地方，我选择他善的方面向他学习，看到不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。这句话教导我们虚心是一个人非常重要的品质，看见别人比自己强的时候，要向他学习；看见别人做得不好的时候，也要反省自己有没有这样的缺点。

如果我们没有虚心精神，自己只顾按照自己的想法去做事情，不听别人的意见，那我们就不会进步，只能停留在原地，时间一长，你就会退步，成功的几率会越来越小，失败的几率会越来越大，这样一来，你也跟一两岁小孩没什么两样了。

这样的道理，都是《论语》这本书教给我的。《论语》这本书是一些简短的 句子 合成的，但这简短的句子却深含了意义深刻的道理，告诉我们该怎么去做，怎么去面对。但有些话，却要结合实际来理解。

比如说，《论语》里有：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”的意思是，当父亲在世的时候，要观察他的志向；在父亲去世后，要观察他的行为，若是他还坚持父亲在世时的行为准则，就可以称他为一个有孝心的人。其实这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从，历史在发展，人们的 言行举止 不能总停留在过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。

你的父母如果是一个小偷，按照这个道理，你要继承父母，做一个小偷，那这一定是好的吗？不是的，因为你继承的是坏的，不善的，这样对自己不好，对自己的家庭也不好。

对自己不好的是，你可能因此会进监狱、坐牢，和一些坏人关在一起。这样，你有可能会变得更坏，做更多坏事。

对自己家庭不好的是：一，你的家人会非常伤心，渐渐跟你疏远，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能会跟你一样做一个小偷，这样下来，你的子子孙孙都会变成小偷。

所以，我们要多看书，多知道更多的知识，站在巨人的肩膀上，学习他们的优点，这样我们就可以少犯错误，更快进步了！

论语读后感800字篇2

《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母 教育 子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。

论语读后感800字篇3

《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎""巧言令色，鲜矣仁。""温故而知新，可以为师矣。""三人行必有我师焉"……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。

《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者，其为仁之本与！"在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的"愚忠""愚孝"。

几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。

《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如"知之为知之，不知为不止，是知也。"孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。"先引其炎而后从之。"则交到了我们要有重视实际的求实精神。"视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。

《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。

论语读后感800字篇4

《论语》是孔子及其弟子智慧的结晶，是一份让人受益匪浅的文化宝藏。读过之后，我对 学习态度 有了更深的认识。

有人说“态度决定性格”，我觉得“态度决定学习的一切”。因此，我认为，学习要有一种“知之为知之，不知为不知”的态度。我们在学习上要坦然地承认自己不知道什么，要正视自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题，那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

学习中除了正视自己的无知，秉着实事求是的态度学习外，还应将学到的知识加以应用，也就是“学而时习之，不亦乐乎”。学习的快乐在于练习，因此除了重视“学”，我们更要追求“习”。“习”就是在“学”的基础上加以应用，也就是实践。孔子带领着弟子周游列国时一边学习一边应用知识，他们将知识应用起来应该是有个人学习的目的。作为学生，我不仅要努力学习，更要去享受学到知识的满足感和在生活中应用知识的成就感。前几天，天空中出现美丽的鱼鳞云，我从学到的地理知识懂得，“鱼鳞云”是秋冬季强冷空气来时的一种天气现象，说明天气将转晴，并且在未来两三天都是好天气。果然接下来一连几天都是晴天。这使我感受到了在生活中应用知识的成就感。

在学习中我还保持“谦虚”的态度。“谦虚”是中华民族的传统美德，它所体现的不仅是个人修养，还是在学习上的一个态度和一种风范。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人身上都有值得我们学习的地方，欣赏并学习别人好的方面是谦虚的基本。“虚心使人进步”这不仅在个人体现，一个国家在国际上也应有这种态度。孔子的理论虽在古代产生，可在现在仍有不少可取之处。虽然“半部《论语》治天下”略有夸张，但这并不妨碍《论语》对我们的影响。

学习是我们学生的首要任务，端正学习态度有利于我们的学习，我们只有做到正视自己的无知，才会踏踏实实去学习科学文化知识，学习知识后我们还要将其应用到生活实践中，感受学习知识的成就感，在继续学习中保持一种谦虚的态度，做到学无止境。

论语读后感800字篇5

我平时最喜欢喜剧，对于四大名著和历史书，瞄都不想瞄一眼，可以说是一窍不通，更何况去品味其中的奥秘。今年暑假，在老师的要求，我极不情愿的买了一本《论语》，草草地看了一眼，完全是应付。可是中间的某些语句，是那么的吸收我，把我引进《论语》的天堂。其中的一些 文章 是那么的值得我去欣赏、品味，能给人频频的联想，畅游在知识的海洋。

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说：我每天多次反省自己，为别人做事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给的学业是不是复习了呢？我当时品完后，觉得孔子和他的学生能力是那么的高超，技能是那么的炉火沌青。于是我的品味生活从这里启航：人们在当今的社会上，十分重视个人的道德休养，以求塑造成理想人格。古今中外，有多少有成就的人，不是每日反省自己的过错，不断走向改正的道路吗？与朋友和平相处，彼此信任对方，难道不是一种能力吗？娄别人把一件重要的事托咐给你时，那不是对你的信任吗？你是否应该去珍惜？老师乃辛勤的园丁，毫不留情的把“水”传授给你，你不应该认真的听，一心一意地去做吗？忠的特点为是一个“尽”字，办事尽力，而后已。我被这深深的哲理所感受，以上就是我品的感受，而我在反省错误上做的并不好，有一次，三姨给我的 作文 上提一些建议，我却竭力的开拓自己的错误，以后我会改正，做认真标兵，我坚信，在漫长的品书道路上，会继续掀开崭新的一页页。第二个是很短，却又很长，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎”？意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？大家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有道的君子吗？”

看来学习是一件有意思的事，我暗下决心，决定认真努力的学习，我相信《论语》会让你、我、他受益无穷，让好书悦伴我们的一生。

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