叩马而谏不食周栗-扣马谏伐,耻食周粟

1.谁帮我翻译一下孔融的《杂诗》啊

2.孟子所说的大丈夫精神在伯夷、叔齐身上如何体现的

谁帮我翻译一下孔融的《杂诗》啊

这是孔融流传下来的《杂诗二首》中的一首，从文中来看当为诗人以景托怀的励志之作。我分析前四句是在写景（钟山），“昂昂累世士，结根在所固”是在说古往今来，只有象山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。接下来引用“吕望”、“管仲”二人的事迹，来说明一个人只要有远大的抱负和志向，定能成就一番事业。然后诗人发出感叹“人生无常，但患年暮（年纪大了）”，但话锋一转：“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。”，表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番事业。最后四句是在表明自己对于世俗的蔑视（庸夫笑我度），他对于“吕望”尚不希奇，对“夷齐”又何存仰慕呢？从文中来看，孔融的心气很高，对于那些古之先贤之流不以为然，认为自己一定能够超越他们，做出更大的成就。只可惜孔融心高气傲，在政治上不肯向世俗低头，最终为曹操所杀。不过此诗虽然文学价值无甚特别之处，但通篇气势磅礴，充分表达了作者的心境和志向，值得我们后人赞叹。

注：“吕望”“管仲”“夷齐”等人皆为古代名士，政治家。

吕望：中国商周之际军事家。生卒年不详。又名尚，姜姓，吕氏，字子牙。齐国始祖，称太公望，俗称姜太公，是周灭商的重要筹谋者。周文王采纳吕望谋略，卑事商纣，暗中积蓄力量，积极争取与国，乘隙剪商羽翼，造成“三分天下有其二”的局面，奠定了灭商基础。周武王即位后，尊吕望为师尚父。武王伐纣前，吕望亲入商都探察情况，并协助制定乘虚进军、奔袭商都的作战方略。商、周牧野之战，吕望率一部精锐士卒，迅猛冲击商军前阵，商军前阵倒戈，周军主力乘势进攻，一举灭商。周成王亲政后，吕望以周朝开国重臣受封于齐（今山东北部）。史称吕望有著述，难以凭信。传世《六韬》，当是战国至秦汉间人托名吕望之作。

夷齐：伯夷、叔齐，是商朝时期的北方孤竹国君的两个儿子。老孤竹君生前留下遗言，命少君叔齐继位；可当父王后，叔齐却推让给长兄伯夷，伯夷以父命难违推逃。叔齐仍不肯继位，亦逃。二人同走，欲晋见周文王西伯姬昌，在半路恰 遇武王伐纣，于是叩马而谏，武王未听。夷齐耻于臣周，采薇不食周粟，饥饿而。古代因之有“夷齐让国”之说，儒家对于他们的行为甚为推崇，认为其品行崇高（虽然我们今天看来十分迂腐）。

管仲：（？一公元前645）名夷吾，齐国颍上（今安徽颍上）人，春秋前期的大政治家。出身于没落贵族家庭，少年家贫，“常与鲍叔牙游，鲍叔深知其贤”（《史记·管晏列传》），公元前685年齐桓公即位，经鲍叔牙推荐被任为卿。管仲辅佐齐桓公四十年，对齐国进行了大力改革，齐国国力大振，齐恒公因此“九合诸候，一匡天下”（同上），成为春秋时期第一个霸主。

孟子所说的大丈夫精神在伯夷、叔齐身上如何体现的

孟子所说的大丈夫精神在伯夷、叔齐身上体现在伯夷、叔齐虽为孤竹君之子，不肯继位为国君，享受富贵，这算得上富贵不能*。后来听说武王要讨伐商纣王，叩马而谏，不畏强权，不惧生，可见其威武不能屈。武王平定殷乱后，天下都归顺周朝，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟遂饿于首阳山，可见贫贱不能移。孟子倡导的大丈夫精神是中国民族最闪光的亮点，对塑造民族之魂功莫大焉.中华文化之伟大当然也表现在四大发明、诗词歌赋，音乐书法绘画、故宫长城等方面，但中华文华伟大之处，最集中地表现在其伟大思想家的思想上.孟子的大丈夫精神是文化中最宝贵的精神财富之一，永不过时现代社会，国家一味追逐科技经济的效益，个人一味追求权势名利财富，吃喝玩乐，仁民爱物的情怀少了，道德意识淡化了，人间的温情少了，结果弊端丛生，了无生趣，岌岌可危.孟子的大丈夫人格精神对匡救这些人类社会面临的问题，有其重大意义。