霜气横秋是什么生肖-霜气横秋

1.成语老气横秋的出处

2.霜的成语

3.霜的成语开头的成语？

4.霜开头四字成语

5.《汉魏六朝散文·孔稚圭·北山移文》原文鉴赏

成语老气横秋的出处

成语老气横秋的出处：南北朝·孔稚圭《北山移文》：“风情张日；霜气横秋”。

老气横秋这个词，并不是一个贬义词，而是一个中性词。它并不一定表示一个人过于老成或过于严肃，而是一种对一个人神态或作风的描述。一个人在经历了很多事情之后，会有一种不同于年轻人的沉稳和老练，这种气质就会被人形容为“老气横秋”。

老气横秋不仅仅是指年龄上的老练，更是一种精神上的成熟。这种成熟来自于一个人在生活和工作中的经历和阅历，也来自于一个人对人生的理解和感悟。一个有老气横秋气质的人，会有一种超越年龄和阅历的成熟感，能够从容应对各种挑战和困难，不会因为一些小事情而显得过于激动或慌乱。

老气横秋也是一种人生的态度。有这种气质的人，往往对生活充满了热爱和热情，对人生充满了追求和向往。他们不会因为一些挫折而放弃自己的梦想和目标，而是会用自己的努力和坚持去实现它们。他们的内心充满了自信和坚定，有一种不屈不挠的精神，这种精神也会感染和影响到周围的人。

综上所述，老气横秋是一种对人的神态或作风的描述，是一种超越年龄和阅历的成熟感，也是一种人生的态度。这种气质对于一个成熟的人来说是非常宝贵的，它不仅能够让人从容应对各种挑战和困难，也能够帮助人在人生中不断成长和进步。

成语的意义：

1、历史文化传承：许多成语的背后都有一个历史典故或者文化背景，可以反映出人们的生活、思想、价值观等方面的特点。因此，通过学习成语，可以了解一个民族或国家的文化传承和历史发展。

2、语境表达：成语通常可以在特定的语境中使用，能够准确地表达出说话者的意图和情感。

3、启示教育：许多成语都蕴含着深刻的道理和启示，能够引导人们树立正确的价值观和道德观念。

4、语言美感：成语通常具有短小精悍、音韵优美、形象生动等特点，能够增强语言的表现力和美感。

霜的成语

霜的成语如下：

[霜行草宿] 指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。　

[霜气横秋] 霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。

[霜露之思] 指对父母或祖先的怀念。

[霜露之感] 指对父母或祖先的怀念。　

[霜露之辰] 指父母先人的生日。　

[霜露之病] 因感受风寒而引起的病。　

[霜露之悲] 对父母先祖的悲思。　

[霜凋夏绿] 犹言冬去春来。指时光的流逝。

[栉霜沐露] 迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。

[严霜烈日] 比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”。　

[星霜屡移] 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。　

[欺霜傲雪] 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。　

[眠霜卧雪] 睡卧于霜雪之中。形容在外劳苦。　

[履霜知冰] 比喻见事物的征兆可预知其严重后果。

霜的成语开头的成语？

⑴ 霜字开头成语接龙

霜字开头成语接龙 （8个）：霜气横秋、 霜露之病、 霜露之悲、 霜行草宿、 霜凋夏绿、 霜露之感、 霜露之思、 霜露之辰 霜露之思 → 思断义绝 → 绝长补短 → 短兵接战 .

⑵ 以“霜”字开头的成语有哪些

霜露之复感、霜露之病制、霜凋夏绿、霜露之悲、霜露之辰、霜露之思、霜气横秋、霜行草宿等等

⑶ 霜字打头的成语有什么

霜露之病

因感受风寒而引起的病。

《史记·平津侯主父列传》：“君内不幸罹霜露之病，何容恙不已，逎..

479

霜露之感

指对父母或祖先的怀念。

《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒..

430

霜凋夏绿

犹言冬去春来。指时光的流逝。

无

101

霜露之悲

对父母先祖的悲思。

北齐·颜之推《颜氏家训·终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，..

48

霜露之辰

指父母先人的生日。

无

48

霜露之思

指对父母或祖先的怀念。

《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒..

56

霜气横秋

霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，..

无

85

霜行草宿

指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔..

无

⑷ 成语："霜__ __ __ __" 看清楚，是霜开头的！

霜凋夏绿

犹言冬去春来。指时光的流逝。

霜露之悲

对父母先祖的悲思。

霜露之病

因感受风寒而引起的病。

霜露之辰

指父母先人的生日。

霜露之感

指对父母或祖先的怀念。

霜露之思

指对父母或祖先的怀念。

霜气横秋

霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。

霜行草宿

指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。

⑸ 霜字开头的成语

霜凋夏绿 犹言冬去春来。指时光的流逝。

霜露之悲 对父母先祖的悲思。

霜露之回病 因感受风答寒而引起的病。

霜露之辰 指父母先人的生日。

霜露之感 指对父母或祖先的怀念。

霜露之思 指对父母或祖先的怀念。

霜气横秋 霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。

霜行草宿

⑹ 欺霜开头的成语有哪些

欺霜傲雪

qī shuāng ào xuě

解释形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。

出处宋·杨无咎《柳梢青》：“傲雪凌霜，平欺寒力，搀借春光。”

结构联合式成语

用法作谓语、定语、宾语；形容意志坚定

近义词傲雪欺霜

例句俺端的～志清高，看岩前斗巧，不比蓬蒿。 ◎明·无名氏《长生会》第三折

⑺ 霜开头的成语有哪些

霜露之辰

拼音：shuāng

lù

zhī

chén

释义：指父母先人的生日

霜凋夏绿

霜气横秋

霜行草宿

霜露之思

霜露之悲

霜露之感

霜露之疾

霜露之病

霜露之辰

⑻ 霜开头的成语有哪些

霜露之辰

拼音：shuāng lù zhī chén

释义：指父母先人的生日

霜凋夏绿

霜气横秋

霜行草宿

霜露之思

霜露之悲

霜露之感

霜露之疾

霜露之病

霜露之辰

⑼ 双子台上的成语，霜字开头的成语

双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体。

双柑斗酒 比喻春天游玩胜景。

双管齐下 管：指笔。原指手握双笔同时作画。后比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。

双宿双飞 宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

双瞳剪水 瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

双足重茧 形容奔走劳苦。

双凫一雁 汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。后以“双凫一雁”为感伤离别之词。

双桂联芳 比喻兄弟二人俱获功名。

双栖双宿 宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

双喜临门 指两年喜事一齐到来。

霜露之病 因感受风寒而引起的病。

霜露之感 指对父母或祖先的怀念。

霜凋夏绿 犹言冬去春来。指时光的流逝。

霜露之悲 对父母先祖的悲思。

霜露之辰 指父母先人的生日。

霜露之思 指对父母或祖先的怀念。

霜气横秋 霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。

霜行草宿 指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。

⑽ "霜"字开头的成语有哪些

"霜copy"字开头的成语有如下：

霜露之思，读音为：[shuāng lù zhī sī]。意思是：指对父母或祖先的怀念。

霜气横秋，读音为：[shuāng qì héng qiū]。意思是：比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。

霜行草宿，读音为：[ shuāng xíng cǎo xiǔ ] 。意思是：露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。

霜凋夏绿，读音为：[shuāng diāo xià lù]。意思是：犹言冬去春来，谓时光的流逝。

霜露之病，读音为：[shuāng lù zhī bìng]。意思是：因感受风寒而引起的病。

造句：

霜露之思：霜露之思既极，宜沾雨露之恩。

霜气横秋：看阵云截岸，霜气横秋。千雉严城，五更残角月如钩。

霜行草宿：战士们为了尽快会师，霜行草宿，日夜兼程。

霜凋夏绿：王金英撰有诗句数卷，尚未成书，霜凋夏绿，其稿不知流落何所。

霜露之病：君不幸罹霜露之病，何恙不已，逎上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。

霜开头四字成语

霜开头四字成语 ：

霜凋夏绿、

霜露之病、

霜露之疾、

霜气横秋、

霜行草宿、

霜露之思、

霜露之辰_成语解释

拼音：shuāng lù zhī chén

释义：指父母先人的生日。

《汉魏六朝散文·孔稚圭·北山移文》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·孔稚圭·北山移文》原文鉴赏

钟山之英，草堂之灵2。驰烟驿路3，移勒山庭4。

夫以耿介拔俗之标5，潇洒出尘之想6，度白雪以方絜7，干青云而直上8，吾方知之矣。若其亭亭物表9，皎皎霞外10，芥千金而不盼11，屣万乘其如脱12，闻凤吹于洛浦13，值薪歌于延濑14，固亦有焉。岂期终始参差15，苍黄翻覆16，泪翟子之悲，恸朱公之哭17，乍回迹以心染18，或先贞而后黩19，何其谬哉!呜呼!尚生不存20，仲氏既往21，山阿寂寥，千载谁赏?

世有周子22，俊俗之士;既文既博23，亦玄亦史24。然而学遁东鲁25，习隐南郭26;偶吹草堂27，滥巾北丘28。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋29，乃缨情于好爵30。其始至也，将欲排巢父，拉许由31，傲百氏32，蔑王侯，风情张日，霜气横秋33。或叹幽人长往34，或怨王孙不游35。谈空空于释部36，核玄玄于道流37。务光何足比，涓子不能俦38。

及其呜驺入谷39，鹤书赴陇40;形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次41，袂耸筵上42，焚芰制而裂荷衣43，抗尘容而走俗状44。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧。至其纽金章，绾墨绶45，跨属城之雄46，冠百里之首47，张英风于海甸48，驰妙誉于浙右49。道帙长殡50，法筵久埋51。敲扑喧嚣犯其虑52，牒诉倥偬装其怀53。琴歌既断，酒赋无续。常绸缪于结课54，每纷纶于折狱55。笼张赵于往图56，架卓鲁于前箓57。希踪三辅豪58，驰声九州牧59。

使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣?涧石摧绝无与归60，石径荒凉徒延伫61。至于还飙入幕62，写雾出楹63，蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸64，今见解兰缚尘缨65。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮66。慨游子之我欺67，悲无人以赴吊68。故其林惭无尽，涧惭不歇，秋桂遗风，春萝罢月，骋西山之逸议，驰东皋之素谒69。

今又促装下邑70，浪拽上京71。虽情投于魏阙72，或假步于山扃73。岂可使芳杜厚颜74，薜荔 *** 75，碧岭再辱，丹崖重滓76，尘游躅于蕙路77，污绿池以洗耳78。宜扃岫幌79，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕于谷口80，杜妄辔于郊端81。于是丛条瞋胆82，叠颖怒魄83，或飞柯以折轮84，乍低枝而扫迹。请回俗士驾85，为君谢逋客。

注释 1本文选自《文选》卷四十三。北山：指钟山，今名紫金山，在南京市东北。移文：用于责让、声讨的一种文体，与檄文相近。本文假托北山神灵以责让周颙，嘲讽了那些先隐后仕的人物。六臣注《文选》吕向题注称：“钟山在都北。其先，周彦伯(周颙字)隐于此。后应诏出为海盐县令，欲却过此山。孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。故云《北山移文》。”后之注者，多取此说。但考之《南齐书·周颙传》，并无先隐后仕之事，亦未曾担任过海盐县令。此文当是出于朋友之间的一种以戏虐。2草堂：据说是周颙隐居钟山时住的地方，李善注引梁简文帝《草堂传》说：“汝南周颙，昔经在蜀，以蜀草堂寺林壑可怀，乃于钟岭雷次宗(刘宋时隐士)学馆立寺，因名草堂，亦号山茨。”灵：此与上文之“英”，皆指钟山神灵。3驰烟驿路：言钟山与草堂神灵腾烟驾雾，在路上奔驰。驿路，驰道，古代官用的大道。4移勒：把移文刻在石上。山庭：山居的庭院，此指山的空旷之处。5耿介：正直而有气节。拔俗：超脱流俗之上。标：仪表气度。6潇洒：洒脱而无拘束的样子。出尘：与上之“拔俗”同一含义。想：指情怀。7度(duo)：推测、估量。方：比。絜：同“洁”。8干：犯，直达，凌驾。9亭亭：耸立的样子。物表：万物之上。10皎皎：明亮的样子。霞外：指人烟之外。11芥千金：视千金为草芥。芥，小草，此处是意动用法。盼：一作“眄”，看。本句用战国时高士鲁仲连却金之典，事见《战国策·赵策》。12屣(xi)万乘：视抛弃万乘之位，如脱破鞋。屣，鞋子，此处是意动用法。万乘(sheng)：万辆兵车。周制，王畿方千里，出兵车万乘，后遂以“万乘”喻指帝位。此句用尧舜典，事见《孟子·尽心》。13本句用王子乔典，《列仙传》云：“王子乔，周灵王太子晋也，好吹笙作凤鸣，游伊、洛之间。”浦，指水边。14吕向认为本句用苏门先生典，吕向云：“苏门先生游于延濑，见一人采薪，谓之曰：‘子以终此乎?’采薪人曰：‘吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也!’遂为歌二章而去。”所据何书不详。15岂期：哪里想到。终始参差：指前后不一致。16苍黄翻覆：比喻变化不定。苍黄，本指青色与**。17上二句所言之事，见《淮南子·说林训》，其中有云：“杨子见歧路而哭之，为其可以南，可以北;墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”翟子：指墨子，名翟。朱公：指杨朱。恸(tong)：大哭，哀痛之至。18乍：忽然。回迹：指隐居。染：指内心沾染世俗名利。19贞：正直，高洁。黩(du)：污垢。20尚生：指尚长，又称向长，字子平，东汉隐士。21仲氏：指仲长统，汉末名士，以倜傥敢直言而著称于世，有《昌言》今存。22周子：指周颙，汝南人。其事迹见《南齐书》本传。23文：指有文彩。博：指学识渊博。24玄：指精通玄学。史：指精通历史。25学遁东鲁：即“学东鲁循”。东鲁：指颜阖。隐士，事见《庄子·让王》。遁，指隐居。26习隐南郭：即“习南郭隐。”南郭，指南郭子綦，亦为隐士，事见《庄子·齐物论》。27偶吹：指滥竽充数，用南郭处士典，事见《韩非子·内储说》。28滥巾：滥戴隐士的头巾，指名实不符。29假客：指假装成隐士的样子。江皋：江边，指草野。30缨情：系情，不能忘怀。31上二句中，排、拉，乃排斥、摧折之意。巢父，许由，相传都是唐尧时的隐士。32百氏：指诸子百家。33上二句，风情，霜气，都指风度气概;张日，横秋，都指傲气之盛。34叹：赞叹，赞美。幽人：指隐士。长往：指长隐不返。35王孙：贵族子弟，此指贪恋富贵之人。游：逍遥，意谓超脱现实。36空空：佛家语。佛家认为一切事物皆无实体，叫做空。但空是假名，假名亦空，故称“空空”。释部：指佛教的经典。37核：考核。玄玄：道家语，指道的微妙深奥。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”道流：道家。38以上二句，务光、涓子，相传都是古代的隐士。俦，匹敌。39鸣：指喝道声。驺(zou)：帝王的侍从骑者。这里指使者的车马。40鹤书：鹤头书，原指一种书体。而古时写诏书常用鹤头字体，所以此处以之代指诏书。41尔乃：于是就。眉轩：即指眉飞色舞。席次：坐席之上。席，与下句的“筵”，都指席子。古人席地而坐，筵长席短，筵铺地上，席设筵上，称为坐席。42袂：衣袖：耸：高举。43芰制、荷衣：《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”此处以之指隐者的衣服。芰(ji)：菱，一种水生植物。44抗、走：此处都显露之意。尘容。俗状：皆指世俗小人的面貌。45上二句，纽、绾，都是系带之意;金章，铜印;墨绶：黑色挂印的丝带;县令佩带金印墨绶。46属城：谓邻近各县。47百里：指一县所辖地盘。48海甸：海边。49浙右：指钱塘江之南。50道帙：指道家书籍。帙，书套。长殡：与下句之“久埋”，皆指弃置不顾。51法筵：佛教徒讲经说法的讲席。52敲朴：敲打，鞭笞。53牒：公文。诉：诉状。倥偬(kongzong)：事多而急促的样子。54绸缪：纠缠。结课：指考核官员的政绩。55纷纶：忙碌。折狱：处理各种诉讼案件。56笼：笼盖。张赵：指张敞、赵广汉，两人都曾任京兆尹，是西汉的著名官吏。图：指法度。57架：同“驾”，超越。卓鲁：指卓茂、鲁恭，两人都曾任县令，是东汉的循吏。箓：薄册，指历史上的有关记载。58希踪：此处是追踪之音。三辅豪：指曾在三辅任职的杰出官员。三辅，汉代把京城长安附近分为京兆，左冯翊，右扶风，以辅卫京城，称为三辅。59驰声：传扬名声。九州牧：泛指天下的地方官。九州，古时分天下为九州。牧，州里的军政长官。60磵石：一作“磵户”。磵，同“涧”，两山之间的流水。61徒：白白地。延伫;引颈而望。62还飙：旋风。63写：同“泻”，喷，吐。楹：堂前之柱。64投簪：即投冠。比喻弃官而去。簪，是指古时官吏所用的冠簪。逸：隐循。65兰：兰草，一种香草，隐者所佩。缚尘缨：指出仕为官。尘缨，世俗的冠带。66攒(cuan)峰：指众多的山峰。攒：聚。竦：耸动。67游子：指周颙。68吊：此处指慰问遭遇不幸的人。69以上二句，骋、驰，都是传播之意;西山、东皋，泛指隐居之处;逸仪、素谒，隐士们的议论。70促装：急忙整装。下邑：下县，相对京师而言，指山阴，或说指海盐。71浪拽：摇桨，指乘船。上京：京都的通称，这里指京城建业。72魏阙：高大的宫门，这里指朝廷。73假步：借步。山扃(jiong)：山门。74杜：杜若，香草名。厚颜：一作“颜厚”，羞惭。75薜荔：亦为香草名。76滓(zi)：污辱。77尘：扬尘，污染。游躅：游踪，指隐者的足迹。78绿池：清水池。洗耳：据《高士传》，尧想召许由为九州长，许由不欲闻，即于颍水之滨洗耳。79扃：用如动词，此处是关闭之意。岫幌：从山穴中出来的云气所形成的帐幕。80来辕：指周颙的车子。81杜：拒绝。妄辔：随便闯入的车马，与上之“来辕”意同。82瞋胆：犹言肝胆都被气坏了。83叠颖：重叠的草木。颖：草叶的末端。84柯：树的枝条。85俗士：指周颙。86君：指山灵。谢：辞绝。逋客：逃客。亦指周颙。

今译 钟山与草堂的神灵，腾云驾雾，在驿路上驰骋，刻移文于山庭。

有这么一种人，他们有耿介不俗的仪表，潇洒超尘的情怀，其品行足以同白雪比洁，其志向足以超越青云之上，这才是我所了解的真隐士。至于另外一种人，他们耸立万物之上，皎洁明亮在人烟之外，把千金看成草芥，不予理睬，把帝位看成破鞋子，可以轻易甩开，在洛水河畔吹笙作凤鸣，在长河之滨听樵夫抒怀，这样的人也确实存在。但谁能料到这一种人，他们前后不一，反复不定，就同岐路与练丝一样，足以使墨子啼哭，足以使杨朱悲伤。虽然有时他们可以隐居山林，但内心仍然对世俗名利念念不忘。或者是开始时还保持贞洁，到后来便变得污秽不堪。这是多么欺人啊!哎呀!象尚生那样的隐士已没有了，而仲长统那样的人也一去不返。使山林变得何等的寂静寥落，很长时间也无人问赏。

时至今日，有周颙先生，智慧杰出，才能出众，既有文彩，而又博学，既懂玄学，又通历史。然而却要学习东鲁南郭，隐遁山壑。在草堂上滥竽充数，在北岳中装模做样。欺骗了这里的青松桂树，还有那白云幽谷。虽然表面上在江边隐居，实际却热衷于爵禄。在开始的时候，想要排斥巢父，摧折许由，傲对诸子百家，轻视公卿王侯。风度情致之高，似要遮天蔽日，精神气概之盛，如同秋季凌厉的严霜。有时他慨叹幽人，隐居不返，有时他怨恨王孙，贪图富贵。有时他高谈阔论佛教经典，有时他反复考核道家的玄虚。同时他还认为，务光和涓子都比不上自己。

等到皇帝征车来山，诏书到谷，他的形貌变样，魂魄飞散，志向改变，精神动摇，于是就在坐席之上，眉飞色舞，奋臂挥袖，洋洋自得。焚毁撕裂了隐居的衣服，呈现出世俗小人的本相。风云因此而凄怆带恨，石泉因此而呜咽悲伤，远望山林对他灰心，回顾草木对他丧气。至于到他佩印绶，当了县官的时候，声望在邻近各县之上，而在本县之内，也美名传扬，而且这种名声一直远达海甸、浙右。使得道家书籍长埋尘底，佛家讲席也被抛弃。鞭打喧嚣的声音，干扰着他的思虑，繁忙的公文诉状，装满他的胸臆。琴歌已经断绝，酒赋也无心再续。常常被考核官吏所纠缠，每每忙于处理诉讼等杂事。想超过汉代张敞、赵广汉的英名，胜于卓茂、鲁恭的业绩。追踪在三辅任职的杰出官员，把美名传遍九州大地。

周颙走后，景色孤寂，使我高霞孤零照映，明月独自升举，青松白降下阴凉，白云谁去当他的俦侣?涧石已经毁坏，但无人踏石而归，石径已经荒凉，但白白地在那里引颈企望。以至于旋风吹入帐幕，云雾喷吐在堂前，惠帐空空啊鸿鹄哀怨，山中人已去啊晓猿惊啼。昔日有人弃官隐遁到海边，今天却有人抛弃了兰草去仕宦。于是南岳北陇表示嘲笑，千山万壑争相讥讽，慨叹受了周颙的欺骗，又悲伤无人前来慰问。所以树林山涧都为他惭愧不止，秋桂春萝也因惭愧不再受风月的拂照。群山众壑又都在交相议论，要一齐控诉周颙的 *** 。

如今他又急忙整装，离开县城，经由水路，赶赴上京。虽然他一心向往朝廷，也许他还要从这里路过。怎么能够放过他，使芳杜、薛荔重受奇耻，碧岭、丹崖再蒙大辱。怎能使其扬尘，污染了惠草路上隐士的足迹，听了他庸俗的话，洗耳时弄脏了池水。所以应该关上山气的帐幕，掩闭起云朵的关卡，收敛轻雾，隐藏鸣湍，把周颙车子拦截在谷口，拒绝于郊端。于是树木的枝条气破了胆，重叠的草丛发了怒，有的飞出粗枝折断了他的车轮，有的忽然低下枝叶扫除他的污迹。请以此文挡住周颙的车驾，为山灵辞绝这个逃客。

集评 明人·孙矿：“六朝虽尚雕刻，然属对尚未尽工，下字尚未尽险，至此篇则无不入髓，句必净，字必巧，真可谓精绝之甚。此唐文所祖。铸辞最工，极藻绘，极精切，若精神唤应，全在虚字旋转上。”(见《文选集评》)

清人·许梿：“此六朝中极雕绘之作，练格炼词，语语精辟，其妙处尤在数虚字旋转得法，当与徐孝穆《玉台新咏序》并为唐人轨范。”(见《六朝文絜笺注》)

总案 本文构思新奇，文笔辛辣，通篇使用拟人化的手法，假借山神的口吻，历数周子先隐后仕，遗羞山灵虚伪的灵魂和庸俗行径。层层抒发香草含耻，山林蒙辱的悲愤心情。而在抒情时，作者借助山石、云霞、草木等物的具体感受来表现，形象感人，别有一番情趣。本文在形式上，句式整齐而富于变化，讲究对偶，善用典故，语言华美精炼，而且通篇押韵。这一切在作者手里，都运用得纯熟自然，恰到好处，并无堆砌之感，是六朝时一篇优秀的骈体文。