集萤映雪是代表什么生肖-集萤映雪的主人公

2024-11-27 23:45:27

1.描写大自然的成语

2.题目：请写出三个描写爱书、爱学习的成语。

3.关于读书的四字成语

4.读书的四字成语

5.描写理念的词语

描写大自然的成语

集萤映雪是代表什么生肖-集萤映雪的主人公

水天一色、风急浪高、无边无际、生机勃勃、冰天雪地

一、水天一色 [ shuǐ tiān yī sè ]

解释：水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。

出自：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

译文：阳光映射下的彩霞与孤雁一起飞翔，秋水碧绿，同长天相连，天空映在水中，水

二、风急浪高 [ fēng jí làng gāo ]

解释：形容风浪很大。

出自：《文汇报》1992.3.2：“出海口附近波涛汹涌，风急浪高。”

三、无边无际 [ wú biān wú jì ]

解释：际：边缘处。形容范围极为广阔。

出自：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”

四、生机勃勃 [ shēng jī bó bó ]

解释：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

出自：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”

五、冰天雪地 [ bīng tiān xuě dì ]

解释：形容冰雪漫天盖地。

出自：老舍《骆驼祥子》十二：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去？

题目：请写出三个描写爱书、爱学习的成语。

博览群书读书百遍，其义自见罄竹难书读书破万卷奋笔疾书尽信书不如无书临池学书琴棋书画黄耳传书书声朗朗书香门第映雪读书焚书坑儒知书明理书声琅琅磬竹难书读书三到无巧不成书四书五经书通二酉书同文，车同轨书读五车书香世家郢书燕说知书达礼殷浩书空书不释手白面书生罄笔难书然荻读书世代书香骑牛读汉书书不尽意书空咄咄书香人家一介书生枕经籍书知书知礼书香门户书囊无底书画卯酉弃书捐剑飘零书剑寄雁传书寄雁传书两脚书橱书不尽言胜读十年书虫书鸟迹虫书鸟篆丹书白马成语(点击查看详解) 解释

老虎借猪，相公借书相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

书香铜臭

黄耳寄书

文弱书生〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

摊书拥百城〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。

摊书傲百城〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。

书声朗朗〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。

胜读十年书〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

骑牛读汉书〖解释〗形容刻苦攻读。

尽信书不如无书〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

奋笔直书〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。

奋笔疾书〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。

燔书阬儒〖解释〗焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。

著书立说出处清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。” 解释著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说示例冯友兰《<中国哲学史>自序》：“乃吾一切先哲～之宗旨。” 故事

白面书郎〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

坐拥书城见“坐拥百城”。

左图右书见“左图右史”。

左书右息喻倒行逆施。

着书立说着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

咫尺之书书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

枕经籍书枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

凿柱取书谓秉承先人的遗训。

凿楹纳书谓藏守书籍以传久远。

鱼书雁信见“鱼书雁帖”。

鱼书雁帖泛指书信。

鱼书雁帛见“鱼书雁帖”。

鱼笺雁书泛指书信。

有脚书厨戏称记闻精确、知识渊博的人。

拥书南面见“拥书百城”。

映月读书利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

郢书燕说比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。

殷浩书空晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。

以书为御按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻守教条，难以成事。

仰屋着书仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。

燕颔书生见“燕颔儒生”。

学书学剑学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”

乡书难寄乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

通书达礼谓通诗书，懂礼仪。

四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

书香世家同“书香门第”。

书香人家同“书香门第”。

书香门户见“书香门第”。

书通二酉比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

书生之见指书呆子的见解

书声琅琅形容读书声音响亮。

书囊无底谓古今书籍不可胜数。

书空咄咄语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

书画卯酉犹言上下班。卯时签到，酉时签退。

书读五车形容读书多、知识丰富。

书不释手手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

书不尽意犹书不尽言。

手不释书犹手不释卷。

识字知书谓有文化知识。

十年读书谓长期努力于学业。

识礼知书懂得礼仪，熟知诗书。

世代书香世世代代都是读书的人家。

史不绝书史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。

磬笔难书极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

琴棋书画弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

曝书见竹谓睹物思人。

飘零书剑古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

目不知书见“目不识书”。

目不识书谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

寄雁传书谓传递书信。

黄麻紫书见“黄麻紫泥”。

狐鸣鱼书《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。

衡石量书《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。

衡石程书见“衡石量书”。

飞书走檄迅速地书写文件。

燔书坑儒同“焚书坑儒”。

咄咄书空《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。

读书君子旧时称有志操有学问的人。

读书得间间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

丹书铁券丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

丹书白马古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

不刊之书指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

伴食中书指执政大臣庸懦而不堪任事。

罄竹难书罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

知书达礼知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

折节读书折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

有脚书橱比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

映雪读书利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

拥书百城比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

一介书生一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

仰屋著书仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。

学书不成，学剑不成学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

悬石程书形容勤于政事。

无巧不成书比喻事情十分凑巧。

徒读父书徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知读书，不懂得运用知识，加以变通。

书香门第旧时指上辈有读书人的家庭。

书不尽言书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

书同文，车同轨车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

诗书发冢比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

书缺有间泛指古书残缺已有多年。

三余读书充分利用一切空余时间读书。

磬竹难书罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

然荻读书然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

弃书捐剑比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

牛角挂书比喻读书勤奋。

囊萤照书囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

临池学书临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

立地书橱比喻人读书多，学识文博。

两脚书橱指读书很多但不善于应用的人。

据鞍读书在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

借书留真指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

黄耳传书黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

家书抵万金比喻家信的珍贵。

焚书坑儒焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

废书而叹因有所感而停止读书。

读书种子指在文化上能承先启后的读书人。

读书三余余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

读书三到形容读书十分认真。

掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

丹书铁契丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

大书特书书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

刺股读书比喻刻苦攻读。

裁书叙心写了这封信表述心意。

博览群书博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

闭户读书关着门在家里埋头读书。

白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

牛角书生比喻勤奋读书的人

立地书厨比喻人读书多，学识渊博

洪乔捎书指言而无信的人

读书破万卷破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

秉笔直书秉：握。书写史实不隐讳

闭门读书关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

关于读书的四字成语

悬梁刺骨

解释形容刻苦学习。梁：房梁上，股：大腿

出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

凿壁偷光

解释形容勤学苦读、十分刻苦。

出处出自这个故事的成语是凿壁偷光（主人公匡衡）。

囊萤映雪

解释原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

出处元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”

精益求精

解释精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

出处《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”

字斟句酌

解释斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

出处清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”

韦编三绝

解释韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

出处《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

孜孜不倦

解释孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

出处《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”

刺股悬梁

解释形容刻苦学习。

出处《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”

映雪读书

解释利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

出处南朝梁·任彦升《为萧扬州荐士表》：“至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”

手不释卷

解释释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

出处《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

学而不厌

解释厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

出处《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

读书的四字成语

有关读书的四字成语1

导语：读书，实乃人生之乐事。下面是我收集整理的关于读书的成语，欢迎大家阅读参考!

白面书郎：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

伴食中书：指执政大臣庸懦而不堪任事。

闭户读书：关着门在家里埋头读书。

闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

秉笔直书：秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。

博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

不刊之书：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

刺股读书：比喻刻苦攻读。

大书特书：书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

丹书白马：古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

丹书铁契：丹书：用朱砂写字;铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

丹书铁券：丹书：用朱砂写字;铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

读书君子：旧时称有志操有学问的人。

读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

读书三到：形容读书十分认真。

读书三余：余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

有关读书的四字成语2

1) 博学多才：学识广博，有多方面的才能。

2) 满腹经纶：比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。

3) 博古通今：通：通晓;博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

4) 才高八斗：比喻人极有才华。

5) 读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

6) 学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

7) 学识渊博：指人的学识广而深，往往也称其为博学多才的人。

8) 学贯中西：形容读书多的成语

9) 饱读诗书：读书多。形容很有学问的成语。

10) 百感交集：感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

11) 津津有味：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

12) 浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象;联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。

13) 身临其境：临：到;境：境界，地方。亲自到了那个境地。

14) 索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。

15) 博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

16) 博闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

17) 上知天文，下知地理：

18) 字斟句酌：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

19) 寻章摘句：寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

20) 精益求精：精：完美，好;益：更加。好了还求更好。

21) 倒背如流：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。

22) 举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

23) 融会贯通：融会：融合领会;贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

24) 温故知新：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

25) 循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

26) 学而时习之：学过的内容要经常复习它。

27) 专心致志：致：尽，极;志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

28) 通宵达旦：通宵：通夜，整夜;达：到;旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。

29) 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

30) 夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

有关读书的四字成语3

专心致志一心一意

闻鸡起舞秉烛达旦

笃学好古发奋图强

持之以恒夜以继日

韦编三绝持之以恒

坚持不懈滴水穿石

孜孜不倦豁然开朗

学而不厌博学强记

融会贯通各抒己见

集思广益书声琅琅

春诵夏弦读书破万卷

耳闻则诵古为今用

然荻读书融会贯通

入主出奴三余读书

生吞活剥书声琅琅

熟能生巧似懂非懂

万世师表文行出处

不耻下问学而时习之

笃学好古顿学累功

不耻下问积极上进

困而学之口耳之学

困而不学力学不倦

断织劝学高才大学

高才绝学孤学坠绪

高斋学士邯郸学步

鸿儒硕学宏儒硕学

好学不倦家学渊源

绩学之士

有关读书的四字成语4

1、一介儒生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

2、巨学鸿生：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人。

3、方正之士：方正：品行端正。品行端正不阿的读书人。

4、囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

5、招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

6、学而不思则罔：罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。

7、书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。

8、博览五车：指读书多，学识渊博。

9、十寒窗：形容长刻苦读书。

10、唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。

11、摘句寻章：摘取搜寻的片断词句。指读书局限于文字的推求。

12、囊萤照雪：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

13、读书三到：形容读书十分认真。

14、硕彦名儒：硕：大；彦：有才学的人；名：有名声的；儒：读书人。指非常有名气的大学者。

15、世代书香：世世代代都是读书人家。

16、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

17、雪牖萤窗：雪牖：指晋朝孙康映雪读书的典故；萤窗：指晋朝车胤囊萤读书的典故。比喻贫穷苦读。

18、读书破万卷，下笔如有神：将万卷书读破了，下笔写就如有神助。比喻要想写好，就要多读书。

19、穷措大：措：读书人。比喻贫穷的读书人。

20、不羁之士：羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。

21、铁砚磨穿：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

22、引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

23、穷愁潦倒：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。

24、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的`声音充满双耳。形容讲话读书的声音悦耳动听。

25、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。节约用电的广告语

26、一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

27、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

28、士穷见节：士：读书人；穷：困窘；节：节操。读书人在困境中才能看出节操来。

29、贫士市瓜：市：买。穷苦读书人买瓜只挑个大的。比喻以言谈和外貌取人。

30、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

31、琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

32、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

33、书香门户：指世代都是读书人的家庭。

34、折节向学：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

35、雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。

36、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

37、照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

38、聚萤积雪：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

39、士穷见节义：士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。

40、昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

41、行吟坐咏：吟咏：声调抑扬地念唱。走着也念，坐着也读。形容读书用功。

42、招贤礼士：招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。

43、积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。见《尚友录》卷四。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。见《晋书车胤传》。形容刻苦攻读。

44、书香世家：指世代都是读书人的家庭。

45、聚萤映雪：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；映雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

46、老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

47、三绝韦编：韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。

48、书声琅琅：形容读书声音响亮。

49、寝馈书中：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。

50、布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

51、读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

52、八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

53、磨穿枯砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

54、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。

55、惟有读书高：只有读书以求进取，才是高尚的途径。

56、诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》《仪礼》《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

57、焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：光。点上油灯，接续光。形容勤奋地工作或读书。

58、书生气：书生：读书人。常用来形容看问题简单幼稚，对实际问题缺乏了解。

59、太璞不完：太璞：未治之玉。璞经过加工，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。

60、燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

61、硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

62、读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。

63、五行俱下：五行文字一并看。形容读书速度快。

64、然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

65、囊萤映雪：囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

66、五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。

67、道学先生：指思想作风特别迂腐的读书人。

68、纳士招贤：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

69、立地书橱：比喻人读书多，学识文博。

70、淹滞措大：淹滞：有才德而居下位者；措大：旧指贫寒的读书人。旧指当不上官的读书人。

71、兔园册：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

72、兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

73、目不知书：指不会读书写。

74、白面儒生：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

75、朱墨烂然：朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。形容读书勒奋。

76、立地书厨：比喻人读书多，学识渊博。

77、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

78、摇头摆脑：脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

79、穿壁引光：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

80、文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

81、文业砚田：砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。旧指以文墨为生的读书人。

82、轻贤慢士：轻：轻视；慢：傲慢。轻视有才能的，不尊敬读书人。形容轻狂傲慢，狂妄无知。

83、开卷有得：开卷：打开书本，指读书；得：得益。读书总有好处。

84、书读五车：形容读书多，知识丰富。

85、宿学旧儒：指老成博学的读书人。严艺丹个人资料

86、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

87、宵旰攻苦：宵：夜；旰：天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。

88、匡衡凿壁：后以之为刻苦读书的典实。

89、废书长叹：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

90、春诵夏弦：诵弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习。

91、三余读书：充分利用一切空余时间读书。

92、滚瓜烂熟：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。

93、燕颔书生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。

94、负薪挂角：负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。指边劳动边读书，不畏辛苦。

95、书呆子：指只知读书而缺乏实际知识的人。

96、儒士成林：儒士：指读书人。比喻读书人很多。

97、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

98、舌战群儒：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

99、书声朗朗：形容读书声音清朗而响亮。

100、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

101、臧谷两亡：臧谷：两个人名。臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去，结果都丢了羊。形容做事马虎大意，不专心。

102、书富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

103、轻财重士：轻视钱财，重视读书人。

104、牛角书生：比喻勤奋读书的人。

105、暮史朝经：史：指历史书籍；经：指旧时奉为经典的书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

106、书香人家：指世代都是读书人的家庭。

107、枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

108、朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

109、开卷有益：开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。

110、枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

有关读书的四字成语5

悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦笃学好古、牛角挂书，囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、锲而不舍、坚持不懈、滴水穿石、博览群书学而不厌博学强记不耻下问循序渐进融会贯通各抒己见集思广益迎刃而解手不释卷书声琅琅程门立雪穿壁引光春诵夏弦读书破万卷读书三到读书三余耳闻则诵古为今用囫囵吞枣开卷有益名落孙山取长补短取精用弘然荻读书入主出奴三余读书生吞活剥熟能生巧似懂非懂万世师表文行出处勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌，学而时习之，笃学好古，顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，囊萤照书，废寝忘食顿学累功闭户读书只要功夫深，铁棒磨成针不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士笃实好学道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步学浅才疏、学如不及，犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚幼学壮行、牙牙学语、真才实学、教学相长孜孜不倦读万卷书行万里路诲人不倦活到老学到老敏而好学不耻下问温故知新学以致用勤奋好学读书育人好好学习，天天向上

有关读书的四字成语6

囊萤映雪

解释原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

出处元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”

悬梁刺骨

解释形容刻苦学习。梁：房梁上，股：大腿

出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

精益求精

解释精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

出处《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”

映雪读书

解释利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

出处南朝梁·任彦升《为萧扬州荐士表》：“至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”

字斟句酌

解释斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

出处清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”

孜孜不倦

解释孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

出处《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”

摘句寻章摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

引锥刺股锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

枕经籍书枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

照萤映雪利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

源头活水原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

枕籍经史枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

臧谷亡羊《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

八百孤寒八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

朝经暮史经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

凿壁偷光原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

招贤纳士招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

枕典席文指以典籍为伴，勤于读书学习。

昼耕夜诵白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

洋洋盈耳洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

映月读书利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

映雪读书利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

折节读书折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

摇头摆脑脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

傲贤慢士贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

暗室求物在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

刺股悬梁

解释形容刻苦学习。

出处《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”

手不释卷

解释释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

出处《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

凿壁偷光

解释形容勤学苦读、十分刻苦。

出处出自这个故事的成语是凿壁偷光（主人公匡衡）。

韦编三绝

解释韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

出处《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

学而不厌

解释厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

出处《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

描写理念的词语

1.形容文学的句子

01、热爱生活热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。

热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。

忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地，是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！ 02、英雄与光明真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。 03、真理与谬误真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。

谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。 04、蜡烛有心蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。

05、阅读阅读，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合又相互分离。阅读是一种明悟，无论是家有诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是百家经典还是大众俗语，没有阅读便没有睿智没有深遂没有长袖阔带的文气没有风流倜傥的洒脱。

珍惜阅读，便是珍惜历史，珍惜蛇灰蚓残般的石鼓文陶埙石馨发出的音响以及青铜瓦当上的装饰画。珍惜阅读，便是珍惜传统，珍惜乐山大佛永乐大钟沧州铁狮九龙古壁以及太极八卦少林武当飒飒英姿猎猎雄风。

珍惜阅读，便是珍惜美好，珍惜黄山烟云醉旧客桂林山水甲天下沧海云天莺歌燕舞春雨秋风绿肥红瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之缓缓流动斯特劳斯之徐徐吹拂。珍惜阅读，阅读便如一首歌，歌到情处泪双流；珍惜阅读，阅读便如一杯酒，酒将醉时笑语；珍惜阅读，阅读便是一首诗，诗言有尽意难尽；珍惜阅读，阅读便像一杯茶，茶香满口情悠悠。

06、安静在各种生命力中，惟有安静最具影响力。阳光静静地普照大地，人的耳朵听不见任何声响，但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。

地球吸引力也是沉默无声的，它没有机器的嘎嘎声，铁链的铿锵声，也没有引擎轰隆的噪音，然而它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已，夜晚，露水悄然而降，润饰每一株小草，每一片树叶，每一朵花瓣，使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响，而是无声的闪电。

大自然的奥秘隐含在安静之中，巨大的力量常常无息地进行。自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。

宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代，如果想保持圣洁，每天必须有一段孤独安静的时刻。

（曲可伸推荐） 07、成熟成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 08、渐入佳境名剧的开头，往往少有 *** 。

胜境的入口，常常并不引人瞩目。味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。

纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。

引 *** 以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！ “渐入佳境”，在理念上加以放大，则可以囊括整个人生历程，使一个人的生命之链，在不断追求强化、美化的递进式的追求中，逐渐变得庄严、美丽，富于睿智和亮色。 09、成败荣辱心的本色该是如此。

成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

10、沙原隐泉茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。

以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。

给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

11、风雨过后风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。

12、是什么是什倏倏滑过心头，留于瞬间华彩；是什么静静流过心田，培植甘甜记忆；是什么轻轻扣动心扉，留下永恒。

2.心灵美的好词好句

重估现代生活中自然美的价值

——欣赏自然美——培养高雅情趣

桑佳·索维玛（芬兰赫尔辛基大学）杨家友译

英国思想家马克思·穆勒说：“最伟大的艺术是生活的艺术，是心灵和谐的最好的音乐。最理想的美在我们的内心中，它当然不是我们这种生活，但是我们可以界定它。但是它又是我们生活的基础，可是我们又感觉不到。如果有什么可以证实有一个伟大的过去，有一个伟大的将来，有一个高远的世界，有一个隐秘的生活，那么它就是我们在美的王国里的雄心。”

写老人的：鹤发童颜，和颜悦色，和蔼可亲，慈祥，身体硬朗

3.描写树立目标努力学习的成语

中国历史悠久，文化璀璨，流传给后人许多刻苦读书的励志故事，也由此成就了大量的相关成语。

要在漫长的求学路上取得成功，就要树立目标、努力学习。而这句话用一个成语来形容最是贴切不过，即“笃志好学”（《后汉书.侯霸传》），就是坚定志向、勤奋治学的意思。

（一）确立志向。古人很早就将治学与“建功立业”联系在一起了，正所谓“学得文武艺，货与帝王家”。

为了能实现“名垂青史”的远大理想，实现“功成名就”的远期目标，古代读书人便给自己确立了治学的近期目标，那就是要“立身扬名”，要“金榜题名”，最好能“文武兼备”，做个“允文允武”的“文武全才”，以期将来能“出将入相”。这九个成语其实还有很多意义相同或相近的成语，比如垂名青史、名标青史、功标青史、永垂青史、青史留名、青史传名、青史标名、青史流芳、青石留芳、功成名遂、及第成名、经文纬武、纬武经文、文经武纬、文经武略、文武双全、才兼文武、能文能武、乃文乃武、乃武乃文、出文入武、入文出武、……不管是理想还是信念，可以说，这些成语都是古人读书学习的目标，可见古人的功名心有多么热切！（二）勤奋学习。

这其中的典故和成语更是不知凡几，这得从古代圣贤孔子开始说起。春秋时期，孔子曾对告诫弟子子贡，治学要“敏而好学，不耻下问”（出自《论语》）的精神。

孔子提倡的这种学习态度无疑为后世2500多年的治学之路点亮了一盏明灯，教育和鼓舞了无数学子在这条道路上“笃学不倦”、“孜孜以求”，终至名垂青史、百世流芳。“韦编三绝”——这个成语出自《史记》。

司马迁在《史记.孔子世家》中曾记述：“读《易》，韦编三绝。”意思是说《周易》晦涩难懂，孔子一遍又一遍地翻阅竹简，以至编连竹简的牛皮绳都被磨断了很多次。

孔子的“敏而好学”由此可见一斑。但这并不是孔子好学精神的全部，还有更重要的一点。

“三人行，必有我师”——孔子认为“三人行，必有我师”，就像他对告诫弟子子贡治学要有“不耻下问”的精神是一个道理。对于大多数人而言，“不耻下问”要比“敏而好学”更难，但是孔子身体力行地做到了，他不止向项橐学习，还曾拜郯子学礼仪，拜长弘学乐曲，拜老子学人生哲学。

孔子还说过许多名言，其中“学而时习之”（出自《论语.学而》）、“学而不厌”（出自《论语.述而》）、“困而学之”（出自《论语.季氏》）后来变为了成语，而这些成语很多都成为后世治学之人的箴言和座右铭。2. 从古至今，治学之路上的勤奋好学者可以说是比比皆是。

宋朝时成书的《三字经》便将之前历史上典型的勤学故事收录其中，从而教育蒙童自小就要勤勉好学。“刺股读书”——战国纵横家苏秦发奋读书，若是夜里读书困倦打盹，就会用事先备好的锥子刺自己的大腿，以提振精神继续读书。

当然，这种做法在现代并不提倡。“温舒蒲编”——西汉大臣路温舒小时候曾用湖泽里的蒲草编制成简牒用来书写，在汉宣帝时官至临淮太守。

“买臣负薪”——西汉大臣朱买臣家贫好读书，却不置产业，每日担柴卖薪为生，且边走边读，对妻子的抱怨也不予理会，终于在汉武帝时位列九卿。“囊萤照书”、“囊萤照读”——东晋大臣车胤自幼家境贫寒，夜里读书没有灯油，夏天时就捕捉萤火虫集入纱囊之内以作照明之用，留下了“车胤囊萤“的典故。

车胤后来官至吏部尚书，他刻苦读书的故事流传后世，被传为美谈。“映雪读书”——车胤之后，另一位东晋大臣孙康在幼年时也有类似的经历，不过他是在冬天下雪后借着雪地的反光来读书，从而留下了“孙康映雪”的典故。

后孙康官至御史大夫，他的子孙为纪念他，为他所在的孙氏起堂号为“映雪”，孙康即成为孙氏映雪堂的始祖。“牛角挂书”——隋朝李密年轻时好读书，就是骑牛之时也不忘将书挂在牛角上。

这个场景被越国公杨素看到，杨素对他对学识风度很是赞赏。杨素对儿子杨玄感听说后，遂与其倾心相交。

后人用“牛角挂书”形容勤奋读书，而用成语“牛角书生”指勤奋读书的书生。“囊萤映雪”——《三字经》出现后，“车胤囊萤“与”孙康映雪“两个典故便合二为一，演绎出“萤囊映雪”这一成语。

“悬梁刺股”、“负薪挂角”——与“囊萤映雪”同理，这两个成语也是随着《三字经》的出现，将四个典故两两合一演绎出来的。“悬梁刺股”即指东汉的孙敬和战国的苏秦，而“负薪挂角”则指的是西汉的朱买臣和隋朝的李密。

其中“囊萤映雪”、“悬梁刺股”所提及的四个典故，几经历史文化的演绎，出现了很多意同字不同（或序不同）的成语，如“映雪囊萤”、“集萤映雪”、“照萤映雪”、“囊萤照雪”、“囊萤积雪”、“积雪囊萤”、“萤窗雪案”、“雪案萤窗”、“雪案萤灯”、“雪窗萤几”、“雪窗萤火”、“雪天萤席”、“萤灯雪屋”、“囊萤积雪”、“刺股悬梁”、“悬头刺股”、“引锥刺股”等。3. 类似刻苦读书、专心致志的成语典故还有很多，这些佳话典故中的主人公都是莘莘学子勤学不辍的榜样，不止让古人、更让现代人心向往之。

比如：“挟策读书”——出自《庄子.外篇.骈拇第八》，写的是臧（人名）读书亡羊的。

4.描写树立目标努力学习的成语

关于树立学习目标的成语：囊萤映雪，凿壁偷光，闻鸡起舞，悬梁刺股，程门立雪

关于好的学习品质有：锲而不舍，孜孜不倦，坚持不懈，持之以恒。

学习在于循序渐进，配合自己的性格喜好有效的制定学习计划和目标，王国维有三大境界，《大学》有致知格物的理念。每个人的世界观和价值观都在不断被这个世界刷新，每个人都有自己的观点去面对生活的方方面面，然后不断的在打磨自己，变得更好。接下来说说我的观点，虽然不是成语，但是中华文化的精髓不仅仅是成语。

一、出自《劝学篇》荀子

不积跬步，无以至千里。不积细流，无以成江河。

学习任何技能和知识，都是从积累开始的。要有绝对的耐心，不能三心二意，要经得起学习过程中的无趣。这是一个需要长期付出的过程。这是第一。

二、出自《师说》韩愈

人非生而知之者，孰能无惑？生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

老师可以帮助我们解决生活的困惑，但不仅仅是一般意义上的老师，生活本身是老师，大自然是老师。老师不分年长年幼，能给你带来灵感和思考的都可以称为老师，《两小儿辩日》中，两小儿的问题也弄得孔老夫子一头雾水。这里有个成语了，教学相长。老师在不断教授我们知识的同时，也会被我们影响，也可以成学生的身上学习到什么，帮助自己成长，这是相互的过程。因为每个人经历和遇到的事都不一样，个人是没有办法去过世界上所有的地方的。总而言之，要发现任何人身上值得自己学习的地方，不分贵贱长幼。

三、《冬夜读书示子聿》陆游

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

书本上的知识只是作者自己的观点，我怀疑所以我存在。要用自己的眼睛身体去感受，用自己的大脑去思考。可以怀疑任何一个人的观点，但是也要表达出对前人观点的尊敬。

四、《论语》孔子

温故而知新，可以为师矣

每天把学习到的东西，自己做一个总结，温习过去的知识和经历，从中找到自己的不足之处加以改进，就得到了新的自己，这就是自学最好的方法了。

中国文化里有很多这样的警世恒言，非常值得我们反复仔细研究。古代赵普半部《论语》治天下，绝对是有道理的。

与君共勉

5.形容所有东西的成语

兼容并包

兼容并包（jiān róng bìng bāo）

解释：容：容纳；包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。