观者如山色沮丧-观者如山

1.观者如山最佳生肖

2.“一舞剑器动四方，观者如山色沮丧”这首诗句描写的是以下哪位的舞姿？

3.观者如山的典故

观者如山最佳生肖

生肖猴被赋予了"观者如山"这一形象，这源于民间对于耍猴表演中热闹场景的描绘，围观的人群众多，仿佛山峦般密集。因此，当我们用"观者如山"来象征众多的观看者时，生肖猴自然而然地成为了一个合适的象征。"观者如山"其实是一个成语，它强调观察事物时的冷静和客观，源自杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗。这个成语并没有直接关联到生肖，而是用来形容人群的规模和观看者的态度。

虽然"观者如山"通常用于描述观众众多的情况，但它本身并不特指某个生肖。它提醒我们在面对众多信息或者人群时，应保持冷静分析，不受情绪影响，做出明智的判断。其近义词如"观者如堵"也传达了同样的意思。所以，当提到"观者如山最佳生肖"时，我们往往会联想到生肖猴，但它所代表的是一种观察和判断的态度，而非生肖本身的特性。

“一舞剑器动四方，观者如山色沮丧”这首诗句描写的是以下哪位的舞姿？

这首诗句描写的是公孙大娘的舞姿。

出处：《观公孙大娘弟子舞剑器行》唐·杜甫

选段：

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

译文：

从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。

观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。

剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，

起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好像江海凝聚的波光。

扩展资料：

杜甫与公孙大娘虽非故友，但杜甫在童年时曾经观看过她的表演，目睹了当时的盛况，所以当杜甫在观看“亦非盛颜”的公孙弟子李十二娘的表演时，回想起了“玉貌锦衣”的公孙大娘，回想起了她舞剑器时的舞姿，也回想起了自己的少壮时期。

所以，在这首诗中反映了公孙大娘及其弟子的不同际遇，同时让人感受到更多杜甫关于年岁易逝和自身衰老、壮志未酬的感慨，并融入了国家盛衰之感。

百度百科——观公孙大娘弟子舞剑器行

观者如山的典故

观者如山的典故如下：

观者如山是中国古代文化中的一个典故，意指观众众多，如同山一般壮观。下面将从历史背景、来源、意义和应用等方面对观者如山的典故进行详细描述，以便更好地理解其含义和文化内涵。

一、历史背景

观者如山的典故最早可追溯到南北朝时期的文化圈，当时这个典故广泛流传于社会中，成为人们口头传承的一种表达方式。在那个时代，举办盛大的武术比赛、演出和庆典是社交活动的重要组成部分，观众众多成为常态。

二、典故来源

观者如山的典故来源于《晋书·刘显传》中的记载。刘显是晋朝初期的一位著名政治家和文学家，他在文学创作中运用了大量的比喻手法，其中就包括了观者如山这个典故。刘显在自己的诗作中描绘了盛大的场面，用观者如山来形容人群的众多和气势磅礴。

三、典故意义

观者如山的典故寓意着人群的众多和声势浩大。它形象生动地描绘了一种盛况和荣耀的场面，表达了社会活动中人们的热情和追求。这个典故也传达了一种壮观和令人激动的感受，给人以视觉和精神上的震撼。

四、应用领域

观者如山的典故在文化艺术、演出、庆典等领域具有广泛的应用。例如，在武术比赛中，用观者如山来形容观众的众多和声势浩大，以突出比赛的重要性和影响力。在舞台剧、**和音乐会等演出中，观者如山的形象也常被运用来形容观众的热情和参与度。

此外，在其他社交活动中，观者如山的典故也可用于形容人们的聚集和共同体验。它不仅具有形象生动的特点，还能够传递出一种热烈和欢乐的氛围。

综上所述，观者如山是中国古代文化中的一个典故，用来形容观众众多、如同山一般壮观的场面。这个典故寓意着人群的众多和声势浩大，广泛应用于文化艺术、演出和庆典等领域。它不仅具有形象生动的特点，还传递出一种热烈和欢乐的氛围，丰富了中国文化的表达方式。