报仇雪耻是什么意思啊-报仇雪耻的佳句

1.水浒的好词佳句

2.水调歌头的中文赏析 急````

3.水浒传好词好句赏析

4.描写暴风雪的词语

水浒的好词佳句

瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫

原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。

祸福无门，惟人自招。

心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。

广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避

惺惺惜惺惺,好汉识好汉.(第二回)

恩仇不辨非豪杰,黑白未分是丈夫.(第十六回)

大厦将倾,非一木可支.(第六十九回)

有力使力,无力斗智.(第七十四回)

1、好词

251个成语都是出自水浒中：

鞍马劳倦 不按君臣 不避水火 别出心裁 报仇雪耻

不打不相识 保国安民 不怀好意 搬口弄舌 闭口无言

兵强将勇 不三不四 巴山度岭 杯蛇鬼车 不识局面

逼上梁山 不识泰山 不世之业 百无一能 百依百随

表壮不如理壮 不知颠倒 不知疼痒 撑岸就船 从长计较

从长商议 彻里彻外 重峦复嶂 以礼相待 彻里至外

成群作队 仇人相见，分外眼明 垂首丧气 成团打块 喘息未定

藏踪蹑迹 冲州撞府 德薄才疏 大败亏输 独出心裁

大刀阔斧 鼎分三足 大呼小喝 跌脚槌胸 多见广识

倒街卧巷 大街小巷 顿口无言 当面错过 东挪西撮

大请大受 登山涉水 点头会意 掉头鼠窜 多言多语

顿足捶胸 淡妆轻抹 风兵草甲 放刁把滥 纷纷洋洋

贩夫皂隶 发昏章第十一 翻江搅海 风门水口 扶墙摸壁

扶危济困 福无双至，祸不单行 佛性禅心 逢凶化吉 风行雷厉

飞檐走壁 飞针走线 过府冲州 冠屦倒施 鬼哭神惊

寡情薄意 骨肉未寒 高山峻岭 观形察色 高姓大名

改邪归正 狗血淋头 归心如箭 归心似箭 观者如垛

魂不着体 魂飞魄荡 花街柳巷 话里藏阄 横七竖八

回生起 魂消胆丧 花枝招颤 积草屯粮 箭穿雁嘴

脚高步低 近火先焦 挤眉弄眼 家破人离 吉日良时

极天罔地 急先锋 将遇良材 将遇良才 口出狂言

恐后无凭 看景生情 开眉展眼 里勾外连 捋虎须

路见不平 踉踉跄跄 柳眉踢竖 泪如雨下 两相情愿

明明白白 民穷财尽 民穷财匮 漫天遍地 面色如土

买上嘱下 满天飞 买笑迎欢 目睁口呆 捏脚捏手

袅袅娜娜 浓妆艳抹 屁滚尿流 炮龙烹凤 披头盖脑

披头散发 前不巴村，后不着店 前不巴村，后不巴店 千恩万谢 七横八竖

气急败坏 青面獠牙 七上八落 七损八伤 七上八下

弃邪归正 缺一不可 人非草木 如饥如渴 人困马乏

人山人海 十八般武艺 色胆如天 说地谈天 三分像人，七分似鬼

深根固蒂 烧眉之急 四平八稳 似漆如胶 深入骨髓

说时迟，那时快 十九活 丧师辱国 碎尸万段 束手无术

三瓦两舍 十字街口 十字路头 天寒地冻 偷鸡摸狗

屯街塞巷 螳螂黄雀 天年不齐 探头探脑 堂堂一表

天诛地灭 忘恩失义 万箭攒心 无千无万 行不更名，坐不改姓

悬肠挂肚 须发皆白 腥风血雨 心腹之交 心慌撩乱

虚晃一枪 心惊胆裂 雄纠纠，气昂昂 啸聚山林 相机行事

惜客好义 血流成渠 心满意足 效犬马力 徇私舞弊

徇私作弊 心头撞鹿 陷于缧绁 悬崖峭壁 血雨腥风

削职为民 笑逐颜开 养兵千日，用在一朝 用兵如神 倚草附木

咬定牙根 义胆忠肝 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世 一佛出世，二佛涅盘

一帆顺风 冤各有头，债各有主 眼花心乱 压肩迭背 压肩叠背

亚肩迭背 眼疾手快 一箭之地 一箭之遥 雨零星乱

雨零星散 一马当先 远亲不如近邻 饮泣吞声 有钱有势

猿啼鹤唳 有头有尾 一五一十 杳无踪迹 有眼不识泰山

以终天年 执鞭坠镫 真才实学 赃官污吏 众虎同心

做好做恶 诈奸不及 坐立不安 捉摸不定 朱甍碧瓦

壮气凌云 自取罪戾 主情造意 指手画脚 遮天蔽日

斩头沥血 长他人志气，灭自己威风 走头无路 坐卧不安 坐卧不离

走为上策 走为上着 朱颜绿发 龇牙裂嘴 啧啧称赞

真赃真贼

2、好句

我且与你说知："这位仁兄便是闲常你要去投奔他的义士哥哥。"李逵道："莫不是山东及时雨黑宋江？"戴宗喝道："咄！你这厮敢如此犯上！直言叫唤，全不识些高低！兀自不快下拜，等几时！"李逵道："若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚鸟！节级哥哥，不要赚我拜了，你却笑我！"宋江便道："我正是山东黑宋江。"

李逵拍手叫道："我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！"

失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。

禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人；

笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。

八方共域，异姓一家。

天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。

千里面朝夕相见，一寸心生可同。

相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。

其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。

或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。可恨的是假文墨，没奈何著一个“圣手书生”，聊存风雅；最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”，洗尽酸悭。

地方四五百里，英雄一百八人。

昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。

在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。

万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。

胸中藏战将，腹内隐雄兵。

谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。

起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。

堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷.

只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球.

这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋 。

水调歌头的中文赏析 急````

词牌名，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》等。上下阙，九十五字，平韵（宋代也有押仄韵的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，《歌头》即大典开始的第一章。

此殆裁截其首段为之。九十五字，前后片各四平韵，亦有前后片中两六言句夹押仄韵者，有平仄互押几于句句用韵者。

〖原文 〗

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

上阙：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

下阙：

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

定格

中仄仄平仄，中仄仄平平。

中平中仄平中，中仄仄平平。

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。

中仄仄平仄，中仄仄平平。

中中中，中中仄，仄平平。

中平中仄，平中平仄仄平平。

『中仄平平中仄，中仄平平中仄』，中仄仄平平。

中仄中平仄，中仄仄平平。

注前片第三、四句，后片第四、五句，可作上六下五，也可作上四下七，随意而为即可。

编辑本段词牌释义

编辑本段水调歌头译文

明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。( 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？)

我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）

( 我欲乘风归去，)

只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。

(又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒。)

在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间！

(起舞弄清影， 何似在人间？)

月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人 。( 转朱阁， 低绮户， 照无眠。)

明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？ (不应有恨、 何事长向别时圆？)

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

(人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。)

但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。

(但愿人长久， 千里共婵娟。)

编辑本段水调歌头英文翻译

编辑本段一、水调歌头·明月几时有

丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

作者简介

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

注释

(1) 把酒：端起酒杯。

(2) 宫阙：宫殿。

(3) 今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。

(4) 乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。

(5) 琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。

(6) 不胜：忍受不住。

(7) 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。

(8) 朱阁：朱红色的楼阁。

(9) 绮户：刻有纹饰门窗。

(10)照无眠：照著有心事的睡不着的人。

(11)婵娟：美丽的月光，代指月亮。

另注：

(12)大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。

(13)丙辰： 熙宁九年（1076）。苏辙字子由。

(14)李白《把酒问天》：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。”

(15)牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕 是何年。”

(16)司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

编辑本段创作背景

这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。

上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。起句奇崛异常，词人用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”（《把酒问月》）诗意，用一问句把读者引入时间、空间这一带有哲理意味的广阔世界。词人的提问，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在赞叹中秋的美景、造化的巧妙。其中蕴涵了词人对明月的赞美和向往之情。作者之所以要化用李白诗意，一是李白的咏月诗流传甚广，二是苏轼经常以李白自比，这里也暗含此意。李诗语气比较舒缓，苏词改成设问句以后，便显得峭拔突兀。苏轼将青天作为朋友，把酒相问，显示了豪放的性格与不凡的气魄。“不知”二句承前设疑，引导读者对宇宙人生这一类大问题进行思考。“天上宫阙”承“明月”，“今夕是何年”承“几时有”，针线细密。继续设疑，也将对明月的赞美向往之情推进了一层。设问、思考而又不得其解，于是又产生了“我欲乘风归去”的遐想。李白被称为“谪仙”，苏轼也被人称之为“坡仙”。词人至此突发奇想，打算回到“天上”老家，一探这时空千古奥秘。苏轼生平自视甚高，以“谪仙”自居，所以他当然能御风回家，看看人间“今夕”又是天上的何年？仙境是否胜过人间？词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁赋》描写自己在月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉，皆产生于共同的思想基础。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常。换头由中秋的圆月联想到人间的离别。夜深月移，月光穿过“朱阁”，照近“绮户”，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。月圆人不圆是多么令人遗憾啊！词人便无理埋怨圆月：“不应有恨，何事长向别时圆？”相形之下，更加重了离人的愁苦了。无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情。词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的，便转而为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。故结尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人长久”是要突破时间的局限，“千里共婵娟”是要突破空间的阻隔，让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起。这两句并非一般的和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。张九龄《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时”；许浑《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同”，苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成对天下离人的共同美好祝愿。

全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

编辑本段赏析

《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一零七六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。

上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。

词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。

下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长久，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。

全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。

这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。

“明月几时有，把酒问青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。然而天地间总是“风雨如晦，鸡鸣不已”，真正能使观者感受到生命与自然相交融的那么一种和谐之美是可遇而不可求的。就像美丽的梦一样。苏轼在另一首词中说过：“对花逢酒不饮待何时”，而月亮不正是一朵高悬天际的岩石之花吗？据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在醉与醒之间，既不像屈原那样遗世而独立，也不跟有些文人似的和其泥而扬其尘。他是他自己，没有比他自己更接近于他自己的了。“问青天”，李白登峨眉山顶说过：“恨不得挟谢眺惊人诗来，搔首问青天耳！”屈原《问天》是一部充满幻想的作品，共有一百多问。东坡这首词也是对青天提出了他的疑问。

“不知天上宫阙，今夕是何年？”“今夕何年”也就是《诗经》中所说的“今夕何夕”。刘向《说苑》中有一首“越人歌”，用越语写成，译成当时通行的隶书，最后一句就是“不知今夕何夕”。不同之处在于：《诗经》及《鄂君歌》中说的是对发生在自己身上的一切感到疑惑，仿佛把自己遗忘了一样，不知道这个夜晚是那个夜晚了。而在东坡的词中，则是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着“天上一日，人间一年”的说法，因此，东坡以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的方法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”此句是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的时间是无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。李白被贺知章誉为“谪仙人”，而东坡也隐然以“谪仙人”自任。他到天上，不是附骥之尾，而是再回到他所来的地方。然而，他在想入非非中，又渐渐产生了新的忧虑。“高处不胜寒”是担心自己再也忍受不了那种纯净的寒冷。李商隐诗“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，“婵娟”乃“美好貌”。青女素娥是耐得住寒冷的，因之能够在月中霜里比赛谁更美好。但诗人会怎样呢？他显然是忍耐不了，他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯净的高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。从句面的意思看，似乎是琼楼玉宇乃耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。“起舞弄清影，何似在人间”一句是作者的猜度之词，杜甫诗“斫却月中桂，清光应更多”，桂树在月轮中留下阴影，斫却此桂，清光应该更多。据古代姮娥奔月的传说，月中还有吴刚，坐在那里斫桂。故有《虞美人》“吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖”云云。

转至下片。“转朱阁，低绮户，照无眠。”连用三个动词，来描述月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，慢慢降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。“照无眠”有两种解释，月光照在人身上，而人还处在无眠状态。也可能是月光照到床上，却发现并无人在此睡觉。那人在何处呢？李白诗“床前明月光，疑是地上霜”这是写人在床上却无眠的；另一首“却下水精廉，玲珑望秋月”，则写人并没有躺在床上，却坐在窗前默默地望着月亮。词人在这里把月亮拟人化了。仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。

“不应有恨，何事长向别时圆”，“何事”俗本多作“何时”，一句之中有两个“时”字，是不太妥切的，同时也与理不通。因为上面已经把月亮当作自己的朋友，因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候，这句的意思是：月亮啊，你这高处也能胜寒的“别有天地非人间”的造物，难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗？不，你是完美无缺的，不应该有遗恨的；但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢？难道你就不能在人们团圆的时候团圆，离别的时候残缺吗？你为什么总是要跟我们不一致呢？我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗？

由上片的“把酒问青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化，他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟，也可以看成月亮的回答：月亮也不是完美无缺的，她也有着自己固有的悲痛，同人有“悲欢离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中。明白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢？

最后“但愿人长久，千里共婵娟”，也就是“隔千里兮共明月”的意思。这个结局是自然而然地达到的，作者最终自然会达到这一高度。但这一高度却并不寒冷，它还是我们常人通过努力能够达到的。苏轼的思想境界并不如朱熹那样的理学家高远，他比较地有人情味，他的旷达是一种生活化了的心境，他在人间，在自己的生活之中。这首词之所以广为流传，脍炙人口，其原因就在于此。我们并没有把苏轼当成一个膜拜的偶像，我们把他看做自己的朋友，确实，在中国文人中，你找不到比他更适合做朋友的人了。

1 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺句意;只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）；苏辙（子由）；表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿

2 但愿人长久,千里共婵娟；

3 上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。起句奇崛异常，词人用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”（《把酒问月》）诗意，用一问句把读者引入时间、空间这一带有哲理意味的广阔世界。词人的提问，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在赞叹中秋的美景、造化的巧妙。其中蕴涵了词人对明月的赞美和向往之情。作者之所以要化用李白诗意，一是李白的咏月诗流传甚广，二是苏轼经常以李白自比，这里也暗含此意。李诗语气比较舒缓，苏词改成设问句以后，便显得峭拔突兀。苏轼将青天作为朋友，把酒相问，显示了豪放的性格与不凡的气魄。“不知”二句承前设疑，引导读者对宇宙人生这一类大问题进行思考。“天上宫阙”承“明月”，“今夕是何年”承“几时有”，针线细密。继续设疑，也将对明月的赞美向往之情推进了一层。设问、思考而又不得其解，于是又产生了“我欲乘风归去”的遐想。李白被称为“谪仙”，苏轼也被人称之为“坡仙”。词人至此突发奇想，打算回到“天上”老家，一探这时空千古奥秘。苏轼生平自视甚高，以“谪仙”自居，所以他当然能御风回家，看看人间“今夕”又是天上的何年？仙境是否胜过人间？词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁赋》描写自己在月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉，皆产生于共同的思想基础。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常。换头由中秋的圆月联想到人间的离别。夜深月移，月光穿过“朱阁”，照近“绮户”，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。月圆人不圆是多么令人遗憾啊！词人便无理埋怨圆月：“不应有恨，何事长向别时圆？”相形之下，更加重了离人的愁苦了。无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情。词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的，便转而为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。故结尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人长久”是要突破时间的局限，“千里共婵娟”是要突破空间的阻隔，让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起。这两句并非一般的和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。张九龄《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时”；许浑《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同”，苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成对天下离人的共同美好祝愿。

全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

4 本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

水浒传好词好句赏析

　《水浒传》是中国第一部赞扬农民起义的长篇章回体白话小说，在中国文学和世界文学史上具有重要意义，下面是我整理的关于水浒传好词好句赏析的相关内容，一起来看看吧。

　水浒传好词

　藏踪蹑迹 冲州撞府 德薄才疏 大败亏输 独出心裁

　大刀阔斧 鼎分三足 大呼小喝 跌脚槌胸 多见广识

　倒街卧巷 大街小巷 顿口无言 当面错过 东挪西撮

　大请大受 登山涉水 点头会意 掉头鼠窜 多言多语

　顿足捶胸 淡妆轻抹 风兵草甲 放刁把滥 纷纷洋洋

　鞍马劳倦 不按君臣 不避水火 别出心裁 报仇雪耻

　不打不相识 保国安民 不怀好意 搬口弄舌 闭口无言

　兵强将勇 不三不四 巴山度岭 杯蛇鬼车 不识局面

　逼上梁山 不识泰山 不世之业 百无一能 百依百随

　喘息未定 不知颠倒 不知疼痒 撑岸就船 从长计较

　从长商议 彻里彻外 重峦复嶂 以礼相待 彻里至外

　成群作队 仇人相见，分外眼明 垂首丧气 成团打块

　水浒传好句赏析

　1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。

　赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。

　2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。

　赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。

　3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。

　赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。

　4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。

　赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔。

　5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀。

　赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也。、

　6、第8回 林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生不保，诚恐误了娘子青春。今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了！”林冲道：“娘子，我是好意，恐怕日后两个相误，赚了你。”

　赏析：这里是林冲和娘子的对话，为什么把它选上呢，因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊，如果没有真心对她，试问怎么会说这样的话呢？

　7、人无千日好，花无百园红

　赏析：花会红，但是不会红过百日，迟早一天要凋谢 人的运气好，不会好过千日，总有运气差的时候

　8、当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了。

　赏析：“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的`动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。

　9、第9回 话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

　赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

　10、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。

　赏析：这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。

　11、“智取生辰纲”是最精彩的片段之一，也是本书一个新的起点，其中也包含了许多经典的诗词，反映了本书中的背景以及人物的性格特点。

　赤日炎炎似火烧， 野田禾稻半枯焦。

　农夫心内如汤煮， 楼上王孙把扇摇。

　赏析：白胜吟唱的这四句诗全书之魂，表现了在天灾、人祸的严酷生活煎熬中，两个尖锐对立的阶级的生活画面。大奸臣蔡京、梁中书搜括民脂民膏，招致天怒人怨，把他们的罪恶脏物夺回到人民手中，就非常切合人民的意愿。智取的成功还充分体现了被压迫者的智慧。

描写暴风雪的词语

1.描写雪的成语

傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白雪皑皑 报仇雪恨 抱怨雪耻 冰魂雪魄 冰肌雪肠 冰天雪地 冰天雪窑 冰雪聪明 蝉不知雪 程门立雪 担雪塞井 鹅毛大雪 飞鸿印雪 风花雪月 风雪交加 洪炉点雪 以汤沃雪 如汤沃雪 孙康映雪 挑雪填井 洗雪逋负 雪窖冰天 雪泥鸿爪 雪虐风饕 这些是描写雪的，有雪的成语 关于雪的成语： ①1 雪案萤窗 2 雪案萤灯 3 雪北香南 4 雪鬓霜鬟 5 雪鬓霜毛 6 雪操冰心 7 雪耻报仇 8 雪窗萤火 9 雪窗萤几 10 雪肤花貌 11 雪海冰山 12 雪鸿指爪 13 雪后始知松柏操 14 雪窖冰天 15 雪里送炭 16 雪泥鸿迹 17 雪泥鸿爪 18 雪虐冰饕 19 雪虐风饕 20 雪上加霜 21 雪胎梅骨 22 雪天萤席 23 雪碗冰瓯 24 雪压霜欺 25 雪窑冰天 26 雪牖萤窗 27 雪月风花 28 雪兆丰年 29 雪中鸿爪 30 雪中送炭 31 雪爪鸿泥 ②1 傲雪凌霜 2 傲雪欺霜 3 白雪皑皑 4 白雪难和 5 白雪阳春 6 抱雪向火 7 冰雪聪明 8 冰雪严寒 9 步雪履穿 10 大雪纷飞 11 担雪塞井 12 担雪填河 13 担雪填井 14 风雪交加 15 滚雪球 16 积雪封霜 17 积雪囊萤 18 立雪程门 19 立雪求道 20 泥雪鸿迹 21 啮雪餐毡 22 啮雪吞毡 23 瑞雪霏霏 24 瑞雪兆丰年 25 赛雪欺霜 26 挑雪填井 27 沃雪注萤 28 卧雪眠霜 29 卧雪吞毡 30 洗雪逋负 31 压雪求油 32 映雪读书 33 映雪囊萤 34 咏雪之才 35 咏雪之慧 36 澡雪精神 ③1 报仇雪耻 2 报仇雪恨 3 报雠雪恨 4 报怨雪耻 5 抱怨雪耻 6 冰寒雪冷 7 冰魂雪魄 8 冰肌雪肠 9 冰肌雪肤 10 冰瓯雪椀 11 冰天雪地 12 冰天雪窖 13 冰天雪窑 14 冰消雪释 15 冰柱雪车 16 兵不雪刃 17 飞鸿雪爪 18 风花雪夜 19 风花雪月 20 风饕雪虐 21 鸿飞雪爪 22 鸿泥雪爪 23 鸿爪雪泥 24 理枉雪滞 25 露钞雪纂 26 露纂雪钞 27 萤窗雪案 28 萤灯雪屋 29 云起雪飞 ④1 傲霜斗雪 2 饱经霜雪 3 餐风啮雪 4 餐风茹雪 5 蝉不知雪 6 沉冤莫雪 7 程门度雪 8 程门飞雪 9 程门立雪 10 斗霜傲雪 11 鹅毛大雪 12 飞鸿踏雪 13 飞鸿印雪 14 风卷残雪 15 风霜雨雪 16 滚汤浇雪 17 滚汤泼雪 18 含霜履雪 19 红炉点雪 20 洪炉点雪 21 火上弄雪 22 肌肉玉雪 23 集萤映雪 24 煎盐迭雪 25 煎盐叠雪 26 聚萤积雪 27 聚萤映雪 28 冷如霜雪 29 凛如霜雪 30 流风回雪 31 镂冰劚雪 32 镂冰斸雪 33 漫天风雪 34 眠霜卧雪 35 囊萤积雪 36 囊萤映雪 37 囊萤照雪 38 欺霜傲雪 39 骑驴风雪中 40 如汤灌雪 41 如汤化雪 42 如汤浇雪 43 如汤泼雪 44 如汤沃雪 45 山阴夜雪 46 孙康映雪 47 汤风冒雪 48 饕风虐雪 49 翾风回雪 50 阳春白雪 51 以汤沃雪 52 迎风冒雪 53 郢中白雪 54 尤花殢雪 55 尤云殢雪 56 月中聚雪 57 粤犬吠雪 58 照萤映雪 59 注萤沃雪 2 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。

2.描写雪的词语

傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 兵不雪刃 报仇雪耻

步雪履穿 白雪难和 冰消雪释 白雪阳春 冰雪严寒

抱怨雪耻 蝉不知雪 餐风啮雪 餐风茹雪 程门立雪

沉冤莫雪 斗霜傲雪 担雪塞井 担雪填河 担雪填井

鹅毛大雪 飞鸿踏雪 风花雪月 风花雪夜 飞鸿雪爪

雪案萤窗 雪案萤灯 雪鬓霜鬟 雪鬓霜毛 雪北香南

饕风虐雪 阳春白雪 雪虐风饕 报仇雪恨 风花雪月 瑞雪 程门立雪 踏雪寻梅 白雪皑皑 冰雪聪明 红雪 江雪 昭雪 瑞雪兆丰年 映雪读书 白雪歌送武判官归。 雪上加霜 流风回雪 霏雪 霰雪 雪照云光 白雪 雪柳 茗雪 瑞雪霏霏 孙康映雪 尤云殢雪 珂雪 蝉不知雪 风花雪月 梁苑雪 雪莲花 紫雪丹 雪白 冰天雪地 瘦雪 雪泥鸿爪 雪氅 鹤雪 雪格 咏雪 风霜雨雪 霁雪 谢雪 雪纻 雪梅 粤犬吠雪 湔雪 囊萤映雪 雪花 雪中送炭 傲雪凌霜 飞鸿踏雪 凌雪 兵不雪刃 初雪 踏雪 紫雪 风花雪夜 积雪囊萤 申雪 雪里红 雪筱 冰魂雪魄 雪尘 雪莲 雪霙 以汤沃雪 皎雪骢 卧雪 雪窦 雪芝 白雪难和 冰雪 皓雪 鸿雪 雪泥 玉雪 绛雪 雪洞

3.描写雪的词语有哪些

洁白 晶莹 白雪皑皑 剔透 亮晶晶

傲霜斗雪傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。

傲霜枝傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈。

傲雪凌霜形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。

傲雪欺霜形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。

报雠雪恨报冤仇以洗雪心中之恨。参见“报仇雪恨”。

报仇雪恨雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。

报仇心切急于要报仇雪恨。

冰寒雪冷像冰雪一样寒冷。比喻冷酷无情。

冰魂雪魄冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

饱经霜雪饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

鞭墓戮尸鞭：鞭打；戮：杀戮。把人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。

败鳞残甲败：毁坏。残败零碎的鳞甲，比喻满空飞舞的雪花。

白头蹀跇形容老人发白体弱。亦作“白头叠雪”。

冰天雪地形容冰雪漫天盖地。

冰天雪窑到处是冰和雪。指严寒地区。

白雪皑皑皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。

白雪难和白雪：指楚国一首歌曲名。比喻高深的不通俗的艺术。

抱雪向火向火：烤火。抱着雪烤火。比喻做法和目的不一致，不能解决问题。

冰雪严寒严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。

抱怨雪耻报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。

报怨雪耻报：报复；雪：洗刷。报怨恨，洗刷耻辱。

蝉不知雪知了夏天生，秋天，看不到雪。比喻人见闻不广。

搓绵扯絮绵：丝绵；絮：粗丝绵或弹过的棉花。形容雪下得很大，就好像搓弄丝绵，撕扯绵絮一样。

挦绵扯絮形容下大雪。

尨眉皓发眉毛黑白夹杂而头发雪白。形容年迈的样子。

沉冤莫白沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫白：无法辩白，不能弄清。长期得不到申雪的冤屈。

沉冤莫雪沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫雪：无法昭雪。长期得不到昭雪的冤屈。

大雪纷飞纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。

担雪塞井挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。

担雪填河挑雪去填塞河。比喻徒劳无功。

担雪填井挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。

鹅毛大雪像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。

纷纷扬扬纷纷：众多；扬扬：飘荡的样子。形容雪花飘落的样子。

纷纷洋洋形容雪花或似雪花般散片细物纷乱飘扬。同“纷纷扬扬”。

飞鸿踏雪鸿：大雁。大雁踩过的雪地。比喻事情经过所留下的痕迹。

飞鸿雪爪比喻事情经过所留下的痕迹。同“飞鸿印雪”。

飞鸿印雪鸿：大雁。大雁踩过的雪地。比喻事情经过所留下的痕迹。

4.谁告诉描写风雪天气的词语和句子

词：风雪交加、鹅毛大雪、弥天大雪、冰封雪飘、冰雪消融、飞雪迎春、冰雪皑皑、大雪飞扬、雪飘如絮、大雪封山 佳句：1）雪，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。

2）空中，晶莹的雪花像轻盈的玉蝴蝶在翩翩起舞。 3）一夜大雪，城市的房顶上积起了一层厚雪，站在高楼的平顶上望出去，就像连绵起伏的雪山。

4）公路旁、人行道上的积雪已经融化，只有背阳的屋顶上还留有残雪，就像戴着顶白色的小帽子。 5）空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。

6）轻柔的小雪花飘飘悠悠地落下来。渐渐地，小雪花变大了，变厚了，密密麻麻的。

7）一团团、一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下。 8）窗外飞舞着雪花，像千百只蝴蝶似的扑向窗玻璃，在玻璃上调皮地撞一下，又翩翩地飞向一旁。

9）晶莹的小雪花落在我的手掌心上，看上去是透明的，慢慢地，它融化了。 10）下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬；然后越下越大，一阵紧似一阵。

11）雪终于停了，茫茫的田野一片雪白，房舍、群山披上了银装。 雪，像一团团松软的鹅毛，把白日里被搅得一片混乱的沙滩，又铺得格外平展 文中描写雪的佳句拾萃 [b]怎样描写雪 [/b][b]雪景是美丽的。

“[/b]下雪了！”孩子们把下雪作为好消息来报告。大人们也会忍不住放下手中的活，走到窗前，观赏大自然的恩赐物——雪。

尤其是南方，雪景难以摄取，不少家庭不顾天寒地冻，抓住下雪的时机，在雪地里拍张合家欢，留个雪景纪念。孩子们则忙于堆雪人，捏雪球，打雪仗。

可见，许多人都喜欢雪。比起人们遇到暴雨成灾、阴雨连绵、狂风大作、骄阳似火时的愁苦心情来，雪景是令人欢欣。

[b] 也正因如此，历代文人墨客的咏雪诗就格外多[/b]。晋·谢道蕴《咏雪联句》中曾写道：“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

把下雪比作好像空中在撒盐，又仿佛是风把柳絮吹得满地皆是。唐·宋之间的《苑中遇雪应制》诗中说：“不知庭霰（xi4n）今朝落，疑是林花昨夜开。”

他说他不知道庭院里今朝落下了雪花（庭霰：指落在庭院里的雪花），还以为昨夜庭院枝上开了花，比喻生动、贴切。宋·张元的《雪》诗写：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”

这里的玉龙形容飞雪，败鳞残甲形容雪片乱舞如鳞甲片片纷纷坠落。元·黄庚的《雪》诗则把白雪比作玉：“江山不夜月千里，天地无私玉万家。”

唐·李白写雪更夸张，他在《北风行》中写道：“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。”轩辕台相传为黄帝擒蚩之处。

除了上面众多的诗人把雪比作撒盐、柳絮、林花、玉龙、败鳞残甲、玉、席子以外，还有比作白鹤羽毛、梅花、白毯子等等的。 [b]初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了[/b]。

又像连绵不断的帏幕，往地上直落，同时返出回光。雪，盖满了屋顶，马路，压断了树枝，隐没了种种物体的外表，阻塞了道路与交通，漫天飞舞的雪片，使天地溶成了白色的一体。

你要是在路上行走，不一会儿，就会成为一个活雪人。 [b]我国女作家萧红在《生场》中曾描绘过风雪之夜：[/b]山上的雪被风吹着，像要埋蔽这傍山的小房似的。

大树号叫，风雪向小房遮蒙下来。一株山边斜歪着的大树，倒折下来。

寒月怕被一切声音扑碎似的，退缩到天边去了！ [b] [b]俄国作家普希金在[/b]《上尉的女儿》中也曾描绘过一场暴风雪的来临：[/b]风越来越大了。那朵小云变成了一片白色的浓云，慢慢地升了起来，扩大起来，渐渐遮满了天空。

下起小雪来了。陡然间，落起大块的雪片来了。

风呜呜地吼了起来，暴风雪来了。一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不见了。

上面两段文字，萧红和普希金都写了风与雪，雪仗风势，风助雪威。 萧红还写了雪的重量；雪要将小屋埋蔽、能折断树枝。

[b]普希金描写暴风雪还强调了云的作用[/b]，云在暴风雪来临之前，在天空逐渐扩大密布，为暴风雪的来临起推波助澜的作用。 [b]俄国作家列夫·托尔斯泰在《暴风雪》中写了在荒野遇雪的情景[/b]：“暴风雪越来越猛烈，天开始上冻了，人的鼻子和面颊冻得更厉害了，凛冽的空气更加频繁地灌进皮外套里，需要把衣服裹得更紧些。

雪橇有时在光溜溜的冰面上辘辘滚过，因为地上的雪都被风刮走了。……我仿佛觉得有一种强烈的光照耀着雪白的原野，地平线大大开阔了，又低又黑的天幕忽然消失了，四面八方只看见落雪形成的一条条白色斜线。

……在荒野里，风执拗地把一切都往一个方向吹。……右边，左边，到处都是白茫茫、灰糊糊的。

我的眼睛想找到一样新鲜的东西，但是找不到：没有一个路标，没有一堆干草，没有一堵篱笆，什么也看不见，到处是一片白雪。……风似乎开始在改变方向了；一会儿迎面吹来，吹得雪花糊住了眼睛；一会儿从旁边讨厌地把大衣领子翻到头上，嘲弄地拿它抚摩着我的脸；一会儿又从后面通过什么窟窿呼呼地吹着。

……当我翻身想把身子裹得更严密一些时，落在领子上和帽子上的雪就从脖子里滑进去，。