救人于水火之中的全句-救人于水火之中的意思

1.救有什么成语

2.救民于水火解民于倒悬的出处

3.救人于水火之中是否值得？

4.描写人们救助灾民情景的词语

5.形容治病救人的诗句

救有什么成语

救困扶危 救济扶助陷于困境危难中的人

救民水火 救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓

救焚投薪 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重

救焚益薪 焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重

救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人

救急扶伤 救济危急，扶助伤病

救经引足 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背

抱薪救火 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

补偏救弊 偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。

不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。

见不救 看见人家有急难而不去救援。

救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。

救苦救难 佛经中的话。拯救在苦难中的人。

救过补阙 阙：同“缺”，不足，缺点。挽救过错，弥补不足。

救火扬沸 沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。

救火投薪 为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。

救扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

匡救弥缝 指纠正错误，弥补过失。

救亡图存 拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

披麻救火 披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。

泼油救火 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。

舍己救人 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

无可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

围魏救赵 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

治病救人 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。

坐视不救 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。

救人一命，胜造七级浮图 〖解释〗指救人性命功德无量。

救人一命，胜造七级浮屠 〖解释〗指救人性命功德无量。

抱薪救焚 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

不可救疗 病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。

见溺不救 犹言见不救。

矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。

救过不给 犹救过不赡。

救过不赡 补救过失都来不及。

救过不暇 见“救过不赡”。

救火拯溺 见“救焚拯溺”。

救饥拯溺 谓拯救饥饿和危急中的人。

救苦弭灾 解脱苦难，消除灾祸。

救燎助薪 同“救火投薪”。

救难解危 帮助陷入困境的人解除危难。

救偏补弊 纠正偏向，补救弊端。

救黥医劓 黥，刺面；劓，割鼻。均为古代刑罚。救黥医劓，指医治刺面之伤，补上割掉之鼻，谓恢复本来面目。语出《庄子·大宗师》：“庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”

救世济民 挽救天下，拯济百姓。

救时厉俗 匡救时弊，纠正风气。

救灾恤患 谓救济抚恤灾患中的人。

匍匐之救 谓竭尽全力的救助。

同忧相救 谓忧患相同者互相救助。

医时救弊 匡正时政的弊病。

以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

引足救经 引：拉；经：缢。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

拥篲救火 谓方法不当，事必不成。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

救寒莫如重裘 〖解释〗比喻处事须敦本务实。

救扶危 〖解释〗救护生命垂危者，照顾危亡者。

远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

自救不暇 〖解释〗解救自己都来不及。指无力再帮助他人。

救世主

蔡邕救琴 “蔡邕救琴”形容伯乐难求。

假阶救火 假：借；阶：。比喻做事不讲效率，做事机械

同病相怜，同忧相救 怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情

救民于水火解民于倒悬的出处

救民于水火解民于倒悬的出处:《孟子》

救民于水火.出处《孟子滕文公下》：“救展于水火之中.取基残而已矣。”《滕文公下》是儒家经典《孟子》中的一篇。创作于前372年-前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。

解民于倒悬，出处《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”《孟子·公孙丑上》是中国古代著名思想家、有[亚圣]之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。

孟子(约公元前372~公元前289)名轲，字子舆，邹国(现山东省邹城市)人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政，在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

救民水火的成语故事：

战国时期，七国争雄，各国之间经常发生战事。公元前313年，燕王把燕国的政权交给了相国子之，然而，将军子被、太子平等均不服气，想杀掉子之。于是，子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。

这个时候，齐国军队趁机取得了燕国百姓的支持，救民于水火之中，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。齐宣王非常得意，想借这个机会完全占领燕国，便对孟子说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。

我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么短的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧！看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样呢？”

孟子听完齐宣王的一番话，说：“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的。比如武王灭商就是如此。如果燕国老百姓不欢迎我们，就坚决不能占领。古人也有这样做的。比如文王不灭商就是这道理。

现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗？无非是想结束原先那种水深火热的沉重生活。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会避开这更为痛苦的日子，离您远远的，那么即使您占领了燕国，统治时间也不会太长的。

救人于水火之中是否值得？

救人于危难之中是人类道德的高尚体现之一，对于一个社会而言，这种精神更是无价的。然而，为了救别人而牺牲自己的行为，需要慎重考虑。以下是一些相关的分析和思考：1、首先，救人是无可厚非的，但牺牲自己来救人并不是明智之举。在危险情况下，往往需要及时有效的救援措施，如果一个人不具备救援的能力，就不应该轻率的冒险去救人。在面对突发事件时，应该调动周围的资源，尽量避免个人英雄主义的行为。当然，如果您是专业救援人员，有相应的技能和装备，救人则是您的职责所在，这样的行为可以说是光荣的。

2、其次，牺牲自己救人也是对家庭和社会的不负责任。救人是一种道德行为，但是每个人也有自己的责任和义务。如果一个人牺牲了自己的生命，就会给自己的家人和亲友带来沉重的负担和痛苦，这无疑是不负责任的。社会上，也需要各个方面的人才，如果一个人因为自己的行为而牺牲了生命，这对社会也是一种损失。

3、最后，牺牲自己来救人的行为并不是必然的，也不是人类道德的唯一表现形式。救人的方式和方法很多，可以是捐赠或组织救援等，而不一定要以生命作为代价。此外，在现代社会中，很多突发事件都需要专业救援队伍和设备，我们应该积极支持和参与到这些队伍中，成为更加有价值的人。

总之，救人是一种伟大的行为，但是牺牲自己来救人并不是一种明智之举，我们需要以更加理性的态度来看待这个问题。在面对突发事件时，我们应该冷静思考，调动周围的资源，切勿冒险，这是对自己、家人和社会负责的态度。

描写人们救助灾民情景的词语

1.描写人们救助灾民情景的成语

被发缨冠 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。

形容急于去救助别人。 表里相济 表里：指内外；济：救助。

指内外互相补充 分贫振穷 分财物救助穷困的人。 扶危拯溺 溺：落水。

扶助危难者，救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。

呼天吁地 〖解释〗指呼喊天地以求救助。 呼天钥地 谓呼喊天地以求救助。

胡越同舟 犹言吴越同舟。谓关系疏远者，同处危难则相互救助。

语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。” 缓不济急 缓：慢；济：救助。

缓慢的行动适应不了紧急的需要。 患至呼天 患：祸患；呼：喊。

形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。 济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。

救助寒苦，赈济贫穷。 济人利物 谓救助别人，对世事有益。

矜贫恤独 矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。

九合一匡 合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。

“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。

后用以形容有卓越非凡的治国才能。 救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。

救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人 匡时济世 匡：纠正。

济：救助。挽救动荡的局势。

使其转危为安。 匡时济俗 匡：纠正；济：救助。

拯救社会时局和风气，使之归于正道。 匡俗济时 匡：纠正；济：救助。

拯救社会时局和风气，使之归于正道。 匍匐之救 谓竭尽全力的救助。

秦庭之哭 原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。

同忧相救 谓忧患相同者互相救助。 相呴相济 谓互相救助。

语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。” 呴湿濡沫 “呴”念xǔ。

语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。 远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

拯溺扶危 拯：救。溺：落水者。

危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。

亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。 周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。

2.写出四个描写人们救助灾民情景的成语

表里相济。

表里：指内外；济：救助。指内外互相补充 分贫振穷。

分财物救助穷困的人。 扶危拯溺 。

溺：落水。扶助危难者，救起落水者。

比喻尽力救助别人的危难。 呼天吁地 〖解释〗指呼喊天地以求救助。

胡越同舟。 犹言吴越同舟。

谓关系疏远者，同处危难则相互救助。语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。”

缓不济急 。缓：慢；济：救助。

缓慢的行动适应不了紧急的需要。 患至呼天 。

患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。

济寒赈贫。 济：救济；赈：赈济。

救助寒苦，赈济贫穷。 济人利物 。

谓救助别人，对世事有益。 矜贫恤独。

矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。

九合一匡 。合：聚集。

匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。

原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。

救焚拯溺 。焚：火灾；溺：水灾。

救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人 匡时济世。

匡：纠正。济：救助。

挽救动荡的局势。使其转危为安。

匡时济俗 。匡：纠正；济：救助。

拯救社会时局和风气，使之归于正道。 匡俗济时 。

匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

匍匐之救。 谓竭尽全力的救助。

秦庭之哭 。原指向别国请求救兵。

后也指哀求别人救助。 同忧相救 谓忧患相同者互相救助。

相呴相济 。谓互相救助。

语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。” 呴湿濡沫 “呴”念xǔ。

语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。 远水救不得近火 。

〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。 拯溺扶危。

拯：救。溺：落水者。

危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。

亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。 周穷恤匮。

接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。

3.四个描写人们救助灾民情景的成语

表里相济 表里：指内外；济：救助。

指内外互相补充 分贫振穷 分财物救助穷困的人。 扶危拯溺 溺：落水。

扶助危难者，救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。

呼天吁地 〖解释〗指呼喊天地以求救助。 呼天钥地 谓呼喊天地以求救助。

胡越同舟 犹言吴越同舟。谓关系疏远者，同处危难则相互救助。

语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。” 缓不济急 缓：慢；济：救助。

缓慢的行动适应不了紧急的需要。 患至呼天 患：祸患；呼：喊。

形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。 济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。

救助寒苦，赈济贫穷。 济人利物 谓救助别人，对世事有益。

矜贫恤独 矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。

九合一匡 合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。

“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。

后用以形容有卓越非凡的治国才能。 救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。

救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人 匡时济世 匡：纠正。

济：救助。挽救动荡的局势。

使其转危为安。 匡时济俗 匡：纠正；济：救助。

拯救社会时局和风气，使之归于正道。 匡俗济时 匡：纠正；济：救助。

拯救社会时局和风气，使之归于正道。 匍匐之救 谓竭尽全力的救助。

秦庭之哭 原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。

同忧相救 谓忧患相同者互相救助。 相呴相济 谓互相救助。

语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。” 呴湿濡沫 “呴”念xǔ。

语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。 远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

拯溺扶危 拯：救。溺：落水者。

危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。

亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。 周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。

门当户对牛头马面心狠手辣张牙舞爪防微杜渐零零碎碎山穷水尽日新月异丰功伟绩你好：（可以从中选四个，谢谢）被发缨冠 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。

表里相济 表里：指内外；济：救助。指内外互相补充 分贫振穷 分财物救助穷困的人。

扶危拯溺 溺：落水。扶助危难者，救起落水者。

比喻尽力救助别人的危难。 呼天吁地 〖解释〗指呼喊天地以求救助。

呼天钥地 谓呼喊天地以求救助。 胡越同舟 犹言吴越同舟。

谓关系疏远者，同处危难则相互救助。语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。”

缓不济急 缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。

患至呼天 患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。

济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。

济人利物 谓救助别人，对世事有益。 矜贫恤独 矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。

怜悯救助贫苦和孤独的人。 九合一匡 合：聚集。

匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。

原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。

救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。

形容紧急救助陷于困境中的人 匡时济世 匡：纠正。济：救助。

挽救动荡的局势。使其转危为安。

匡时济俗 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

匡俗济时 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

匍匐之救 谓竭尽全力的救助。 秦庭之哭 原指向别国请求救兵。

后也指哀求别人救助。 同忧相救 谓忧患相同者互相救助。

相呴相济 谓互相救助。语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”

呴湿濡沫 “呴”念xǔ。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”

比喻同处困境，互相救助。 远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。 拯溺扶危 拯：救。

溺：落水者。危：危难。

救助落水者，扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。

周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。 南辕北辙2.(1)表现美好风光的成语： 春光明媚 山清水秀（2）表示喜悦心情的成语： 大喜过望 笑逐颜开（3）体现英雄行为的成语：坚贞不屈 挺身而出3.描写人们救助灾民情景的成语 4个 慷慨解囊、倾囊相助、扶危济困、救扶伤4.描写操场上热闹场面的成语 4个 熙熙攘攘 人来人往 比肩继踵、项背相望5.(1)有关人物品格的：江山易改，本性难移。

（2）有关学习的：一日之计在于晨（3）有关农业的：种瓜得瓜，种豆得豆（4）有关天气的：不怕初一阴，就怕初二下（5）有关交友的： 近朱者赤，近墨者黑6.(1)一支筷子吃藕-----专挑眼（2）大路上的电线杆-----靠边站（3）上鞋不用锥子-----针（真）好（4）天桥把式-----光说不练 （5）窗户口吹喇叭------名（鸣）声在外 被发缨冠 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。

表里相济 表里：指内外；济：救助。指内外互相补充 分贫振穷 分财物。

形容治病救人的诗句

1. 关于治病救人诗句

2. 关于医生治病救人的诗句

关于治病救人诗句 1.与治病救人有关的成语

八方支持 形容各方面都支持、援助。

八方支援 形容各方面都支持、援助。 奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。

出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。” 从井救人 从：跟从。

跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。

现多比喻冒险救人。 出处：《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。

’” 打抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。”

大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

出处：《妙法莲花经·譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。” 扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。

扶助有危难的人，救济困苦的人。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”

扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。 出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。” 急人之困 热心主动帮助别人解决困难。

出处：《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 急人之难 热心主动帮助别人解决困难。

出处：《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。

出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” 济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。

出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。” 济困扶危 济、扶：帮助。

救济贫困的人，扶助有危难的人。 出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”

济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。

出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。” 济世匡时 济：拯救；匡：匡正。

拯救人世，匡正时政。 出处：清·黄宗羲《黎眉郭公传》：“错综今古，尝怀济世匡时之略，运会不偶。”

解囊相助 囊：口袋。拿出财物帮助别人。

出处：元·无名氏《来生债》：“但见个贫的呵，我早则倾囊儿资助。”明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”

矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。” 救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。

救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。

出处：汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。” 救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。

出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。” 救难解危 帮助陷入困境的人解除危难。

救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。 慷慨解囊 慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。

形容极其大方地在经济上帮助别人。 出处：姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？” 慷慨仗义 仗义：讲义气。

为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。 出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢，只是也要看来说话的是个什么样的人。”

乐善好施 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。” 乐善好义 指乐于行善，喜好正义。

轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。 出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”

舍己救人 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。 出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。

’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。” 疏财仗义 疏财：以财物分人。

讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。

出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。” 疏财重义 讲义气，轻视钱财。

多指出钱帮助遭难的人。同“疏财仗义”。

修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。” 雪里送炭 比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

同“雪中送炭”。 雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。

比喻。

关于医生治病救人的诗句 1.与治病救人有关的成语

八方支持 形容各方面都支持、援助。

八方支援 形容各方面都支持、援助。 奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。

出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。” 从井救人 从：跟从。

跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。

现多比喻冒险救人。 出处：《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。

’” 打抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。”

大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

出处：《妙法莲花经·譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。” 扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。

扶助有危难的人，救济困苦的人。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”

扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。 出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。” 急人之困 热心主动帮助别人解决困难。

出处：《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 急人之难 热心主动帮助别人解决困难。

出处：《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。

出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” 济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。

出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。” 济困扶危 济、扶：帮助。

救济贫困的人，扶助有危难的人。 出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”

济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。

出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。” 济世匡时 济：拯救；匡：匡正。

拯救人世，匡正时政。 出处：清·黄宗羲《黎眉郭公传》：“错综今古，尝怀济世匡时之略，运会不偶。”

解囊相助 囊：口袋。拿出财物帮助别人。

出处：元·无名氏《来生债》：“但见个贫的呵，我早则倾囊儿资助。”明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”

矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。” 救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。

救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。

出处：汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。” 救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。

出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。” 救难解危 帮助陷入困境的人解除危难。

救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。 慷慨解囊 慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。

形容极其大方地在经济上帮助别人。 出处：姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？” 慷慨仗义 仗义：讲义气。

为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。 出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢，只是也要看来说话的是个什么样的人。”

乐善好施 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。” 乐善好义 指乐于行善，喜好正义。

轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。 出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”

舍己救人 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。 出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。

’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。” 疏财仗义 疏财：以财物分人。

讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。

出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。” 疏财重义 讲义气，轻视钱财。

多指出钱帮助遭难的人。同“疏财仗义”。

修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。” 雪里送炭 比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

同“雪中送炭”。 雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。

比喻。