称孤道寡的意思-孤寡称道四字组成语

1.古代皇帝怎么称呼自己（要全部）

2.请解释(孤王)(寡人)(朕)(哀家)(本宫)(臣妾)的意思及不同之处

3.隋唐皇帝谁称孤道寡

4.为什么历代帝王都称孤道寡

5.除了“朕”，古代帝王对自己的称谓还有哪些？

6.古代皇帝怎么自称哀家？

古代皇帝怎么称呼自己（要全部）

1、“朕”，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是皇太后也可以自称“朕”，不过这一情况比较罕见。

2、“孤”，不是孤单的意思，而是说自己不能得众。东汉末年，袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然喜欢自称“孤”。

3、“寡人”，即为寡德之人，意是古代皇帝、诸侯王对自己的谦称。

4、“予一人”，对于古代天下，特别是周朝时期君主经常自称，《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。”而在秦始皇之后，也有皇帝自称“予一人”。《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”

5、“吾”、，古代的皇帝在许多场合、许多情况下并不自称为“朕”，而是和平常百姓一样自称。比如汉武帝即位之初，责问丞相田蚧说：“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。”在这里，汉武帝刘彻就自称“吾”。

6、“我”，对于明清时期的皇帝，比如朱元璋、乾隆等还自称“我”，这和当时人们日常交流的口语相一致。至于明朝永乐皇帝朱棣，则比较不拘一格，喜欢自称“俺”，比如朱棣曾表示“自俺父皇太祖高皇帝得了西边，便来入贡，那意思甚好。”

扩展资料：

我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己的时候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总一下，那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡人”是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦逊。

那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人能力有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让你还没等睁开眼就丢了乌纱。

到了汉代，“寡人”渐渐成为皇帝的专用语了。有人曾注意过，韩信为齐王时，对蒯通说：“先生相寡人何？”此外如淮南王黥布、吴王濞这些“叛臣”均自称过寡人，而韩信当时仅仅是领兵的将军，这样的自称也有犯上之嫌。

参考资料：

人民网-皇帝为什么要“称孤道寡”？

请解释(孤王)(寡人)(朕)(哀家)(本宫)(臣妾)的意思及不同之处

古代的君王自称“孤王”或“寡人”，称孤道寡，说的就是这个意思。但这个称呼多用于早时天子诸候时代，到了封建王朝的，君主被人称为皇帝，皇帝自称“朕”。

皇帝的母亲一般来说都是寡妇，古时夫为妻纲，为了表示缅怀先王，太后自称“哀家”，一些电视剧里皇后也是自称哀家是不对的，那等同于诅咒自己的丈夫。太妃、太王妃也可以自称“哀家”。

皇后自称“本宫”，因为是六宫之主。除皇后外，一些有品级的妃子，如贵、贤、淑、德这样仅次于皇后的妃子，也可以自称本宫。这些皇后和有品级的妃子面对皇上时，自称“臣妾”，没有品级的嫔妃见了皇上，要自称贱妾。

隋唐皇帝谁称孤道寡

孤是少而无父，寡是老而无夫。还有一些皇室宗亲喜欢称自己是哀家。真晦气啊~如果说是为了谦虚的话，也谦哗耽糕甘蕹仿革湿宫溅虚太过了吧……

寡人是王的自称.是对自己臣子的谦称.

孤家是后宫太后和三宫六院的自称.是相对其他嫔哗耽糕甘蕹仿革湿宫溅妃宫女的自称.表示自己的地位,为天下女人之主,位高而孤.同时表明她们的丈夫是天子,天子是没有妻子的,身边所有的女人是天子的附属品.

**里皇帝鳏寡孤独的乱叫是不对的,皇帝用朕.

寡情-----有三千佳丽却从不恋爱

寡朋-----没有平等怎会有友谊

寡恩-----不念旧情鸟尽弓藏

寡闻-----与世隔绝不知民意

唯我独尊，是为寡人

正经的：“寡人”是“寡德之人”的简称，是皇帝专用的谦称。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说皇帝的帝位是上天赋予的，但上天知会把天下给有德的人，皇哗耽糕甘蕹仿革湿宫溅帝如果失德就会失去皇位，所以皇帝就谦称自己是“寡人”。

正因为他是世界上独一无二的，所以自称寡人，孤家。

皇帝自称朕，而独霸一方的诸侯称孤或者寡人。寡的意思是少、孤单，并没有老的意思，而且不一定指无夫。寡人只是一个谦称。孤除了有少而无父的意思外，当然也有孤单的意思。

唐宋时的称谓

唐：皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎” 皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，（注意，并不是臣妾）平时则用“我”或者“吾” 公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我” 皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如九郎之类 皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。 太子则常被左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷”

宋 皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝：宋代时称呼皇帝多用“官家”。 皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平时则用“我”或者“吾” 皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”，皇帝称呼皇后为“圣人”（这个要和唐朝的“圣人”区分），皇帝称呼妃子为“娘子” 公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我” 皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名字，加上什么儿之类：如桓儿，构儿等。 皇帝对公主的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫她的名字，或者称呼其封号。 皇太子与诸王子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。 诸王则被称呼为“王爷”。

唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。

为什么历代帝王都称孤道寡

听过，明月几时有吗？当中有一句“高处不胜寒”。为帝王者，必备一条就是让底下人害怕，尊敬，让他们不敢对其有违抗。人人都要如此害怕，尊敬，又谁敢与帝王为友。陈胜与他少时好友曾约定要同富贵。可当他当上王时，他得好友来到，他欢迎；当他好友说他旧事时，他依旧将好友杀了。从平民中长成得王尚且如此，一个从小在尔虞我诈的宫廷长大得王，能有朋友吗，能信任朋友吗？那么，他能 不孤独吗？

除了“朕”，古代帝王对自己的称谓还有哪些？

我们在看很多古代的电视剧的时候，经常会看到皇上发号施令，他很多时候有着不一样的自称，广为人知的就是朕。除了这个之外还有孤、寡人等等。先简单的介绍一下朕，朕是我们最常见到的称呼，但实际上这个称呼并不是皇帝的专属，古时候还是一个很普通的代名词。

在秦始皇没有统一六国之前，这个朕是每个人都能用的，但是秦始皇统一六国之后，这就成了皇帝的专属自称了，除了皇帝谁都没有权利使用，谁再敢这样叫，那就是要被杀头的。

第2个称呼为寡人，寡人其实是寡德之人的意思，应该是皇帝的自谦。但这个自称可就不仅仅是皇帝可以使用了，古代的诸侯将相都能够使用，尤其是在先秦时代，很多诸侯一般都以寡人自称。但是到了唐朝以后，寡人也就成为了皇帝自己独有的自称。

第3个称呼为孤，孤和寡人的意思相差不多，都是一种自谦的称谓。一般称作某人为“称孤道寡”也就意味着他做皇帝了。此外还有孤家寡人的说法，现在的意思意味着某个人被独立。

在春秋时期孤和寡人还是有所分别的，诸侯平常称自己为寡人，如果遇到了不好的事情就称之为孤。随着时间的转移，两个之间的界限也模糊了，都成为了皇帝专属。

还有一种称谓是予，在先秦的时候用的比较普遍。自先秦之后，就没有多少人在使用了，主要用于皇帝对于先王或者长辈的自称。

古代皇帝怎么自称哀家？

皇帝自称是“朕”“孤”或是“寡人”，因为他们是独一无二的，所谓称孤道寡就是这个意思。哀家这个词确实是皇帝后才能有的称谓，原意是指皇帝去世，哀痛的意思，是皇后或是皇太后之类掌管后宫的属于皇帝正妻的权力，但是这种称谓并不是专用的，在古代，民间妇女也自称哀家，这是一种谦称，表示自己身份卑微。