经文纬武下一句-经文纬武干一场

2024-11-25 02:00:15

1.皇帝的谥号要多少个字是标准，举例说明

2.第二人生以下四字成语中

3.清朝有多少个皇帝

4.清朝皇帝是谁？

5.关于皇帝的谥号和庙号,是如何封的啊?

皇帝的谥号要多少个字是标准，举例说明

经文纬武下一句-经文纬武干一场

中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。

夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这究竟是排行还是出生年份，现在也众说纷纭，我们还是不要去管他。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。

所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。

谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号，但我这里是专讲皇帝天子的。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉代开始又实行了。汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉献帝是他去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时候没有这个叫法，三国的文艺里在他做皇帝的时候就把他叫做献帝，那是胡说八道，难道献帝未卜先知，早就知道他会把皇位献出来？

按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比祖更高些。起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘秀是世祖，别的就没什么庙号了。这个祖，和欧洲尊某皇帝为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国皇帝。但也有滥封的，曹魏时，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活着的时候，就迫不及待地自称烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。

一般庙号叫高祖或太祖都是开国皇帝，如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，叫世祖的往往是完成统一的，如世祖忽必烈、清世祖福临，刘秀也是靠自己重新建立一个王朝的，所以也是世祖，朱棣和他们差不多，所以叫成祖，另外玄铧被叫做圣祖，也是中国历史上绝无仅有的。

年号也不是一开始都有的，汉朝初期就没有，后来才开始出现，而且皇帝一般都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用贞观，玄宗也不大换，而武则天就特别喜欢改年号，一般年号是两个字的，她还用过四个字的。

本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子，所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号，因为他被瓦剌俘虏去，代宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动政变重新做了皇帝，所以有两个年号。另外同治原来的年号叫琪祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。

有时候，不做皇帝的，后给尊为皇帝，如曹操、司马懿父子，还有一个是多尔衮，他手握大权，后被福临尊为成宗义皇帝，但那是权宜之计，不大一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，然后宣布多尔衮有篡逆之心抄了他的家，成宗义皇帝的称呼自然也没了

谥号是对去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)按其生平事?进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之?也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”

谥法制度有两个要点：一是谥号要符合者的为人，二是谥号在后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。

谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。

如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻的主要原因。这是中国谥号制度的终点。

恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。

隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。

始皇倨傲废谥法

秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。

谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。

第二人生以下四字成语中

1. 四字成语中第二个字是 “文” 的有哪些

太多了，

同文共轨同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同.统一文字，统一车辙.比喻国家统一.

望文生义文：文字，指字面；义：意义.不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释.

微文深诋想尽办法把无罪的人定成有罪.

温文尔雅温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅.形容人态度温和，举动斯文.现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。

舞文弄法舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律.歪曲法律条文，舞弊徇私.

舞文弄墨舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔.故意玩弄文笔.原指曲引法律条文作弊.后常指玩弄文字技巧.

咬文嚼字形容过分地斟酌字句.多指扣字眼而不注意精神实质.

一文不名一个钱都没有.

以文会友指通过文字来结交朋友.

以文乱法文：指儒家的经典.引用儒家的经典，非议国家法令.

允文允武形容能文能武.

主文谲谏主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺.通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏.

广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”.②泛指清苦闲散的儒学教官.

半文半白文言和白话夹杂.亦作“半文不白”.

半文不白文言和白话夹杂.同“半文半白”.

秉文兼武犹言能文能武.

秉文经武执掌文事，经营武备.

出文入武指文武兼备.

单文孤证仅有的证据.意指不足凭信.

雕文刻镂指在器物上刻镂花纹图案，以为文饰.

博文约礼博：金我，广；约：约束.广求学问，恪守礼法.

不文不武既不能文，又不能武.

多文为富以多学知识、技能为富有.

繁文末节文：规定、仪式；节：礼节.过分繁琐的仪式和礼节.比喻琐碎多余的事情.

繁文缛节文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节.过分繁琐的仪式或礼节.也比喻其他繁琐多余的事项.

废文任武文：文治；任：任用；武：武力.废掉文治，任用武力.指轻文重武.

分文不名名：占有.一分钱一个铜板也没有.比喻非常贫困.

分文不取一个钱也不要.比喻不计报酬.

分文不直直：同“值”.一分钱一文钱也不值.形容没有任何价值.

浮文巧语华丽而空泛的言词.

高文典册指封建朝廷的重要文书、诏令.

龟文鸟迹指古代的象形文字.

经文纬武治理国家的本领，文的武的都具备.

临文不讳临：及；讳：避讳.作文时不须避讳.

奇文共赏少见的好文章大家一道欣赏.

奇文瑰句瑰：珍奇.优美的文章.

深文周纳周纳：罗织罪名.指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪.也指不根据事实，牵强附会地给人硬加。

识文断字识字.指有一点文化知识.

斯文扫地斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失.指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落.

酸文假醋形容装出一副文雅有礼貌的样子

2. 第二个字和第四个字的四字成语有哪些

拔帜易帜帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。

不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

长亭短亭古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。

出尔反尔尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

大错特错完全错了。

大谋不谋具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。

大书特书书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

待理不理要理不理。形容对人态度冷淡。

当断不断指应该决断的时候不能决断。

当着不着指应该做的事不做，而不该做的事却做了。

道不同不相为谋走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

得步进步已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。

得寸则寸得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。

得过且过且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。

好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。

花说柳说形容说虚假而动听的话哄人。

混应滥应指随便答应别人的请求。

3. 形容人生四字成语

对酒当歌对着酒应该放声高唱。

原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

浮生若梦浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

黄梁美梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。

后比喻不能实现的梦想。黄梁一梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。

原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

人生如朝露朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人生七十古来稀稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。

指得享高寿不易。看破红尘旧指看透人生，把生哀乐都不放在心上的消极的生活态度。

现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。鹤唳华亭表现思念、怀旧之意。

亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。人生如寄寄：寓居，暂住。

指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。浮云朝露漂浮的云彩，清晨的露水。

比喻时光易逝，人生短促。蹉跎自误蹉跎：时间白白地消耗掉。

人生虚度年华，耽误了自己的前程。人生自古谁无人生自古以来有谁能够长生不，但应得有价值。

一枕黄梁原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

人生何处不相逢指人与人分手后总是有机会再见面的。酒色财气旧时以此为人生四戒。

泛指各种不良品德、习气。游戏人间指把人生当作游戏的一种生活态度。

人生面不熟人的面貌陌生，素不相识。人生若寄指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

同“人生如寄”。朝露溘至形容人生短促好似朝露那样。

人生朝露形容人生短暂。白驹过隙白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。

象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

过隙白驹隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。

轰轰烈烈轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。

也形容声势浩大，气魄宏伟。年逾古稀指年龄已超过七十岁。

黄河水清黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。

古稀之年稀：少。指人到七十岁。

烈烈轰轰烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。

也形容声势浩大，气魄宏伟。飞鸿印雪比喻事情经过所留下的痕迹。

明窗净几形容室内明亮、整洁。骐骥过隙形容时间过得飞快。

荒*无度荒：荒唐；*： *** ；度：限度。形容征逐酒色，生活糜烂。

庄生梦蝶庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。

比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。

轻尘栖弱草比喻人生无常。人生如梦人生如同一场梦。

形容世事无定，人生短促。把酒持螯手持蟹螯饮酒。

古人视为人生一大乐事。会少离多相会少，别离多。

感慨人生聚散无常或别离之苦。得失荣枯指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

游戏人世指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。

得失在人指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

游戏尘寰犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。

作茧自缚蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。

也比喻自己给自己找麻烦。雪泥鸿爪雪泥：融化着雪水的泥土。

大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

荣华富贵荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。

得其所所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指得有价值，有意义。

腰金衣紫腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。

人各有志指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。逞心如意犹言称心如意。

长绳系景指留住时光。不龟手药 ①使手不冻裂的药。

②比喻微才薄技。驹光过隙指光阴易逝。

鸿爪雪泥比喻往事留下的痕迹。骇人闻听使人听了非常吃惊、害怕。

同“骇人听闻”。河清社鸣为太平祥瑞的象征。

风烛草露风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近亡。

断梗浮萍比喻漂泊不定。鸿飞雪爪用以指世事变易。

巾帼豪杰巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。

女性中的杰出人物。适居其反恰恰得到与预期相反的结果。

同“适得其反”。东零西散形容零落分散。

柳陌花丛旧指妓院或妓院聚集之处。柳暗花明垂柳浓密，鲜花夺目。

形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

意味深长意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。

百万买宅，千万买邻比喻好邻居千金难买。洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。

封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。信而好古信：相信；好：爱好。

相信并爱好古代的东西。洞天福地原为道家语，指神道居住的名山胜地。

后多比喻风景优美的地方。人不为己，天诛地灭旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

明扬侧陋侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

岁月如流形容时光消逝如流水之快。积毁销金指不断的毁谤能使人毁灭。

同“积毁销骨”。烂额焦头形容十分狼狈窘迫的样子。

富贵利达犹言功名利禄。美景良辰良：美好；辰：时辰。

美好的时光和景物。功名。

4. 指在第二位的四字成语

寸指测渊

以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。

发指眦裂

发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。

戟指怒目

指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

目指气使

目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。

屈指可数

形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

十指连心

十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。

食指大动

原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。

弹指之间

比喻时间极短暂。

惜指失掌

惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。

颐指气使

颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别。

以指挠沸

挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。

点指划脚

形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。

点指画字

指在合同文约或供词上按手印签字画押。

点指莋脚

形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。

戟指嚼舌

戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极。

旁指曲谕

从侧面委婉启发晓谕。

染指垂涎

形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。

染指于鼎

鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

如指诸掌

比喻对事情非常熟悉了解。

颐指风使

以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。

以指测河

用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。

5. 大家帮忙想想第二个字是人的四字词语

乘人之危出人头地发人深省逢人说项骇人听闻尽人皆知快人快语惊人之美

盲人摸象盲人瞎马耐人寻味欺人之谈杞人忧天强人所难人人自危仁人君子

任人唯亲任人唯贤如麻越货拾人牙慧损人利己万人空巷为人作嫁

文人相轻小人得志羞人答答言人人殊掩人耳目仰人鼻息因人而异引人入胜

引人注目庸人自扰与人为善遮人耳目正人君子知人善任助人为乐无人问津

扣人心弦沁人心脾感人肺腑沁人肺腑

注：阴人让路阳人回避

6. 四个字成语中第二个和第四个字都是一个字的近义词成语

出尔反尔；得寸则寸；将心比心；就事论事；买空卖空；七事八事；人云亦云；心服口服

心平气和；海枯石烂；火树银花；刀光剑影；装神弄鬼；铜墙铁壁；装模做样；平心静气；拈花惹草；珠联壁合；吟风弄月；栉风沐雨；风餐露宿；瓜田李下；茹毛饮血；门当户对；风起云涌；冰肌玉骨；冰清玉洁；莺歌燕舞；龙腾虎跃；鸟语花香；杀鸡儆猴；指桑骂槐；含沙射影；水性扬花；扬花柳絮；鸡毛蒜皮；鸡鸣狗盗；鼠窃狗偷；獐头鼠目；贼眉鼠眼；羊贪狼狠；天翻地覆；改朝换代；玉树琼枝；玉润珠圆；残花败柳；珠光宝气；卖官鬻爵；天怒人怨；背井离乡；扶老携幼；拖家带口；颐指气使；龙行虎步；日新月异；山珍海味；山肴海错；瓮牖绳枢；轻描淡写；千丝万缕；千头万绪；朝思暮想；携云握雨；雨散云收；雨骤风狂；暴风骤雨；防微杜渐；盲人瞎马；兵强马壮；人喊马嘶；兔狐悲；鸟尽弓藏；依红偎翠；莺声燕语；虎头蛇尾；虎背熊腰；摩肩接踵；

清朝有多少个皇帝

清朝历代皇帝 1、顺治顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年（1638）崇德八年八月二ten+six日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年（1661），终24岁。顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮出塞射猎，于塞外。14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。 2、康熙康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日）。是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。康熙自幼勤奋好学，文韬武略样样精通，清除螯拜，撤除三藩，，平定准葛尔叛乱等一系列军事行动中或御驾亲征，或决胜千里，充分显示了他的军事才能。慎选人才，表彰清官，修治河道，笼络汉族知识分子等行为，又反映了康熙是一个出色的政治家和睿智的君主。和玄烨的政治生活相比，他的家庭生活并不美满，诸皇子夺储之争，使他心力憔悴。玄烨尽管是以为励精图治，关心民生的好皇帝。当然，作为站在历史潮流前面，引导国家，民族快速进步的伟大人物，他则逊色得多了。 3、雍正雍正帝胤祯，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，于圆明园。庙号世宗。胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂的社会矛盾，为胤祯提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰。他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。 4、乾隆乾隆帝弘历，生于康熙五十年（1711），卒于嘉庆四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又当了三年太上皇，终年89岁。乾隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，乾隆帝向慕风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，并是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的，他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种，79337卷，36304册，其卷数是《永乐大典》的三倍，成为我国古代思想文化遗产的总汇。但乾隆为人重奢靡，晚年时国库财用耗竭，并重用贪官和绅，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。 5、嘉庆嘉庆帝喁琰，清高宗弘历的第十五子。生于乾隆二十五年（1760）五十四年被封为嘉亲王，乾隆六十年登基，改元嘉庆，在位25年。卒于嘉庆二十五年（1820）终年61岁。庙号“仁宗”。嘉庆帝是一位勤政图治的守成君主。他亲政后采取的一系列政策，措施，对于改变乾隆后期的种种弊政起了一定的作用，但没有，也不可能从根本上扭转清代中衰之势。从嘉庆帝个人来说，他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告，恫吓，最终徒呼奈何而已。他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家，不可能真正有效地对付外来侵略者，此后只能沿着衰败的道路滑下去。 6、道光道光帝绵宁是清朝入关后的帝六代皇帝，生于乾隆四十七年（1782年9月16日），卒于道光三十年正月十四日。在位30年，终年69岁。庙号宣宗，葬慕陵。才智平庸的道光帝徒以俭德著称。他处于历史转折的关键时刻，“守其常而不知其变”。来自东南海上的鸦片流毒和英军入侵，使他寝食不安。他想严厉禁烟，也曾下决心抗击侵略者，但他不知英国来自何方，不知殖民主义为何物。平素无知人之明，临危无应变之策，以至战守茫然，毫无方略，只能在自恨自愧中顿足叹息，结果忍辱接受英国的城下之盟，签定了近代史上第一个不平等条约--《中英江宁条约》。道光帝柄政30年。朝纲独断，事必躬亲，但内政事物，如吏治，河工，漕运，禁烟等均无起色。勤政图治而鲜有作为，正是他一生的悲剧所在。 7、咸丰咸丰帝奕宁，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园。咸丰十一年（1861年8月22日）病故。在位11年。咸丰即位时，以洪秀全为首的太平天国起义在广西紫荆山前金田村爆发。接踵而来的又有英法联军之役，迫使咸丰逃往热河承德。咸丰在位11年，民怨沸腾，并不任战，“大局糜烂，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕，临前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。志高才疏的咸丰帝陷于祖宗的框框之中，终未能跨过着一门槛，带者无穷的忧虑，去了那个没有忧虑的世界。 8、同治同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。生于咸丰六年（1856）。同治十二年亲政。次年卒，年19。庙号“穆宗”。同治帝在位14年，在此期间，清朝政府依靠曾国藩，李鸿章，左宗棠等一批重臣镇压了太平天国起义等一系列的农民起义。也办了一些所谓的“洋务新政”。但这些与同治皇帝都没多大关系。当时的统治者实际上是慈禧。载淳幼年是一个少不更事的顽童，亲政以后，作为一个青年皇帝，确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。亲政两年后，于天花。 9、光绪光绪帝载恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭环境，使他在同治病故之后被指定为皇帝，他在位34年，光绪十三年病，终年38岁，庙号德宗，葬于河北易县崇陵。光绪帝19岁亲政，他富有年轻人的进取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡国之君”，积极支持变法，一度成为维新派心中的“救世主”。但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。戊戌变法的失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。八国联军占领北京时，慈禧只好挟光绪帝仓皇逃到西安。义和团运动后，各地反清武装起义此起彼伏，民主革命思潮在全国广泛传播，清王朝濒于覆灭的边缘。 10、宣统爱新觉罗·溥仪于光绪三十二年（1906年2月7日）生于北京什刹海边的醇王府。1967年10月17日在北京病势，终年61岁。著有自转《我的前半生》。宣统帝即位三年，倡导的资产阶级民主革命条件日趋成熟，清王朝的败亡已经是不可逆转的趋势。清庭只得以光绪帝的隆裕皇太后和末代皇帝宣统的名义颁发退位诏书。 1931年溥仪在侵华日军策划下被挟持至东北。1932年3月出任日本傀儡政权“满洲国”执政。日军战败后被服，经改造，曾任中华人民共和国政协委员。 11、努尔哈赤（入关前的皇帝）努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父，祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，临大敌不惧，受重创不馁，以勇捍立威，受部众拥戴，历时30多年，统一女真各部，推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。万历四十四年（1616），在赫图阿拉建元称汗，国号大金（史称后金）。努尔哈赤兵势渐强，势力日增，万历四ten+six年（1618）以“七大恨”祭天，誓师征明，开始了为清王朝的建立艰苦创业。在中华民族的历史典册中，他的英明和业绩将与世长存。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年（1626）八月去。终年68岁，葬于沈阳城东，称之“福陵”。庙号“太祖”。 12、皇太极（入关前的第二位皇帝）爱新觉罗。皇太极，是清朝开创者努尔哈赤的第八子，其母叶赫那拉氏。皇太极生于明万历二十年（1592）十月二十五日。努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。庙号“太宗”。即位不到十年，他统一整个东北，并南下朝鲜，西征蒙古，屡挫大明官兵。天聪十年（1636）四月，改称帝号，建立起关东一统的大清帝国，将族名改称“满洲”。他雄心勃勃地挥师西进，兵锋所指，京畿震惊。经过松锦两次决战，尽歼明军精锐，山海关外，仅存宁远一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋，政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化，兴利除弊，优礼汉官，勘称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君。他促于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿。 13、慈禧（垂帘听政）慈禧生于道光十五年（1835年11月28日），其父惠征。慈禧年二十二时，生下载淳，母以子贵，晋封懿妃，次年又晋封为懿贵妃，在宫中地位日显。咸丰帝后，慈禧发动政变，诛杀肃顺，终于实现了“垂帘听政”。在这以后的近50年里，她独断朝纲，在此期间，地球上的许多国家科技发展，经济繁荣，政治改良，而中国却被这样一个充满权利欲的女人把持着，气沉沉，发展迟缓，为了一己私利，她可以施展阴谋，倒行逆施，置民族的利益于不顾，终于酿成了她后3年的清王朝的国破家亡。不仅如此，慈禧所造成的危害，给我们民族留下了沉重的包袱。清朝简介从顺治元年（1644年）清朝入关到1912年中国民国成立，清帝退位，清代统治全国共268年。包括入关前的两帝，努尔哈赤，皇太极；入关后10帝：顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统；慈禧虽非皇帝，却独断朝纲，也被列入。清朝是由女真族（满族）建立起来的封建王朝，它是中国历史上继元朝之后的第二个由少数民族统治中国的时期，也是中国最后一个封建帝制国家。自此之后，中国脱离了帝制而转入了民主革命时期。清朝处于封建社会晚期，盛衰隆替，风云变换。它的崛起为封建社会注入了新的生机，它的衰落又导致了封建社会的瓦解。在这个特定时代的12为皇帝，自然是有开国之君，有治世之帝，也有平庸之君，堕落之帝。清朝皇帝的因 ——据清宫档案透露自清军入关，多尔衮摄政，定都北京到清朝灭亡。大多数皇帝早夭，使人们引起各种猜测，众说不一，那么，这些皇帝究竟于什么原因呢？福临帝（顺治）顺治帝迁都北京，十月初一在紫禁城的太和门举行登极大典。从此清王朝统治中国近270年的历史正式开始了。顺治帝本来就身体羸弱，经常心悸失眠，他常叹自己“骨瘦如柴，寿命难过卅。”顺治十四年，皇贵妃董鄂氏所生皇四子夭折，对其是沉重打击，顺治十七年宠妃董鄂氏又逝，使顺治万念俱灰，声称要出家为僧，终日郁郁寡欢，精神不振，每况愈下，不到半年又染上了天花，于初七日半夜在养心殿，时年24岁。玄烨帝（康熙）玄烨政绩非常突出，但立储，几立几废，身心受到严重刺激，开始患病，从他数次发病情况看，他患的可能是高血压、心脏病。当时他“伤心不已”，“渐觉虚弱”，“胸中有结”“日日不能释然于怀”。到五十一年再废太子时，就已“心思用尽，容颜清减”。六十一年十月廿一日，玄烨去南苑行围，时值天寒地冻，他已近七十高龄，体弱多病，于十一月初七“偶冒风寒”，当日回到畅春园，传旨“整日即出透汗，自初十至十五静养斋戒”，但这次患病，来势较猛。病中派皇四子胤代行祭天大礼有五子允祺前往孝东陵典祭，实际是支走其子，便于向隆科多口授遗嘱，致使心力憔瘁，气力不支，于十三日丑时病情突然恶化，遂将其八个皇太子召至御榻前宣布四子胤即位，戌时，耗尽心血的玄烨结束了生命，终年69岁。胤禛帝（雍正）胤禛继位时年四十五岁，是一位非常勤勉的皇帝，但他的身体状况虽非羸弱多病但也非骁悍强健。即位以后，面临着允棋等人的分裂活动他不得不把精力投入到政务中去，日久天长，健康必受影响。雍正四年即承认精力不足，疲劳衰弱，一下病倒拖了一年，失于调治。雍正八年三月，间日时发寒热，饮食大减，夜不能寐，历时两年有余。五月间一度好转，九月再度加重，直到十月才度过险关。这场将近一年的寒热病，几乎送了胤禛的命，一个53岁的人，患了这样一场大病（似疟疾），使健康状况每况愈下。于雍正十三年八月二十三日子夜于圆明园。对于他的因，缺乏史料，只能从乾隆帝即位之初的上谕中分析。乾隆在胤后的三天内，雷厉风行地处理了三十八件要事，三分之二与葬礼直接相关。其中一件是传谕给宫中的道士的。言：“皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说，圣心深知其非，且深知甚为市井无赖之徒，最好造言生事，……今朕将伊等驱出，各回本籍，……” 实际上，胤禛生前曾谕几路总督、巡抚为其寻找道士，甚至不顾夏日炎炎，在宫内、宫外辟静之处用万斤灰炭炼丹。年老体弱的胤禛豢养道人，为治病强身这个目的显而易见，道士推拿炼丹，在某种意义上也是一种治疗方法，但盲目迷信却走向反面，从胤禛对道士的重视态度与乾隆果断的驱道行动联系起来分析，就可以感到胤禛之与长期服用丹药引起重金属中毒有关。弘历帝（乾隆）弘历在几个兄弟当中，不论在才华或政治上都处于优势地位，胤禛时他年方25岁，有较好的文化基础，有一定的统治知识和几年参与军事机务的经验，所以极为顺利掌握了政权。弘历天资聪慧，青年时代受到精心培养。从雍正十三年九月（1735年10月）弘历登极至做太上皇以后的嘉庆四年正月（1799年2月）共63年多，基业稳定，政绩卓著，其前提条件是其寿命长，政策当。他个人对绘画、文玩、音乐、体育等都有着浓厚的兴趣和爱好，也是健康长寿的原因之一。嘉庆四年正月初三日辰刻在养心殿断气，才被人抬着离开了宝位，享年89岁。在他的一生中注重锻炼，反对进补，常自称为“长寿老人”，看来他一生都很健康，只是老而已。顒琰帝（嘉庆）顒琰六岁就傅，十三岁即通五经，文章“援笔立就，动成典则”。十五岁大婚后仍日居书室，寒暑罔闻。琰经过从建储到即位加训政的二十多年里，更臻于成熟。为后来从政奠定了牢固基础。度过了曲折而不平安的二十五年。宫廷内部的斗争，八卦教、捻子军的造反，同母弟庆亲的去世，不能不使顒琰的内心忧郁，负担加重。嘉庆二十五年七月甘四日到避暑山庄，准备去木兰围猎，在去山庄的路上“偶感喝暑”，到山庄后即“觉痰气上壅，至夕益盛”。至二十六日傍晚，疾大渐。戌刻，崩于避暑山庄的行殿寝宫旻宁帝（道光）旻宁，于乾隆四十七年八月初十寅时生于大内撷芳殿，为顒琰的第二子，六岁就傅，十五岁与钮祜禄氏成婚，嘉庆十三年正月钮病，十二月又与佟佳氏成婚。一共有后妃20人。他即位顺利，崇尚节俭，但清已处未落时期。晚年，圣躬不豫，道光三十年（1850年）正月十三日，病于圆明园慎德堂，召见部分大学士和军机大臣，密议传位大事，次日卯刻病危，又急召宗令和御前大臣等十人，明示皇前朱谕，立皇四子奕为皇太子，并将另一个宠儿封为亲王。关于旻宁于何疾，因无原始资料故难以推断。奕詝帝（咸丰）咸丰执政，多事之秋，洪秀全领导的太平天国革命，鸦片战争，圆明园被焚，北京条约的签定都给咸丰以沉重的打击，他所患的肺病愈来愈重，热河行宫不断传出他病危的消息，咳嗽带血益发严重，于咸丰十一年七月十七日，久患虚劳的咸丰终于在避暑山庄内的“烟波致爽”殿寝宫，终年31岁。载淳帝（同治）咸丰十一年十月初九在太和殿举行了载淳的登极大典，改号为同治，实际上是慈禧一人总揽大权，开始了她长达四十八年之久的统治。载淳于十一年九月十四日十七岁时举行了大婚典礼。两宫皇太后于第二年正月廿六日正式卷帘归政了，但慈禧极不放心，还常常插手干预，使年轻自负的载淳皇帝不甘忍受，不到两年就了。对于他的，尽管清代宫庭史料，特别是档案内均有较明确的记载，但由于上述的种种原因，在一些私人著述和笔记中，还是提出了各种不同的说法，并加了一些演义性的描绘，有的说他于天花，有的说他于梅毒，也有的说他于疥疮，众说纷坛，莫衷一是。据《桃花圣解庵日记》同治十三年甲戌十二月五日记载：……嘻戏游宴，耽溺男宠，日就裸瘠，旋患痈，项腹各一，皆浓溃，日未昏，殆不知人。《国史旧闻》）濮兰德、巴克斯著《慈德外记》载：“私家著述，皆谓太后纵帝游荡，及至得疾，又不慎重爱护，以至深沈不起，……盖帝常履饮于外，至翌晨召见军机时犹未归也，或醉中言语失次，杂以南城猥贱之事，……一八七三年（即同治十二年）外间皆窃窃私议恐帝寿之不久。至次年十二月，帝得痘症，不能临朝，两宫皇太后代执国政。至月底帝遂降谕日：‘朕于本月有天花之喜，……’”。《四朝佚闻》中载：“穆宗之崩，传者不一，或云天花，或云内毒，而医药不能尽合……”这些著述除了记载同治皇帝的病情因之外，还特意说明了同治皇帝南郊微服履行之事，并且把这件事与同治皇帝母子矛盾及病和联系在一起。说明由于西太后专权，同治忧郁不快之情，但是，在慈禧监视之下，仅有几个太监夜间常出没于宫禁森严的大内，至整夜不归，竟达次晨来不及召见军机大臣或醉语胡言的程度似难出现。其实。同治皇帝的病情和因，可以从清代皇帝“脉案档簿”中看得一清二楚，《万岁爷进药底簿》中详细记录了自同治十三年十月三十日未刻载淳得病至同年十二月初五日酉刻去前后三十六天的脉案、病情和用药情况，它完全证明了载淳最后于天花。这是详实可靠的。1979年中国第一历史档案馆、中医研究院和北京医院的有关专家教授，对同治皇帝的病情发展及用药情况进行了专门的研讨，大家的结论仍认为同治皇帝于天花是无疑的。载湉帝（光绪）载湉亲政典礼于光绪十三年（1887）正月十五在太和殿举行，光绪十五年正月举行了大婚典礼。这时慈禧才“交权”并移居到颐和园，但是斗争仍在激烈的进行，最后终于导致了戊戌宫廷政变。戊戌变法失败以后，载湉被囚瀛台。政治上的打击和精神上的苦闷，使本来就患有多种疾病的载身体越发不支，成为一个被慈禧抛弃的傀儡，加上久病缠身，使他再也无力奋起抗争。载湉于同治十年（1871六月二十八日出生于宣武门内迤西太平湖醇亲王府的槐荫斋，四岁入宫，在慈禧太后苛刻管制下成人，与慈禧斗争了十几年，最后落了个傀儡皇帝，这一切都是造成从小多病而且越来越重的真正原因。他从小体弱，感冒发烧，胃病时作，大婚前经常遗精而使“肾经亏损太甚”，接着脑鸣、肩背腰腿酸沉，逐年加重。光绪二十四年八月戊戌变法失败后，政治上的打击使病情突然加重。到了三十四年（1908）入春以后更为严重，宫中御医已束手无策，不得已召江苏名医陈秉钧和曹元恒入京诊视，到了四月份仍无起色。五月初八日，慈禧通过军机处向各地发出电文：“入春以来皇上圣躬时有欠安。在京名医，诊治无效。希尊处精选名医，资送迅速来京，恭候传诊”。这次保送来京的名医有：吕用宾、周景涛、杜仲骏、施焕、张鹏年等人。其中江苏名医（浙江候补知县）杜仲骏对吏部尚书陆润痒说：“……我辈此来，满拟治好皇上之病，以搏微名，及今看来，徒劳无益，希望全无。不求有功，但求无过。”由此证明光绪病情之严重使诸臣失掉了信心。进入十月，光绪皇帝的病情又加重了。慈禧73岁生日，皇上勉强来到殿上哭着对大臣说：太后“万寿在即，不能行礼，奈何？”大臣们也陪着落泪。慈禧见他非常可怜，马上命太监扶轿送回瀛台。十月廿一日，“帝鼻煽动，胃中隆起”“上疾剧增”，再次向全国发布上谕，急调名医来京，可是在这道上谕没有完全发出去之前，于酉正二刻三分，就崩于瀛台涵元殿，享年38岁，于肺病。溥仪（宣统）作为清朝，也是中国封建王朝的最后一位皇帝，溥仪一生的经历可算是坎坷而丰富了。关于他的一生，大量的书籍、影视剧已使人们对他并不陌生了。1967年溥仪因患癌症病逝于北京。

清朝皇帝是谁？

关于皇帝的谥号和庙号,是如何封的啊?

请参考以下资料，希望对你有用

庙号

庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

谥号

谥号是后人根据者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

尊号

尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

年号

年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。遇到这种全称，应注意区分其庙号、尊号和谥号。另外，在古籍中，对一些王侯将相知名人也常常不称其名，而称其谥号。如称岳飞作岳武穆，称海瑞作海忠介，等等。

有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书，有清代沈炳震编《廿一史四谱》、清陆费墀编《历代帝王庙谥年讳谥》、清刘长华编《历代名臣谥法汇考》及各种“中国历史纪年表”等

-- 大清皇帝的庙号和谥号

兴京陵四帝庙号和谥号

肇祖原皇帝孟特穆

兴祖直皇帝福满

景祖翼皇帝觉昌安

显祖宣皇帝塔克世

清十二帝庙号和谥号

太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝努尔哈齐

太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝皇太极

世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝福临

圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝玄烨