谈古论今说改革-谈古论今系列

1.舍身成仁的忠臣文天祥的一生是怎样的？

2.在初中历史教学课例中有哪些优势可以达到什么目的

3.急需国旗下的讲话，各位帮忙一下（有注意事项）

4.历史学好能干什么

舍身成仁的忠臣文天祥的一生是怎样的？

文天祥字宋瑞，又字履善，号文山，是南宋时期著名的政治家、文学家和爱国诗人。1236年出生于江西庐陵（今江西吉安）淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。

18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，29岁人吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。

在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。正当文天祥有机会施展他的抱负和爱国之心的时候，发生了一件事情。四天后父亲不幸病故，在古代的中国，以孝为先，文天祥只要为家父守丧，时为三年。

南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便兵临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，而南宋朝廷却长期为投降派所把持。还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。

1275年，贾似道十三万大军被消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，费尽千辛万苦，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。而正是这个政权才“成全”了文天祥的伟大忠君爱国的思想。

德祐二年（1276年）正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。其他大臣或已投降。伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。谢太后惟一可派的人只剩下一个文天祥。文天祥深思熟虑后，毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。

敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。文天祥这次所受的打击是巨大的，但是他并没有灰心。

二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今镇江），在义士的帮助下，逃脱了虎口。据他在《指南录后序》所记，至少有十六次幸免于，经过千辛万苦，于四月初八日逃到了温州，此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。不久，被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。七月，文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗，号召四方英雄豪杰，各各起兵，收复失地。景炎二年（1277年）三月，文天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州、湖南、湖北皆起而响应，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略斗志，使元统治者大为惊慌。元忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追击文天祥。文部不过五千余人，这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文天祥的妻子和子女都被俘了，而他的一个部下赵时尝在紧急中假扮文天祥，吸引了元军，文天祥才得乘隙逃脱。而赵时尝随即被杀。这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折。

但是文天祥并没有灰心丧气，他下定决心抗元到底。祥兴元年（1278年）十一月，他收拾残军，加以扩充，移兵广东潮阳，不幸于十二月二十日兵败五坡岭，文天祥想这此不可能逃出来了，当即吞服随带的冰片，以求一，免遭污辱，但他并未，而在昏迷中被俘了。这是他遭遇的最后一次严重的挫折。从此以后，文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀。

文天祥被俘后，打定主意，只求义而不求苟生。威武不能屈，富贵不能*。还在伯颜将他扣押北营时，他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一报国耳，来存我存，未亡我亡，刀锯在前，鼎庚在后，非所惧也，何怖我？”

祥兴二年（1279年）十月，元平章阿合马来文天祥囚所劝降，文天祥长揖就坐，不把他放在眼里，阿合马却要他下跪，文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，何跪？”阿合马以胜利者自居，傲慢地说：“你何以至此？”文天祥嘲讽地说，南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么可神气的。阿合马用威胁口气对左右说：“此人生尚由我。”文天祥正义凛然道：“亡国之人，要杀便杀，不要说什么由不由你。”阿合马自讨没趣，灰溜溜地走了。同年年底，元丞相李罗审问文天祥。李罗一来就摆威风，要文跪下，遭到文拒绝，左右便用武力强使文天祥作跪拜状，文凛然说道：“天下事，有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日……至于此，幸早施行。”临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一足矣厂’文天祥这种以身殉国，视如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。也等于宣布侵略者的失败，是一切投降派和卖国贼的失败。

1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他后留下了大量诗文，其中有两首最能代表文天祥其人的。

正气歌并序

余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骄肩杂，腥臊汗垢，时则为人气；或圄涵、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“否善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛手塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江揖，慷慨吞胡羯或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅，凛烈万古存。当其贯日月，生安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟子阿遘丸，隶也实不力。楚国缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天具有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

过零丁洋

辛苦遣送起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无，留取丹心照汗青。

文天祥的忠可谓“忠”的实实在在，没有半点虚假。只是天命不可违，他忠心的对象实在不能让人“赞叹”，而文天祥的行动却让人感叹。一个臣民能忠心到这种地步，是中国历史的骄傲。忠心到这种地步而又是这种结局，的确是那个时代的一个悲哀。

在初中历史教学课例中有哪些优势可以达到什么目的

课程改革以来,广大历史教师根据新理念、新课标组织教学,课堂教学呈现出可喜的变化。

从形式上看,在45分钟的课堂里常常是欢声笑语、 *** 迭起,似乎我们的历史课堂已经走进了新课程的最佳状态。

但是,认真审视一下目前的初中历史课堂教学,有些教师对新课程的理解是肤浅的,突出的表现是重现象不重本质、重形式不重实质,致使课堂中出现了虚假的“繁荣”。

下面,是我对初中历史新课程改革中课堂教学的一些粗浅认识,期望大家能提出更多宝贵的想法,以便在今后的历史教学 *** 勉,为2009年即将进入新课程的高中课堂教学提供有益的借鉴。

一、实行新课程改革,是在继承基础上的改革,不是全盘否定传统教学

新课程在推广和实践过程中,给人一种把传统教学“推倒重来”的感觉,在处理新课改与传统教学关系时,存在一种“全盘肯定”与“全盘否定”的思维倾向,应该引起重视。

我认为应处理好新课改与传统教学的两个辩证关系:

一是继承性和创新性的关系。

与新课程要求相适应的教学改革不能脱离“历史”,要在继承优秀传统基础上进行改革。

目前我们在新课程实验中需要思考和梳理的是,经过长期实践检验和证明的行之有效的优秀教学传统思想和做法有哪些?传统教学中有哪些思想和做法已远远不能适应社会的发展,不能适应我国改革开放的新形势对培养人才要求的实际?在推进新课程实验进程中,我们要如何继承和改进传统的教学思想和做法?新课程要求教学实施与时俱进,改革、发展、创新。

但发展什么?目前哪些方面首先要发展?用什么标准来检验教学实施改革、发展、创新的成败呢?我认为要服务于每一位学生成人成才全面发展的大目标,改革教育教学的方方面面;围绕提高教育教学的针对性、实效性、时代性、主动性,用课程新理念反思传统教学中的不足,采用新的教学方式和学习方式把培养学生的创新精神和实践能力作为着力点。

二是理论前瞻性和现实操作性的关系。

新课标理论的前瞻性与历史现实环境局限的矛盾,是不容回避的现实问题,也是广大师生深入进行新课程研究实践的主要障碍。

在目前大环境下,我们不能空谈观念更新,而应该实事求是,结合中国改革开放以来教育界的各种研究成果,融合新课程理念,踏踏实实研究历史教学法,并自觉运用到自己的教育教学实践中去,解决实际操作性的问题,我们在教学中,要在新理念指导下实践,在实践中总结反思,逐步把新理念转化为个人教学行为习惯。

二、重视过程与情感目标，但不能忽视“知识”目标

历史新课程从义务教育的基础性、普及性、发展性的特点出发,要求学生掌握基本的历史知识。

基本的历史知识包含重要的历史史实和基本历史线索两部分。

一些老师在知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三维目标达成的过程中,更多地关注了后两者。

对历史教学任务的理解从课堂设计和教学过程上看,有一些教师忽略对具体知识的传授,表现为在课堂上少讲或不讲新知识,或是上课一开始就提出问题让学生讨论。

这样一来,学生缺乏对历史基础知识的了解和掌握,缺乏历史的具体感受,因而很难积极地回答教师提出的问题,甚至很难展

开讨论。

教师这样安排,可能是认为应当让学生来建构新知识,或是认为讲多了就会使学生处于被动的地位。

但实际情况是,由于学生缺少必要的背景知识,教学的活动难以深入,使得学生和教师都处于尴尬的被动状态。

我们知道,历史教学的任务包括很多方面,在新的课程标准中表述为知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观。

历史教学的目标无论怎样划分,都是整体目标的具体体现,都不应该忽视某一个方面。

而且,正是由于历史本身所包含的丰富内涵,才使得历史教育具有感染力和生命力。

知识是基础,是依托,是载体,是学生发展的双翅,学生只有在掌握基本的历史线索和具体的历史知识的同时,才能形成历史学习的初步能力,才能真正学会学习,才会产生爱国主义情感、正义感、社会责任感以及正确的生活态度、做人态度和科学的人生观、世界观、价值观。

学生不掌握必要的历史知识,一切活动都难以展开,一切能力也都难以形成,思想、品德、情感、态度等方面的生成也会成为空泛之谈。

所以,现在要注意避免对教学目标整体把握上的失缺,要

全面和正确地理解历史教学的任务。

第一,在知识传授方面,一是在贯彻整体知识结构的教学方面,教师应注意从总体上把握教材的基本结构和发展脉络,尤其还要重视对内容的深广度作出恰如其分的规定,便于有的放矢地教学;二是要重视学生知识结构的转化,即将教材的基本知识结构转化为学生自己的认知结构和学习能力。

第二,在学生的智能培养方面,要想使智能培养真正达到素质教育的目标,应从进一步改进课堂教学入手,具体说:一是教师应留出更多的时间,让学生自己去阅读教材、思考问题,并进行思辨的讨论;二是教师讲授的侧重点应从历史过程为中心转向历史发展的逻辑联系为中心;三是历史教学要联系实际,要谈古论今,发挥历史的明理、鉴今、育人的作用。

第三,在思想教育方面,总体看在历史课堂上落实不够是个普遍现象,当然学科的思想教育的阵地作用也就远未得到充分发挥。

思想教育的内容笼统地讲,在中国史教学中要着重突出爱国主义教育和民族自尊心及民族自豪感的培养;在世界史教学中主要是审美观、世界观和社会发展规律的教育。

相比之下,中国史的思想教育要好于世界史部分。

形成这种情况的原因,与应试教育有直接的关系,历史教师应引以为戒,在今后的教学活动中予以重视和进一步地落实。

三、倡导教学形式多样化,但不能丢弃教学重点历史课程标准提倡多样化的教学形式。

在课堂教学实施的过程中,为了给学生学习历史营造一个兴趣盎然的学习环境,激发学生学习历史的兴趣,老师们积极探索多种教学形式,改变过去那种严格按照教学流程按部就班地进行教学的状况,组织了丰富多彩的教学活动。

但是,有些活动作为一种教学形式只是一种点缀。

例如,历史剧是学生非常喜欢的形式,但是教师在设计这些活动、指导学生编演时没有充分考虑要达到什么目的、学生可以从中了解些什么,有时候表演的过程中学生们嘻嘻哈哈,内容简单、形式单一。

表演过后就进入了下一个环节,至于剧中表现的主题思想是什么就不得而知了,表演只是起到了活跃课堂气氛的作用。

而对教学内容重点的把握,一堂课的时间有限,需要选定重点的内容,组织重点的活动,而重点活动是应该围绕着重点内容来设计的。

但现在有些教师在课堂上不是围绕着重点内容展开教学,而是舍本求末,追逐形式,或是就一些枝节性的问题组织讨论;或是对重点的内容轻描淡写,把主要时间和精力放在其他的内容上。

急需国旗下的讲话，各位帮忙一下（有注意事项）

国旗下的讲话（一）

争做文明学生 共建文明校园

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

早上好！

我们钢屯小学在学校领导的正确领导下，克服种种困难，经过全校师生的不懈努力，我们已经拥有了一个幽静而温馨的学习环境，营造了一个良好的文化氛围，创设了一个健康的成长空间。在晨光下，在微风里，在实小的殿堂中，同学们正在茁壮成长。

可是就在这块美丽的校园中，也会出现一些不和谐的音符，偶尔也有一些令人不满意的现象出现。如：清扫刚结束后的校园，就有我们同学扔下未喝完的牛奶袋，饮料罐，冰糕纸；在整洁的校园里，有我们同学丢的纸屑，塑料袋；在书声琅琅的课堂上，有的同学却精神萎靡不振；在课间总有那么少数同学在高声喧哗，追逐打闹。还有少数同学受一些不良习惯的影响，讲粗话，脏话，争吵，打架，搞不团结。

以上这种种现象虽只是发生在极少数的个别同学的身上，但却破坏了学校为我们提供的优美和谐的育人环境，与我们当今社会所倡导的文明主流不相符。一个社会的文明程度取决于人的素质，一个城市的文明程度取决于市民的素质，一个学校的文明程度取决于我们每位同学。同学们，你们是否想过我们的文明与否，不仅代表着我们个人的形象，也代表着学校的形象。因此，从现在起，我们应坚决摒弃掉我们身上种种不文明的行为，养成良好行为习惯，做一个自尊、自爱、整洁、朴素大方的学生；做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生；做一个勤奋学习、积极向上的学生；做一个文明、健康向上的21世纪的“四有”新人。

同学们让我们携起手来，共建一个文明、美丽的校园，让我们实小的每一名学生都成为一个文明之人，让文明之花开遍校园的每个角落。同时也让我们用我们的文明行为影响自己的家庭，影响自己生活的社区，影响自己周围的街道，为我们淄川创建文明城市尽自己的微薄之力。谢谢大家！

国旗下的讲话（二）

让我们共建文明校园

尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：大家好！

六一儿童节即将到来，我首先祝同学们节日快乐！今天我讲话的内容是《让我们共建文明校园》。文明无处不在，它可以表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多。那么怎样才能使小学生的文明洋溢在美丽的校园呢？

我们小学生要衣着装整洁，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中显得更加鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌。 校园文明更加重要，课间休息，不追逐打闹，不随地吐痰、乱扔纸屑、上下楼梯一律右行、见老师和客人要主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。

一直以来，我们钢屯小学的领导老师们默默工作，无私奉献，努力为同学们营造优美的校园环境，创造良好的学习条件。同样，创建良好的班集体，营造良好的校园氛围，人人都有责任。同学们想过吗？学校要发展，形象要高大，光靠老师的努力是远远不够的，需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，塑造出淄川实小高大、美丽的形象，每一位少先队员的举止言行展现的正是学校的品味，关系着学校的荣辱。不要以为一个人的言行微不足道，一滴水不能改变旱情，但无数滴水却能形成海洋，愿每一位同学都自觉担负起自己的责任。我们是实小学子，我们要做行为文明的学生，我们要做精神富有的学生。

让我们全体行动起来，相互监督，共同促进。使我们的校园变得更加文明美丽！

国旗下的讲话（三）

珍惜时间

两千年前，一位哲人立于河边，面对奔流不息的河水，想起逝去的时间与事物，发出了一个千古流传的感叹：逝者如斯夫。

时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。

然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的， 而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊！

古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。树枯了，有再青的机会；花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再回来的时刻；然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的机会了。正如“花有再开日，人无再少年”。时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。 “未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，忧郁地接近；“现在”，快如飞箭地消失；“过去”，永远地停止。在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光；在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。老师们，同学们，让我们一起珍惜生命中最可贵的东西---时间吧！

国旗下的讲话（四）

语言美，春风化雨润心田

老师们.同学们： 早上好！

今天我讲话的题目是《语言美，春风化雨润心田》。

说话文明，举止文雅，是中华民族的传统美德。一个人，如果能够出口成章，滔滔不绝，语重心长又能催人奋发，就不仅展示了他深厚的文化功底，更体现了他高尚的品德素养。一句温暖的话语，一个体贴的眼神，看似微不足道，实则意义深远。三国时期，诸葛亮以他的《出师表》一文，淋漓尽致地表达了他报效蜀国的赤诚之心和经天纬地的治国方略。然而，又有谁不被他文中优美的语言所感动呢？以致于它成为了中国文学史上留下的众多美文之一。二十年前，一句“小平您好！”，之所以能够传遍大江南北，深入千家万户，就在于它语言的质朴和真切，既饱含了全国人民对邓小平爷爷改革开放的肯定与拥护，也表达了特区人民对邓小平爷爷的无限崇敬和爱戴。

孔子曾说过不学礼，无以立。我国是一个有着悠久历史的文明古国，具有礼仪之邦的美称。文明礼貌并非是个人生活的小事,而是一个国家社会风尚的真实反映，是一个民族道德素质水平和精神文明程度的标志.每个人从他来到这个世界的那一刻起，就需要别人的爱抚、安慰、体谅、关怀和相互帮助，都渴望真诚友情和相互帮助.当我们快乐时，需要和别人分享，有痛苦烦恼时，需要向别人倾诉；有了困难时需要别人的帮助。同样在与人交往中，也需要宽容，虚怀若谷、容得下不同的意见，对人友爱、理解，不埋怨，不嫉恨、不猜疑。得理让人，失理道歉,真诚地与人相处，与人为善，相互尊重，相互信任。有时一声‘你好’给别人带去一天的好心情，一句‘谢谢’拉近了人们之间的距离，一声‘对不起’能化解剑拔弩张的冲突，一个‘不要紧’等于给人吹去阵阵温润的春风。同学们，让我们都行动起来吧，让“请、您好、谢谢、对不起、没关系、再见”这些成为我们的日常用语,让我们每一个人都用友好、诚恳的态度待人，用热情、大方的举止处事，给他人带来愉快和谐，让校园充满爱的温馨，让文明礼貌之花在我们的校园竞相绽放吧！

国旗下的讲话（五）

成功在于坚持

老师们，同学们：早上好！

今天我讲话的题目是《成功在于坚持》。

首先我想与大家分享一个有趣的故事：这个故事发生在古希腊。开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事。每人把胳膊尽量往前甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的！过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。一年后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。这个小故事所蕴含的深刻含意是显而易见的。

法国伟大的启蒙思想家布封曾经说过：“天才就是长期的坚持不懈。”我国著名的数学家华罗庚也曾说：“做学问，做研究工作，必须持之以恒。”的确，我们干什么事，要取得成功，坚持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。古今中外，有多少这样的例子不用枚举，只说说同学们非常熟悉和崇拜的追风少年、跨栏英雄刘翔吧。刘翔八岁开始优育运动生涯，开始练跳高，后来转入跨栏项目。在十几年的刻苦训练中，每天面对的就是奔跑、起跳、跨越；跨越、奔跑、起跳。日复一日，年复一年，这对于热爱音乐、电脑的十几岁的少年刘翔来说，是何等的枯燥、乏味！但是，刘翔坚持下来了，十几年如一日的刻苦训练，成就了刘翔，雅典奥运会上，一个令西方世界惊诧不已的东方神话横空出世，刘翔带给全中国人民的是何等的荣耀和自豪。我想他也给我们每个人注入了一股强大的精神力量，那就是明确目标，坚持不懈，终能成功！世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人能做到，说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。

成功在于坚持，这是一个并不神秘的秘诀。

同学们，当困难拌住你成功脚步的时候；当失败挫伤你进取雄心的时候；当负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃，一定要坚持下去，因为只有坚持不懈，才能通向成功！

随便调 奖励拿来 呵呵

历史学好能干什么

只有学习历史才能干大事。

哀古伤今，一些人就认为这就是历史，学历史、看历史没用，时代已经进步古代人的东西已经不适应我们这股时代的潮流了，都用不上。因此他们就认为历史有益无用，就是这样，就象看八卦新闻一样，历史便成为了他们又一喜悦的源泉。

谈古论今，另外一些人就认为历史是，社交讨论的话题，有空就拿来吹吹水、聊聊天，那这和那些在市场和别人讨论今天菜新不新鲜、贵不贵有什么区别。因此有人就下定义“历史没用”。那你就错了。

想一想，古代哪一位伟人不是学语文的？不是靠历史成名的？

陈胜吴广，以神鬼传说骗取民心，而传说不是当时历史的一种偏史吗？

唐太宗，一个历史上的巨人，曾被称为最伟大的皇帝，他日基万里，每天对着如泰山般的奏折，他每逢遇到难题时解决不到的时候，试问他难到不会想起古人的事例、的解决方法吗？而历史就成为了他成功的工具。

到现在商场如战场，《孙子兵法》成为了商场上的战书。而在战场上经常又唇枪舌战，你不引典举例，又如何去击败对手呢？

当你跌落人生的低谷时有会不会想起“塞翁失马焉知非福”或者勾浅的“窝荆尝胆”呢？这是安慰你的旧时“历史”。

有时你看到历史又会不会像到自己与当中的人物相似呢？或者当时的社会、环境与现在你面对的相似，你从中有是否看到出路、看到光芒呢？

又有时你想到了一个胸有成竹的成功之路，你又是否会想一下在历史中是否有类似的方法，而这方法有成不成呢？

公道自在人心，我写到现在那道理便很明显了领不领悟得到就是要看自己了，“行胜于言，言而不行，不若不言”。

请看论坛：台湾省]改变观念、学好历史——给高中生的简短建议

同学们进入高中以后，面对新的环境，接触到琳琅满目的各种学科，难免有不知如何入手的苦恼。有些原本国中还算拿手的科目，怎么现在成绩直直落，很努力的学习，却总是不得要领，分数也没有起色。如果，这正是你学习历史的写照，希望你用心地读完这篇文章，了解自己学习的问题所在，细细体会学历史的方法与乐趣。以下，就是要回答同学们学习历史的两个问题。第一个问题是：为什么要学历史？解决了这个问题以后，你才会心甘情愿地、主动地想和历史打交道；第二个问题是：要怎么样才能学好历史？唯有懂得学历史的招数门路，你才会学得快乐，愿意接纳历史这一位朋友。

「现在」与「过去」的对话

经常听到同学们说：「历史都已经过去了，我们记得一些过去的事情有什么用？」如果，历史只是过去发生事情的累积、记录，那么学历史果真没用，因为学历史只是不断的背、不断的记，记了一堆事情又都派不上用场，好无聊喔！所以，这里就先谈谈知道「过去」有什么用。

我们生活周遭的人、事、物，能够感受到的，几乎都是「过去」所遗留下来的，例如：台湾和美国之间的关系、公园旁的一座土地公庙、自己的童年往事，或者是阿公激动地聊起年轻时的英勇事迹，都包含在内。这些遗留下来的人、事、物，都有自己的历史，同时也和你的生活密切相关，你不必主动去挖掘，因为这些「过去」就在你面前。

过去会出现在面前吗？我怎么都没感觉到？举例来说：美国九一一恐怖攻击事件发生后，许多同学都觉得疑惑：为什么有些阿拉伯人不但不同情罹难者，反而在镜头前表现出欢欣雀跃的样子？当同学提出这个问题的时候，你已经无可避免地要探寻以色列建国的过程、以色列和阿拉伯国家的长期冲突，以及美、英等国家与以阿冲突之间的关系，否则便无法解释阿拉伯人的反应。这些都是过去，这些都是历史，是不是不知不觉地就出现在你面前呢？现实生活中，这一类的例子很多，说明要了解现在，就必须要了解过去，历史课正是提供你了解过去与现在的一条快捷方式。

《天下杂志》在「发现台湾」专辑中，有段发人深省的文字：「历史像一条河，我们无法挽留逝去的河水，却可以从河水中看清现在的自己。」「河流有方向，就因为它有源头；知道自己从哪里来，才晓得要往哪里去。」过去和现在并不是对立的，因为现实生活中有着太多的过去。历史让你深度思考，突破事情的表象，了解一件事情的来龙去脉，而不只是停留在一知半解的阶段。

历史的「记忆」与「理解」

知道现在与过去的关系，也等于解答同学为什么要学历史的疑惑。然而，学历史还有更多的意义，如果你懂得方法与步骤，学习将事半功倍。换句话说，这里要从几个方向让同学了解，如何才能学好历史？

同学经常有一种观念，认为学历史就只是学历史课本，在这样的观念之下，当老师在课堂上讨论的内容超过课本范围时，经常不当一回事，甚至趁机休息一番；另一方面，又觉得厚厚的一本课本，不想全部念完，最好老师提示重点，这样课本就不会背不完了。这种错误的观念，害你一直学不好历史，因为这种读书方式的重点在于「记忆」，而且是考过就忘的「短程记忆」。

现在高中历史课本，一共有六个版本，内容颇有差异，你和其它学校的学生，不见得是用同一本课本，所以，现在的历史教学或考试，着重在同学能否了解历史的重要「观念」，不是片段的「记忆」，是前因后果、来龙去脉的「理解」。（这种考试型态，已经反映在今年的学测和指定科考的历史题目上。）这些观念的理解、思考，除了课本提供了必要的线索以外，老师课堂上的解说，以及同学们动脑筋的消化吸收，才是学习历史成功的关键。检验自己是不是真正「理解」历史的一个方法，就是当自己阅读完一段课文后，盖上课本，如果你能用「自己的话」简短说明课文重点，就可以说是「理解」了课本内容，如果你只是照课本顺序大致背出来，虽然可以证明你的记忆力惊人，但是背完与真正了解是有很大差距的。当「理解」的功夫做得扎实，甚至不需要老师找出重点，你自己就可以判断某一段课文的重要与否。而且，因为许多观念都可以互相印证，当你懂得「理解」的好处以后，阅读课文、考题或其它资料都将容易许多。

锻炼思考与表达能力

无论是过去或现在，所发生的事情、所累积的资料，数量都相当庞大，我们怎么样从这些纷乱的现象、资料中，提炼出有意义、有价值的一部份，是我们学习历史、适应生活极重要的课题。这种方法称为「归纳法」，由英国学者培根(Francis Bacon)所提倡。在学习历史的过程中，老师的讲解、坊间的参考书，多少都是归纳法的运用，也就是说，都帮你把课文、资料做了系统性的整理。你所读的历史课本，也是历史学者运用同样的方法，归纳重要史实、观念后呈现出来的成果。我们每天看的电视新闻，不也是记者实地采访后，将某件事情简明扼要地报导出来吗？

老师的讲解、讲义的提纲、坊间的参考书，都是别人帮你「归纳」出重点、结论，但是你是否尝试自己「归纳」呢？套用上一段「记忆」与「理解」的区别，许多同学的学习，还停留在「记忆」这些重点、结论的层次，所以你还是学不到这些讲解、讲义或参考书的精华，因为别人是归纳、理解出来的，你则是记忆的。因此，多动动脑思考课文内容，才能更亲近历史。这种功夫，在你上网寻找资料、看报纸，以及生活中的许多时刻，都有机会用得上，现在应该要多多练习。

除了「归纳」以外，「比较」也是我们学习历史经常用到的方法。我们学历史，在了解过去的同时，也同时了解了现在。所以英国历史学家柯林乌(R. G. Collingwood)说：「过去不是的过去，而是继续活在现在的过去。」举个例子来说，在中共改革开放政策下，中国大陆沿海一带，新兴了许多以国际贸易为主轴的城市，上海尤其是个中翘处，这种现象，其实和一百多年前，清朝因为战败签约所开放的通商口岸，有许多类似之处，同时，所产生的效应也可以模拟：沿海城市的繁荣，与内地乡下的贫穷恰成对比，无论是清末的中国或现在的中国都有待解决。对台湾来说，四百年前开始的「唐山过台湾」，移民一波波东渡，曾几何时，台湾人一窝蜂前进大陆，反倒成为「台湾过唐山」。今天中共解放军军官，人手一本康熙平定台湾史籍，为的就是从历史汲取经验与教训，历史可以发现问题，进而思考解决之道，从历史看现在，我们应该学会更谦虚。

同学若要在学习历史时，灵活运用比较方法，可以尝试比较不同的时代（唐代和宋代的差异）、不同的历史人物（拿破仑与的相同处与相异处），为什么郑成功时代台湾人高举「反清复明」，到了马关条约签订后，台湾民主国反而年号称「永清」（永远归顺清朝）？透过不同时代的比较、古今的对照，我们一方面更了解历史，另一方面也更了解自己所处的环境。

在同学能够运用归纳、比较等学习历史的重要方法以后，你的观察能力、分析能力会跟着提升，也就可以较自在地表达自己的想法。在历史教科书以及老师制作的讲义里，附有许多资料，可能是古人所写，也可能是当今历史学者的研究成果。这些资料，就是要同学动脑归纳、比较、分析，确实掌握文字的内容、重点、立场、价值。愈能善用思考消化资料的同学，相对地，表达能力也愈能提升。这些能力，对于课堂上回答问题，推甄、申请大学的口试，甚至步入社会找工作的面谈，都是不可或缺的，问题在于你能否善用机会，在历史课程中多多练习。

学习历史，很像武侠小说中练功夫的过程，一开始，多半只能照着师父、秘籍的招数，逐一演练，等到练熟了，不看秘籍，也能自己随意组合这些招数。课本会难，是因为接触的少，就像学武功刚起步的时候，总想放弃不练了。同学们应该要广泛的阅读，除了读课本之外，讲义上的资料、相关课外读物，都要时时接触。阅读的时候多想一想，多运用前面提到的归纳、比较方法，久而久之，看书、看问题都会变得比较敏锐。如此一来，历史不仅不是无止尽的背，而且还会让你的脑袋灵活，成为一个可以深度思考的现代人。